תתטז
בולטת ועז"נ שמני כחותם על לבך אלו רצועות דתש"ר דתליין על לבו, וכמו החותם כשהאותיות בולטים בו אז נעשה על השעוה אותיות שקועים וכשהאותיות על החותם שקועים נעשים על השעוה בולטים וכמו"כ יובן בעבודה בישראל ע"י החותם שקוע שפועל בנפשו נמשך מלמעלה חותם בולט וע"י עבודה דחותם בולט נמשך מלמעלה חותם שוקע, וכן בסתים וגליא דקוב"ה ע"י חותם בולט דלמעלה פועל שקיעה בהאדם וע"י חותם שוקע דלמעלה פועל בליטה בהאדם, ולפ"ז מובן שע"י המשכת החסד שנמשך אותן ך"ו דור עד מ"ת אך ב' אלפי' תורה מתחילים מש' נ"ב לאברהם דאבות עשו הכנה למ"ת80 וגם נתנו להם איזה מצות81, הנה השפעת חסד זה פעל באברהם דכתי' עליו אברהם אוהבי82 רק שכלול בו יראה83 ג"כ אך העיקר הוא האהבה ונק' אוהב הראשון וכמ"ש מי העיר ממזרח84 זה אברהם שהמשיך גילוי אלקות בעולם שהאכיל והשקה אפי' לערביים85 וא"ל ברכו למי שאכלתם משלו86 והודיעו87 אלקותו בעולם לכן נק' אוהב הראשון, ובחי' השפעת החסד שמלמעלה פעל השקיעה באברהם והוא בחי' חסד דמ"ה88 היינו ההשפעה מצד הביטל בבחי' שריים89 (ע' בלקו"ת ד"ה שימני90 כחותם79 על לבך ובאמ"ב בשער התפילין91, ובלקו"ת בביאור לד"ה הנ"ל92 וצל"ע בתו"א ד"ה אלה תולדות יצחק93 כו' בפי' ואהבת ואפשר כמו"כ יובן כאן וצ"ע) והוא ע"י החותם בולט דלמעלה והיינו ההשפעות מצד ולגדולתו אין חקר94 שלגדולתו העצמיות אין חקר כלל וכולא קמי' כ"ח95 דא"ס הוא קדמון לכל
הערות
- 80. דאבות עשו הכנה למ"ת : ראה תו"א לך יא, ג[ednref_306_ו]. אוה"ת לך כרך ד ע' תרצב.
- 81. דאבות. . נתנו להם איזה מצות : ראה רמב"ם הל' מלכים רפ"ט ובמפרשיו. לקו"ש לך כרך ה' ע' 68 ואילך. תולדות כרך כה ע' 120 ואילך.
- 82. אברהם אוהבי : ישעי' מא, ח.
- 83. אברהם. . שכלול בו יראה : ראה אגה"ק סי"ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תלג. וש"נ. תו"ח תצוה ח"ב שכג, ג.
- 84. מי העיר ממזרח : ישעי' מא, ב. ראה גם ב"ר פ"ב, ג.
- 85. אברהם. . שהאכיל. . לערביים : ראה ב"מ פו, ב. תו"ח לך פג, ד הערה 57.
- 86. ברכו למי שאכלתם משלו : ראה סוטה י, ב. לקו"ש וירא כרך טו ע' 122 ואילך ובהנסמן שם.
- 87. והודיעו : כ"ה בגוכתי"ק.
- 88. באברהם. . חסד דמ"ה : ראה גם בנוסף ללקו"ת שבהערה 74. (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן על יד הערה 88. סה"מ תרכ"ז ע' קצח ואילך. וע' תמז ואילך. תרכ"ט ע' רכז. וש"נ. תרל"ח ע' תפז.
- 89. באברהם. . שריים : ראה לקמן בהנחה כאן ובהנסמן שם.
- 90. בלקו"ת בד"ה שימני כחותם : מה, א ואילך.
- 79. שימני כחותם על לבך : שה"ש ח, ו. ראה ת"ז תכ"ב סה, ב. לקו"ת שה"ש ד"ה זה (מה, א ואילך) וביאורו. וש"נ.
- 91. ובאמ"ב בשער התפילין : פכ"ד ואילך.
- 92. ובלקו"ת בביאור לד"ה הנ"ל : מו, א ואילך.
- 93. בתו"א ד"ה אלה תולדות יצחק : יז, ג.
- 94. ולגדולתו אין חקר : תהלים קמה, ג.
- 95. וכולא קמי' כ"ח : ראה זהר בהקדמה יא, ב. ראשית חכמה שער היראה ש"א, פ"ז [ז, רע"א]. מאמרי אדה"ז תקס"ו ע' שמא. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרנג. [edn_306_ו] הועתק לעיל בחלק המאמרים בהמשך מצה זו פכ"ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.