תצח
זה הוא בלימוד התורה בחבורה וברבים דוקא בבתי כנסיות ובתי מדרשים, וכמו בעסק גשמי11 דמסחר וקנין הרי כל אחד משתדל להיות עסקו דוקא במקום שבנ"א מצויים שם, ומשתדל להיות מקום עסקו במקום שהרבה אנשים עוברים ושבים דרך שם, וממציא כמה המצאות באופנים שונים להיות מקום מסחרו גלוי לעיני העוברים ושבים, ומכריז בכמה אופני הכרזה דגם אם העובר ושב הוא טרוד ביותר הנה גם הוא יתעורר ע"י ההכרזות לשום עינו על מקום מסחרו, וגם אם אפילו בפעם זה לא יקנה את סחורתו, אבל עכ"פ יוחקק אצלו או לכה"פ יהי' רשום בזכרונו אשר במקום פלוני נמכרת סחורה זו, ולעת מן העתים יבוא ויקנה, וכן הוא בענין לימוד התורה שהלימוד צריך להיות ברבים דוקא במקום שהרבים מצויים שם, וצריכים לעשות כל מיני השתדלות בפרסום הדבר ובהתעוררות, אשר בלימוד התורה ברבים דוקא מקיימים בזה מצות צדקה וגמ"ח ברוחניות, דהנה אי' בספרי'12 דאאע"ה הי' נדיב בממונו גופו ונפשו, דעבודתו הי' שהי' מכניס אורחים ומאכילם ומשקם והי' טורח בעצמו לשרתם בכל המצטרך להם13, דכל זה הי' בשביל כוונה אלקית לפרסם אלקותו ית' בעולם14, וזהו שהי' נדיב בנפשו, דהגם שהי' משכיל נפלא15 בהשגות גדולות הנה הניח וצמצם את עצמו ללמוד עם אנשים גסים ופשוטים ביותר ללמדם דעה, לבאר להם כי יש בורא עולם יחיד ומיוחד, והוא ית' ברא את העולם וכל הנבראים, ומנהיג את העולם כולו, ומשגיח על כל נברא ונברא בפרט להזמין לו מזונותיו בעתו ובזמנו, וזהו נדיב בנפשו, דהגם כשהי' לומד לעצמו הי' לומד חכמות עמוקות בחקר אלקה והי' מתענג בהם תענוג אין סוף, מ"מ הרי הניח את עצמו לגמרי מכל וכל והתעסק ללמוד עם אנשים פשוטים דוקא, ועבודתו זאת היתה במס"נ ממש, והמס"נ של אאע"ה הי' באופן כזה שלא חשב זה לענין כלל16, כי העיקר הי' אצלו לפרסם אלקותו ית' ולא חש כלל להמנגד ומה שיעשה לו, וכן הוא בענין לימוד התורה ברבים דוקא, וזהו הסכת, דכאשר הס תחלה ואח"כ כתת, דכאשר הוא לומד תורה ומשכיל השכלות בידיעת התורה ומעיין בהם, הנה זה מביא לידי שמע ישראל, שיתגלה השמע של ישראל, עס זאָל נתגלה ווערין דער דער הער, אז במילא יהי' תולדות בפעולות טובות, והפועל טוב פון דעם דער הער, הוא עשו כתות כתות ועסקו בתורה, שיהי' ההתעסקות בתורה ללמוד תורה ברבים ולהשתדל בכל מיני השתדלות להביא את הרבים לידי לימוד התורה.
קיצור. יבאר במעלת לימוד התורה ברבים, ובמקום גלוי ומפורסם, משל מסוחר המשתדל לעשות מסחרו במקום שהרבים מצויים, ומתחכם לפרסם
הערות
- 11. הובא ונתבאר בלקו"ש ח"א ע' 261.
- 12. ארחות צדיקים שער יז. וראה ספר המאמרים תרפ"ט ע' 90. וש"נ. לעיל ע' שצג.
- 13. ראה סוטה י, א. ב"מ פו, ב.
- 14. ראה סוטה שם ואילך.
- 15. ראה ספר המאמרים שם ע' 98. וש"נ.
- 16. ראה ספר המאמרים תרח"ץ ע' קע. וש"נ. ספר המאמרים ה'ש"ת ע' ו. ע' טו. ע' 30. ספר השיחות תרפ"ז (קה"ת, תשס"ד) ע' 289. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.