59
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
6" לקוטי בעולם, כדלעיל: בכך מספרת התורה שלא זו בלבד שגם בארץ ישראל הוא גילה אלקות, אלא שלאחר ציווי ה' ,,לך לך" נעשתה כל פעילותו באופן שונה לחלוטין, כנאמר בפירוש רש"י*: ,עכשיו הוא אלקי השמים ואלקי הארץ שהרגלתיו בפי הבריות, אבל כשלקחני מבית אבי היה אלקי השמים ולא אלקי הארץ, שלא היו באי עולם מכירים בו ושמו לא היה רגיל בארץ":
אמנם, גם בחוץ לארץ פרסם אברהם אלקות בעולם, אבל ,לא היו באי עולם מכירים בו ושמו לא היה רגיל בארץ":ל. דוקא באמצעות .ויקרא שם בשם ה" בהיותו בארץ ישראל, לאחר הציווי ,לך לך", דוקא אז ,הרגלתיו בפי הבריות"5.
במילים אחרות: פרסום האלקות בהיות אברהם בחוץ לארץ נבע מהכרתו השכלית, ולכן הוא נעשה באופן שהעולם הוא מציאות בפני עצמה המתבטלת כלפי אלקות. ואילו הפרסום שלאחר הציווי ,לך לך" נבע מציווי הבורא, ולכן הוא נעשה באופן של ,ויקרא שם* בשם ה' אדל עולם"5
לך לך;
- ולא ,אזל העולם" - שהעולם והאלקות הם כביכול מציאות אחת%.
ט- לך לך"- יציאה ממציאות העצמית
זהו גם ההסבר לכך שהפסוק אומר ומפרט ,לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך": הדגש אינו מושם כאן על הליכתו של אברהם אל ארץ ישראל, אלא בעיקר על יציאתו" ממציאותו - .ארצך" ,מולדתך" .בית אביך",
וכפי שמסבירה זאת תורת החסידות*: ,מארצך" - מרצונותיך, ,וממולדתך" - מהרגליך וממדותיך, .ומבית אביך" - מחכמתך (אב וחכמה) - למרות שאצל אברהם היה כל זה קשור לקדושה ולאלקות, אך בכל זאת היה זה ,מארצך וממולדתך ומבית אביך" - הרצונות והמדות וכחות השכל שלו, מציאות בפני עצמה, ,אל הארץ אשר אראך": הוא צריך ללכת אל הארץ, העבודה שאותה מראה לו הקדוש"ברוך הוא -
ועל ידי כך נגרמה התעלות מיוחדת שאינה בערך לדרגתו הקודמת, כאשר הוא נעשה שליח ה', ועל ידי כך נוצרה
הערות
- 1. ח"ש בד, ז
- 2. ראה בארוכה בביאור פרש"י זה לקו"ש [המתורגם] חט'ו ע' 171 ואילך.
- 3. להעיר מרמב"ם שם שמסיים שלפני יציאתו לחרן ,ביון שגבר עליהם בראיותיו כו'" ורק אחר ,שהגיע לארץ כנען" כ' ,עד שיחזירוהו לדרך האמת עד שנתקבצו אליו אלף אלפים ורבבות והם אנשי בית אברהם ושתל בלבם העיקר הגדול הזה".
- 4. ראה רמב"ם שם: עד שהגיע לארץ כנען והוא קורא שנאמר ויקרא שם בשם ה' אל עולם.
- 5. וירא כא, לג. וראה סוטה י, סע"א ואילך.
- 6. שיחות
- 6. לקו"ת תבא מב, ד. מג, ג. המשך תער"ב פרק קלג. ועוד.
- 7. ראה משכיל לדוד כאן בפרש"י ריש פרשתנו, שהדיוק בפרש"י שלא נאמר לך לך על הליכתו לארץ ישראל (כרגיל בקרא בכ"מ) כ"א על יציאתו, ע"ש.
- 8. ראה סד"ה לך לך תש"ה. ועוד. לקמן ע' 5 ואילך. לקו"ש [המתורגם] ח"א פ' לך ע' 16.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.