חיפוש בטקסט המלא
תניא פ"כ — 96 עמודים (101 ציטוטים)
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
מאמרי אדה"ז
אנכי ולא יהי' לך. . מפי הגבורה שמענום : מכות כד, רע"א. ראה מו"נ ח"ב פל"ג. תניא פ"כ.
אנכי שרש רמ"ח מ"ע : ראה זח"ב צא, א. רעו, א. של"ה שטו, ב. תניא פ"כ. וראה ס' מאמרי אדה"א במדבר ח"ד ע' א'תפו, מ"ש שם בשם הרמב"ן, ובהמ"מ שם.
וכמו אות יו"ד לגבי עומק מח' הכללית : ראה תניא פ"כ ובליקוט פירושים ומ"מ שם.
ואנכי כולל כל רמ"ח מ"ע : זח"ב צא, א. וראה תניא פ"כ ובליקוט פירושים ומ"מ שם.
אגרות קודש
… דהיא אחת אבל גם שתים אנכי ולא יהי' לך. ויל"פ עפ"ז הטעם למה גם בזה אחת דיבר אלקים שתים זו שמעתי. ולהעיר ג"כ מתניא רפ"כ – לביאור הנ"ל וק"ל.
ב) בתניא פ"כ, לט, אגה"ק כה ועוד בכמה דרושים כשמדבר בעבודה דמרכבה דאבות אינו מזכיר עד"ז כלל, אף שמבאר שאר הפרטים.
במ"ש בתניא פ"ך דאותיות נולדו כשמתחיל לחשוב איך להוציא תאותו מכח אל הפועל (ועד"ז הוא בבונה ירושלים סי' קל"ב)
ויש לציין במיוחד - שארת הקדש (נדפסה בחלק אגה"ק של ס' התניא, סימן כ', מתחיל איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד), שרבינו הזקן כתב אותה "בימים שלפני הסתלקותו בכפר פיענא" (לשון נכדו …
תורת חיים
ואנכי. . מפי הגבורה : מכות כד, א. ראה מו"נ ח"ב פל"ג. תניא פ"כ. לקמן פ' פקודי תנא, ג. מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תתנב. נ"ך ע' תמז ואילך וע' תקכ ואילך. אוה"ת יתרו ע' תתקט.
במ"ע ול"ת באנכי ולא : ראה זח"ב (יתרו) צא, א. (תוספות) רעו, א. של"ה ר"פ יתרו שטו, ב. תניא רפ"כ.
דאנכי ולא יהי'. . שמפי הגבורה : יתרו כ, ב. ג. מכות כד, א. ראה מו"נ ח"ב פל"ג. תניא פ"כ.
אנכי ולא יהי' [לך]. . שמענו : מכות כד, רע"א. ראה מו"נ ח"ב פל"ג. תניא פ"כ. לעיל פ' וארא סט, א. וש"נ.
… . ולא יהי' לך. . לשס"ה ל"ת : יתרו כ, ב. ג. ראה זח"ב (יתרו) צא, א. (תוספות) רעו, א. של"ה ר"פ יתרו (שטו, ב). תניא רפ"כ.
דאנכי מפי הגבורה שמענו : מכות כד, א. ראה מו"נ ח"ב פל"ג. תניא פ"כ. לעיל פ' וארא סט, א. וש"נ.
אנכי ולא יהי' כו' [ביא: לך] שמפי הגבורה : מכות כד, א. ראה מו"נ ח"ב פל"ג. תניא פ"כ. לעיל פ' וארא סט, א. וש"נ.
נר מצוה ותורה אור
רמ"ח. . ושס"ה. . ודאנכי ולא יהי' לך : ראה תניא פ"כ.
מ"ע. . באנכי. . ושס"ה. . בלא יהיה לך : ראה זח"ב (יתרו) צא, א. (תוספות) רעו, א. של"ה ר"פ יתרו שטו, ב. תניא רפ"כ.
אור התורה
… חכמה וזהו ח' דאחד וממנו נמשך בדלית רבתי בחי' הדבור, וא"כ פי' אחד היינו הדבור כמו שהוא כלול במקורו ח"ע עיין בתניא פ"כ ופרק כ"א ועיין מענין לאלפים בת"א פ' יתרו בד"ה מראיהם ומעשיהם.
… חכמה וזהו ח' דאחד וממנו נמשך בדלית רבתי בחי' הדבור וא"כ פי' אחד היינו הדבור כמו שהוא כלול במקורו ח"ע ע' בתניא פ"כ ופכ"א וע' מענין לאלפים בת"א פ' יתרו בד"ה מראיהם ומעשיהם.
… דיבור העליון שהוא מלביש את המדות והדיבור עד"מ הוא הגילוי לזולתו וכמו"כ למעלה בדבר ה' שמים נעשו כו' ועיין בתניא פ"כ כ"א.
תורת שמואל
אנכי. . מפי הגבורה שמענו : מכות כד, א. ראה מו"נ ח"ב פל"ג. תניא פ"כ. אגה"ק כאן (קיד, ב). תו"ח וארא ח"א סט, א הערה 418. סה"מ תרכ"ט ע' רכו.
אנכי ולא יהי'. . מ"ע ומל"ת : יתרו כ, ב. ג. ראה זח"ב (תוספות) רעו, א. (יתרו) צא. א. של"ה ר"פ יתרו שטו, ב. תניא רפ"כ.
אנכי ולא יהי'. . מפי הגבור"ה שמענו : מכות כד, א. ראה מו"נ ח"ב פל"ג. תניא פ"כ. אגה"ק כאן (קיד, ב). תו"ח וארא ח"א סט, א הערה 418. סה"מ תרכ"ט ע' רכו.
אנכי. . מקור לרמ"ח מ"ע ולא יהי'. . לשס"ה ל"ת : ראה תניא פ"כ (כה, ב).
העדר תפיסת מקום דשתי אותיות לגבי כח המח' : ראה עד"ז תניא פ"כ (כו, א). ובכ"מ.
אנכי מקור מ"ע לא יהי' מקור מל"ת : ראה גם תניא פ"כ (כה, ב).
אנכי מקור רמ"ח מ"ע ולא יהי'. . שס"ה ל"ת : ראה גם תניא פ"כ (כה, ב).
המחשבה . . אותיות היותר נעלים : ראה תניא פ"כ ופכ"א. שהיחוה"א פ"ח. אגה"ק סי"ט בסופה.
אין למעלה מאותיות המח' : ראה תניא פ"כ ופכ"א. שהיחוה"א פ"ח. אגה"ק סי"ט בסופה.
אנכי . . מ"ע לא יהי' . . מל"ת : ראה זח"ב (תוספות) רעו, א. (יתרו) צא. א. של"ה ר"פ יתרו שטו, ב. תניא רפ"כ.
דאנכי . . מ"ע ולא יהי' . . ל"ת : יתרו כ, ב. ג. ראה זח"ב (תוספות) רעו, א. (יתרו) צא. א. של"ה ר"פ יתרו שטו, ב. תניא רפ"כ.
שאינו תופס מקום שני אותיות : ראה תניא פ"כ ואילך.
… פמ"ד, ט. במד"ר פ"ח, ד. זח"ב פו, א. ועוד). גם יובן מפני מה לא יהי' לך שמענו מפי הגבורה (עיין מו"נ ח"ב פל"ג. תניא רפ"כ). וסרה ג"כ קושית הרמב"ן (בפי' עה"ת) על שיטה הנ"ל. וראה לקמן בהוספות הערת ומכתב הרה"ג הרה"ח הרא"ח ראזנבוים …
ספר המאמרים
ראה תניא פ"כ. תו"א ויקהל פז, א. לקו"ת אמור לא, א. דרושים לר"ה סא, א. ובכ"מ.
ראה תניא פ"כ-כא.
בתפלת שחרית. וראה תניא פ"כ. תו"א ויקהל פז, א. לקו"ת אמור לא, א. דרושים לר"ה סא, א. ובכ"מ.
בתפלת שחרית. וראה תניא פ"כ. תו"א ויקהל פז, א. לקו"ת אמור לא, א. דרושים לר"ה סא, א. ובכ"מ.
ראה תניא פ"כ. תו"א ויקהל פז, א. לקו"ת אמור לא, א. דרושים לר"ה סא, א. ובכ"מ.
ראה תניא פ"כ. תו"א ויקהל פז, א. לקו"ת אמור לא, א. דרושים לר"ה סא, א. ובכ"מ.
לקוטי שיחות
של"ה ר"פ יתרו בשם הקדמונים. תניא פ"כ. וראה לעיל פ' יתרו.
… לבו לגשת להשיג אפי' חלק אחד מני אלף ממדריגת אהבת רעיא מהימנא. = דיוק לשון אשר ערב לבו", יש לומר, עפ"י מ"ש בתניא פ"כ אשר תשוקת וחמדת הלב היא למעלה מבחי' מחשבה ואינה אלא מקור להמחשבה (שהתחלתה היא לאחר ש"חזרה ועלתה מהלב למוח"). …
אגה"ק נפש השפלה' (נדפסה בלקו"ד ח"ד תקצז, א), אגה"ק איהו וחיוהי" (נדפסה באגה"ק שבסו"ס התניא סי' כ), ועוד
שלכן ע"ז - להיותה ה"נקודה" של כל האיסורים (ראה תניא רפ"כ ופכ"ד) - היא בכל שהוא (ראה ע"ז עג, סע"ב: משום חומרא דע"ז).
ויש לציין במיוחד -- שאגרת הקדש (נדפסה בחלק אגה"ק של ס' התניא, סימן כ', מתחיל איהו וחיוהי חד איהו וגרמוהי חד), שרבינו הזקן כתב אותה .בימים שלפני הסתלקותו בכפר פיענא" (לשון נכדו …
… מצות האמנת אלקות בתחלתה ובהמצויין שם) -- אף שבפרטיות ,אנכי כולל כל רמ"ח מצות עשה ולא יהי' לך כל שס"ה מל"ת* (תניא רפ"כ).
ב) בתניא פ"כ, לט, אגה"ק כה ועוד בכמה דרושים כשמדבר בעבודה דמרכבה דאבות אינו מזכיר עד'ז כלל, אף שמבאר שאר פרטים.
*) תניא פ"כ ואילך. שם ח"ב (פב, ב). ספר המצות להצ"צ מצות האמנת אלקות "חי
תרי"א מצות: כי אנכי ולא יהי' לך הם כללות כל התורה כולה (תניא רפ"ך).
די הנהגה . . באַשטייט אין צוויי קווים . . קום ועשה . . און שב ואל תעשה: להעיר גם מתניא רפ"כ: שני דברות הראשונים אנכי ולא יהי לך הם כללות כל התורה כולה. כי דבור אנכי כולל כל רמ"ח מצות עשה. ולא יהי' לך …
תורת מנחם
ראה תניא פ"כ. תו"א מקץ לו, א. ובכ"מ.
שהרי למעלה לא שייך לומר שדיבורו ית' מובדל ממנו ח"ו, ולכן לגבי הקב"ה הרי זה ממש כמו קודם שנברא העולם, כמבואר בתניא פ"כ ופכ"א באריכות (מהנחה בלתי מוגה).
ראה של"ה ר"פ יתרו (שטו, ב ואילך) – בשם הקדמונים. תניא רפ"כ. וראה לקו"ש ח"ג ע' 892.
לקו"ת שם לה, ג. *) בתניא רפ"כ (כה , סע"ב ואילך) , דפירוש " אתה הוא עד שלא נברא העולם ואתה הוא משנברא העולם " הוא , שהבריאה אינה פועלת " …
ראה גם ד"ה שובה ישראל ה'תשמ"א (תו"מ סה"מ תשרי ע' קטו ואילך). ולהעיר מתניא רפ"כ (נעתק לעיל בשוה"ג להערה 35) דפירוש "אתה הוא עד שלא נברא העולם ואתה הוא משנברא העולם" הוא, שהעולמות אינם …
… ש"אנכי ולא יהי' לך" הם שרש וכללות כל התורה כולה, ש"אנכי" כולל כל רמ"ח מ"ע, ו"לא יהי' לך" כולל כל שס"ה מל"ת (תניא רפ"כ).
ראה תניא רפ"כ.
ראה זח"ב צא, ב. תניא רפ"כ.
ראה של"ה שם. תניא רפ"כ.
תניא רפ"כ.
להעיר מתניא ספ"כ.
… לבו לגשת להשיג אפי' חלק אחד מני אלף ממדריגת אהבת רעיא מהימנא". – דיוק לשון "אשר ערב לבו ", יש לומר, עפ"י מ"ש בתניא פ"כ אשר תשוקת וחמדת הלב היא למעלה מבחי' מחשבה, ואינה אלא מקור להמחשבה (שהתחלתה היא לאחר ש"חזרה ועלתה מהלב …
ובענין זה ישנו משל שלישי – בחלק ראשון בתניא, פ"כ – מאותיות הדיבור כפי שנמצאים במקורם ושרשם.
נוסח תפלת השחר. וראה תניא פ"כ. תו"א ויקהל פז, א. לקו"ת אמור לא, א. ובכ"מ.
ולהעיר שעד"ז הוא בהכלל דעשרת הדברות – שיש בו כו"כ דרגות, דב' דברות הראשונות "הם כללות כל התורה כולה" (תניא רפ"כ. וראה תו"ש יתרו כרך טז מילואים אות א. וש"נ), למעלה מזה הוא הדיבור "אנכי" שכולל גם הדיבור לא יהי' לך (ראה …
פיוט "וכל מאמינים" דימים הנוראים. וראה תניא פ"כ.
תניא רפ"כ. וראה תו"ש יתרו כרך טז מילואים אות א. וש"נ.
ראה תניא פ"כ. שעהיחוה"א פ"ט.
תניא רפ"כ.
… ובדוגמת אדם המדבר שהוא למעלה מהדיבור שמדבר, ועד שהדיבור אינו תופס מקום כלל לגבי האדם המדבר (כמבואר בארוכה בתניא פ"כ), ואעפ"כ נאמר וידבר אלקים דוקא.
מאמרים מלוקטים
ולהעיר שעד"ז הוא בהכלל דעשרת הדברות – שיש בו כו"כ דרגות, דב' דברות הראשונות "הם כללות כל התורה כולה" (תניא רפ"כ. וראה תו"ש יתרו כרך טז מילואים אות א. וש"נ), למעלה מזה הוא הדיבור "אנכי" שכולל גם הדיבור לא יהי' לך (ראה …
ראה תניא רפ"כ. וראה תו"ש יתרו כרך טז מילואים אות א. וש"נ.
לקו"ת שם לו, ב. *) בתניא רפ"כ (כה , סע"ב ואילך) , דפירוש " אתה הוא עד שלא נברא העולם ואתה הוא משנברא העולם " הוא , שהבריאה אינה פועלת " …
ראה גם ד"ה שובה ישראל ה'תשמ"א (לעיל ח"א ע' קטו ואילך). ולהעיר מתניא רפ"כ (נעתק לעיל בשוה"ג להערה 35) דפירוש "אתה הוא עד שלא נברא העולם ואתה הוא משנברא העולם" הוא, שהעולמות אינם …