344
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ויה"ר שיעשו בכ"ז בזריזות הכי גדולה, ויפה שבת אחת קודם, וזכות הרבים מסייעתם, וברכת כ"ק מו"ח אדמו"ר תלוום ותצליחם בזה ובכלל.
המצפה ומשתוקק לבשוט בזה ובכל כיו*ב וחותם בברכת פורים שמח.
מאשר הנני קבלת מכ' מיום ד' פ' חיי שרה, ות"ח על ההערה היפה וההארה מדברי הרמב"ם הל' תשובה פ"י ה"ה.
ולהעיר מרמב"ם הל' יסוה"ת (פ"א ה"ו) וידיעת דבר זה מ"ע כו' (שם פ"ב ה"ב) והיאך היא הדרך לאהוי"ר בשעה שיתבונן כו ובסוף אגרת המחבר ס' החנוך: מצות שחיובן תמידי לא יפסק מעל האדם אפילו
שמחתי לקבל מכתבו מי"ב אדר א' (אף שנתקבל באיחור זמן רב), שנמצא בישיבת הכתל בירושלים העתיקה, וכמו שרואני מרוח מכתבו -- ותקותי חזקה שכן הוא בפועל -- לומד שם בהתמדה ושקידה תורתנו, הנקראת תורת-אמת, שכל עניניי אמת לאמתו, וביחד עם זה תורת"חיים -- הוראה בחיי היוםזיום גם בעולמנו זה הגשמי.
ובמיוחד נהניתי לקרוא בו שלומד גם תורת החסידות, שהיא כלשון הזהר, נשמתא דאורייתא (פ' בהעלותך קנב, א), ולומד בעיון ובהתעמקות. והשי"ת יצליחו, שהרי הובטחנו -- יגעת ומצאת.
לשאלה הפרטית שכותב בהבנת המושג ,אני הוי' לא שניתי", איך אפשר להבין זה שהרי עוה"ז נברא וקיים וכו',
בטח יודע אשר בביאור ענין זה מדובר בארוכה בכ"מ בספרי חב"ד, ולאחדים מהם מצויין בשולי המכתב מ"מ*, אשר שם ימצא ביאור רבותינו נשיאינו בענין זה, וגם בזה בודאי יקויים יגעת ומצאת.
מובן אשר צדק בכתבו אשר שאלה האמורה וכיו"ב ,כל אדם דתי מוכרח להגיע להם", שהרי ,אני הוי' לא שניתי" מקרא מלא הוא, וקודם לכן נאמר ,שמע ישראל
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.