ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בועשית ציץתסז

תסז

כשנמשך בו מבחי' תקון ואמ"ת הוא בחי' בבע"ג, וזהו"ע חכמת אדם תאיר פניו⁷¹ חכ' אדם הוא בחי' ח"ס וכמו ר"א מצא תוס' חדתא צהבו פניו⁷² שנמשך ממשכיל מקור השכל, וזהו התורה נק' אמת בחי' תרין תפוחין תקון ואמת שפנוי משערות⁷³ מפני שנמשך מעצם ח"ס, והוא החותם של הקב"ה אמת, וחותם אותיות תחום ואותיות חומת⁷⁴, תחום הוא הגבלה ומזה נעשה החומה וע"י החותם שוברים החומה.

ומה הי' כתוב על ציץ קדש לה' ויש בזה ב' פי', הפרדס מפרש שיומשך מקדש בש' הוי'⁷⁵ וכמ"ש שאו ידיכם קדש⁷⁶ וברכו את הוי', דהנה יש קדש וקדוש, קדוש ו'⁷⁷ הוא המשכה שיהי' ה' מקור ההתהוות בהבראם בה' בראם⁷⁸ אות הוא בצבא דילי'⁷⁹, וזהו קדוש כו' ג"פ הוי' צבאות⁸⁰ אות הוא בצבא דילי'⁸¹, וקדש הוא מה שקדוש ומובדל, ומבחי' קדש נמשך בשם הוי' וכמ"ש שאו ידיכם קדש, ידיכם הוא יחו"ע ויחו"ת⁸² וברכו את הוי' שיתברך ויומשך בשם הוי' וכמו"כ כאן מקדש יומשך בש' הוי' והוא שם הוי' דסדר השתל'. אך רבינו ז"ל מפרש⁸³ ונמשך אחר הגמ' דקדש ל' למטה והוי' למעלה⁸⁴ א"כ הוי' למעלה מקדש, וענין קדש ל' הם מ"ע ומל"ת⁸⁵, קדש הוא מ"ע דמברכים אשר קדשנו במצותיו, ול' הם מל"ת דלא תעשה הוא ל' ורוב מל"ת כתי' בהם לא, אפי' אותן דלא כתי' בהם לא וכמארז"ל כ"מ השמר⁸⁶ פן ואל אינו אלא ל"ת⁸⁷, מ"מ המכוון הוא בלא תעשה. ועוי"ל דמקור מל"ת בעה"ד הוא מ"ש ולא יהי'⁸⁸, דאנכי⁸⁹ ולא יהי', אנכי הוא מקור מ"ע לא יהי' לך מקור מל"ת⁹⁰ א"כ

הערות

71. חכמת אדם תאיר פניו : קהלת ח, א.
72. ר"א מצא . . צהבו פניו : ראה ירושלמי שבת פ"ח, ה"א. לקו"ת מסעי צג, ב. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' שדמ. וש"נ. ש"א יב, ב. תו"ח יתרו ח"ב רסז, ג. הנסמן בסה"מ תרכ"ז ע' פז.
73. תקון ואמת שפנוי משערות : ראה זהר אד"ר נשא קלא, א. קלג, ב. ע"ח שער א"א שי"ג, פ"ט. לקו"ת מסעי צג, א ואילך.
74. וחותם . . תחום . . חומת : ראה ע"ח שער הירח של"ה, פ"ג. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתקצח. מאמרי אדה"א נ"ך ע' תסד. שע"ת פב, ג. תו"ח בשלח ח"א רלג, א. סה"מ תרל"ח ריש ע' קפב. ובהנסמן בהנ"ל.
75. הפרדס . . מקדש בש' הוי' : ראה שם שעה"כ שכ"ג, פי"ח מערכת ציץ. אוה"ת תצוה כאן ע' א'תשלב ואילך.
76. שאו ידיכם קדש : תהלים קלד, ב. ראה לקו"ת שה"ש כא, סע"ב ואילך.
77. קדש . . קדוש וא"ו : ראה לעיל הנחה ד"ה הקבצו ושמעו בנ"י הערה 89.
78. בהבראם בה' בראם : בראשית ב, ד. ראה מנחות כט, ב. ב"ר פי"ב, ב. פרש"י עה"פ.
79. אות הוא בצבא דילי' : נסמן בסמוך.
80. קדוש . . הוי' צבאות : ישעי' ו, ג.
81. צבאות . . בצבא דילי' : ראה חגיגה טז, רע"א [לגי' הע"י]. לקו"ת האזינו עד, רע"ד ובהנסמן במ"מ לשם. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רפה. וש"נ. סה"מ מלוקט א' ע' שעט. וש"נ.
82. ידיכם הוא יחו"ע ויחו"ת : לקו"ת שה"ש כא, ג.
83. רבינו ז"ל מפרש : תו"א תצוה כאן פג, ג. פד, א.
84. דקדש ל' . . למעלה : שבת סג, ב. סוכה ה, א. ראה גם תו"ח תצוה ח"ב שנו, א הערה 3.
85. קדש ל' הם מ"ע ומל"ת : ראה גם אוה"ת תצוה כאן ע' א'תשי. מטות ע' א'רעט. פלח הרמון מג"א כאן ע' שסה.
86. כ"מ השמר : אוצ"ל: כ"מ שנאמר השמר.
87. השמר פן ואל . . ל"ת : ראה ערובין צו, א.
88. מ"ש ולא יהי' : יתרו כ, ג [ושם: לא — וכ"ה בסמוך].
89. דאנכי : שם כ, ב.
90. אנכי . . מ"ע לא יהי' . . מל"ת : ראה זח"ב (תוספות) רעו, א. (יתרו) צא. א. של"ה ר"פ יתרו שטו, ב. תניא רפ"כ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.