ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ז אמור שיחה א149

149

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

בדבר האסור במשהו הוא הנקודה העצמית של ה"קליפה", ולכן אין בה שיעור של כמות מסויימת, והיא נמצאת בכל עוצמתה גם ב"משהו", בדומה לנקודת החיות הנמצאת במלוא עוצמתה אף ב"משהו" בגופו של תינוק בן יומו.

"ריבה בהן מצוות יתרות" - החומרה באדם. שנקודת היהדות שבו מאירה אצלו בגלוי, ולכן הרבתה בו התורה מצוות יתרות.

ויותר מכך: המושג האמיתי של "ריבוי" מצביע על "בלי גבול". כי מספר מוגבל נחשב ריבוי רק לעומת מספר קטן ממנו, ואילו לגבי מספר גדול ממנו הרי הוא מיעוט. וכיון שהתורה, המקיפה את כל הדרגות, אומרת "ריבה בהן מצוות יתרות", הרי מובן שבכל דרגה שהיא, זהו ריבויגי של מצוות יתרות, כי קדושתו של הכהן לעומת ישראל, אשר מצוות אלו מבטאות אותה, היא באופן של "ויבדל להקדישו"*' - ולא ריבוי ומיעוט יחסיים.

שהרי נקודת היהדות אינה מוגבלת.

"שווה בכל" - החומרה בציווי, שבציווי מאירה נקודת העצמיות של ציוויי ה', אשר משום כך ציווי זה שווה אצל כל ישראל, כי אין דרושים עבורו כלים מיוחדים, בדומה לנקודת החיות הנמצאת אף בעקב.

כרת - החומרה שבהשפעת האיסור, אשר כורת ר"ל את החיות כולה, את כללות הנפש משרשה, שלא כבאיסורים אחרים הפוגמים ומנתקים רק חבלים מסויימים'?.

ה. החומרות קשורות לעצם הנפש

אמנם, הדין "להזהיר גדולים על הקטנים" הוא מצד הנקודה של האדם, שבה שווים הגדולים והקטנים, והיא מתבטאת בחומרה "ריבה בהן מצוות יתרות", אך בכל זאת מובן, שגם החומרות "שווה בכל" ו"כרת", אשר מבטאות את ענין הקישור שבין האדם למצוה ולאיסור, ואפילו החומרה של "משהו" המבטאת את ענין האיסור עצמו, קשורות אף הן לענין האדם:

איסור שיש בו שיעור וגודל מסויים, מפני שיש בו רק התפשטות הקליפה, פוגע בגלוי רק בהתפשטות הנפש. ואילו איסור שאסור גם

הערות

7. שלכן ע"ז - להיותה ה"נקודה" של כל האיסורים (ראה תניא רפ"כ ופכ"ד) - היא בכל שהוא (ראה ע"ז עג, סע"ב: משום חומרא דע"ז).
8. להעיר שאפילו על מצוה א' מצינו כיו"ב: רחבה מצותך מאד (על מצות הצדקה "לשון מאד שהוא בלי גבול ותכלית" - אגה"ק סו"ס יז), מצוה רבה (פדיון שבוים - ב"ב ח, סע"א), מצוה רמה* ונשאה (וידעת היום גו' - קו"א קנו, ב) ועוד.
9. דה"א כג, יג.
4. *) כצ"ל. וכן הוא באתהלך לאזניא ע' קסה.
5. אמור א שיחות 17
0. אגה"ת פ"ה. ובכ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.