ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בוהמים להם חומהתצז

תצז

ומספר ל"ב הם ך"ב אותיות וע"מ⁶⁸, ומחשבותיך הוא הארת החכ' שמאיר במדות דעיקר התהוות העולמות הי' ממדות וכמ"ש ששת ימים עשה⁶⁹ בששת אכ"כ⁷⁰ אלא ששת דכל יומא ויומא עביד עבידתא⁷¹ אך הרי ה' בחכ' יסד ארץ היינו הארת החכ' שמאיר במדות, וזהו שת"י בראשית בחוכמתא⁷², וזהו מחשבותיך דפעולת המח' הוא שיבא השכל לידי גילוי במדות, וזהו רבות עשית דרבוי הנבראים שנעשו הם מבחי' נפלאותיך ומחשבותיך.

וכ"ז אלינו אבל לגבי א"ס אין ערוך אליך שאינו תופס מקום כלל, וצריכים להמשיך שיאמר הע"מ וכמ"ש את ה' האמרת היום⁷³ שיאמר הע"מ, דהנה כתי' לעולם ה' דברך נצב בשמים⁷⁴ דדבר ה' עומד תמיד⁷⁵ בשמים להחיותו ולקיימו ואם הי' מסתלק כרגע הי' נעשה אין ואפס, וכן כל הנבראים, דההתהוות הוא מיוחס בחיק הבורא דוקא דאלמלי מתכנשין כל באי עולם לא הי' יכולים לברוא אפי' כנף יתוש א'⁷⁶, דמעשה אדם הוא יש מיש⁷⁷ לכן אפשר להתקיים בלא האומן, אבל ההתהוות היא בחיק הבורא יש מאין ולכן אלמלי מתכנשין כו', לכן צריך הדיבור להיות תמיד בשמים להחיותו ולקיימו וזהו ע"י תורה, ואף שהיו ך"ו דור שהיו נזונין בחסדי' של הקב"ה⁷⁸, זהו מצד בחי' כי חפץ חסד הוא⁷⁹ דבתחילה כשעלה במח' לברא את העולם הוא מצד כי חפץ חסד טבע הטוב⁸⁰ כו' אבל לאחר מ"ת ההמשכה היא ע"י תורה, ועה"ד כולל כללות התורה דאנכי מקור רמ"ח מ"ע ולא יהי' לך מקור שס"ה ל"ת⁸¹. ובפרט יותר יובן דבתורה יש רמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת⁸² וכמו"כ באדם יש רמ"ח אברים⁸³ ושס"ה גידים⁸⁴,

הערות

68. ומספר ל"ב הם ך"ב אותיות וע"מ : ראה מאו"א מערכת ל"ב נתיבות אות יט וביאיר נתיב שם. ראה גם אוה"ת יתרו כרך ז ע' ב'תרפד.
69. ששת ימים עשה : תשא לא, יז. ראה זהר ויחי רמז, א. אמור צד, ריש ע"ב. האזינו חצר, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רז ואילך. וש"נ.
70. אכ"כ : אין כתיב כאן.
71. דכל יומא . . עבידתא : ראה זהר ויגש רה, סע"א. אמור שם. השמטות לזח"א רסד, ב.
72. שת"י בראשית בחוכמתא : ראה תרגום ירושלמי לבראשית א, א. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תקלג. וש"נ.
73. את ה' האמרת היום : תבוא כו, יז.
74. לעולם ה' דברך נצב בשמים : תהלים קיט, פט.
75. דדבר ה' עומד תמיד : ראה שער היחוה"א פ"א.
76. דאלמלי מתכנשין . . יתוש א' : ראה ירושלמי סנהדרין ספ"ז. ספרי ואתחנן ו, ה. ב"ר פל"ט, יד. וש"נ. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2040. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. לקו"ש משפטים כרך כו ע' 366.
77. דמעשה אדם הוא יש מיש : ראה שער היחוה"א פ"ב.
78. ך"ו דור . . של הקב"ה : פסחים קיח, א. ראה גם לקו"ש בראשית כרך כה ע' 10 הערה 6.
79. כי חפץ חסד הוא : מיכה ז, יח.
80. טבע הטוב : ראה עמק המלך שער שעשועי המלך בתחילתו. שומר אמונים ויכוח שני סי"ד. שער היחוה"א פ"ד ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. ולהעיר משו"ת חכם צבי סי"ח.
81. דאנכי . . מ"ע ולא יהי' . . ל"ת : יתרו כ, ב. ג. ראה זח"ב (תוספות) רעו, א. (יתרו) צא. א. של"ה ר"פ יתרו שטו, ב. תניא רפ"כ.
82. רמ"ח מ"ע ושס"ה מל"ת : מכות כג, סע"ב.
83. רמ"ח אברים : אהלות פ"א, מ"ח.
84. ושס"ה גידים : ראה תרגום יוב"ע בראשית א, כז. זהר וישלח קע, ב. ע"ח שער פנו"ח ש"מ, דרוש יב: אותן הגידין שזכרו רז"ל אינן אותן הלבנים. עשרה מאמרות מאמר חיקור דין ח"א, פי"א ובכנפי יונה ח"א, פע"א בשם הראב"ע בס' העצמים שס"ה גידין כפולין. סה"מ תרכ"ח ע' קכט ואילך בשם המד"ר.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.