ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת יתרו</h2><h3>זכור את יום השבת</h3>רסד, א

רסד, א

פ' יתרו תקפווא"ו

זכור את יום השבת¹ לקדשו² כו', וידוע שבדברות האחרונות (בפ' ואתחנן) א' שמור את יום השבת³ כו', וארז"ל דזכור ושמור בדבור א' נאמרו⁴ כו' וזהו פלא איך יוכל להיות זכור ושמור בדבור אחד שהרי א' משה ידבר⁵ כו' ומ"ש זכור זה הי' מפי ה' למשה בדברות הראשונות ומ"ש שמור זהו שאמר משה מפי עצמו⁶ כשחזר להם את יו"ד הדברות לאחר זמן [רב] כו' (ומה שארז"ל דאנכי ולא יהי' כו' שמפי הגבורה⁷ [שמעו ו]נאמרו בדיבור אחד⁸, זה יתכן להיות דמפי הגבורה שאני ובזמן אחד הי' הדבור, אבל זכור ושמור מפי משה נאמרו וב[שני] זמנים רחוקים כו') (ועוד יש להבין מ"ש כאן בטעם דזכור את כו' כי וי"ו ימים עשה ה' כו' וינח ביום הז' ע"כ בירך ה' את יום השבת ויקדשהו⁹ ובדברות האחרונות אמר הטעם לשמור את כו' וזכרת כי עבד היית באמ"צ ויוציאך כו' ע"כ צוך ה' אלקיך לעשות את יום השבת¹⁰, וזהו פלא מה שייכות יצ"מ לענין המנוחה דשבת שאמר ע"כ צוך לעשות כו' ומה ענין לעשות ולא אמר לקדש כמ"ש בתחילה כו'). והנה באמת יש להבין בגוף הענין מ"ש זכור את יום כו' דמשמע שזהו ענין ציווי ואזהרה לישראל דוקא שהם יזכרו לקדש את יום השבת, ולפ"ז מובן דקדושת השבת בישראל תליא דוקא וע"כ ציוה שהם דוקא יקדשו את השבת, ובאמת הלא ארז"ל דשבת מיקדשא וקיימא¹¹ מששת ימ"ב והוא [ב]שבת הראשון שנק' שבת בראשית שנא' ויברך אלקים את כו' ויקדש אותו¹² כו' (וכן כאן ביו"ד הדברות אמר ע"כ ברך ה' את יום השבת ויקדשהו כבר בו' ימ"ב). וכל שבת נק' שבת בראשית¹³ מאחר שמחדש מע"ב בטובו בכל יום כידוע, וא"כ כל שבת מיקדשא וקיימא מקדושת ה' שקידשו מכבר וא"צ כלל שישראל יקדשו אותו ואין קדושת שבת תלוי בישראל כלל ואין ביכולתם לקדש את השבת, רק לשמור לקדושת השבת שכבר [ח]לה ביום השבת שנק' קדש וכמ"ש ושמרתם את השבת¹⁴ כי קדש היא לכם שאין הציווי רק שישמרו את הקדושה דשבת שכבר קודש, וכן

הערות

1. זכור את יום השבת : מיוסד על ד"ה זה שנדפס במאמרי אדה"ז תקס"ט ע' לב [הנחת כ"ק אדה"א, והנחה אחרת ב]תו"א יתרו סט, ג. וראה בהנסמן במ"מ בהנ"ל. ראה עוד ע"ד המאמר לקמן ברשימת הכת"י [ושם מפורט ג"כ סימני האותיות הבאים להלן בהמראי מקומות].
2. זכור את יום השבת לקדשו : יתרו כ, ח.
3. שמור את יום השבת : ואתחנן ה, יב.
4. דזכור ושמור בדבור א' נאמרו : ר"ה כז, א. מכילתא יתרו כ, ח.
5. משה ידבר : יתרו יט, יט.
6. שמור. . משה מפי עצמו : ראה מגילה לא, ב. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שלא. וש"נ. לקו"ש ר"ח שבט (כרך לו) ע' 42.
7. דאנכי ולא יהי'. . שמפי הגבורה : יתרו כ, ב. ג. מכות כד, א. ראה מו"נ ח"ב פל"ג. תניא פ"כ.
8. דאנכי ולא יהי'. . בדיבור אחד : ראה שו"ע אדה"ז חאו"ח סתצ"ד, ס"ח. תו"ח בראשית מה, ד ובהערה 36.
9. כי וי"ו ימים. . ע"כ בירך ה'. . ויקדשהו : יתרו כ, יא.
10. וזכרת כי עבד היית. . יום השבת : ואתחנן ה, טו.
11. דשבת מיקדשא וקיימא : ביצה יז, א.
12. ויברך. . ויקדש אותו : בראשית ב, ג.
13. וכל שבת נק' שבת בראשית : ראה ב"ב קכא, א וברשב"ם שם. יומא פא, א. מוע"ק ד, א. נדרים עח, א-ב. מנחות סה, ב. סו, א. מכילתא ורש"י משפטים כג, יב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' חצר. תקס"ח ח"א ע' תקלב. שע"ת יג, א. קטו, ד. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רי. לקמן רסו, ד. פ' ויקהל תכא, ד. לעיל פ' בשלח רי, א. ריז, ג. ריח, ד. ריט, א.
14. ושמרתם את השבת : תשא לא, יד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 31 עמודים.