חיפוש לפי מקור בגמרא

דנשים דעתן קלות : שבת לג, ב. וראה לקו"ש חי"ז ע' 149.

מפני שדעתן קלות : ראה שבת לג, ב. ובכ"מ.

שנשים דעתן קלה : שבת לג, ב. ובכ"מ.

נשים דעתן קלות : שבת לג, ב. וראה מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"ב ע' תפט. וש"נ.

דנשים דעתן קלות : ע"פ שבת לג, ב.

שדעתה קלה : שבת לג, ב.

לפי שדעתה קלה : שבת לג, ב.

מ"א ריש סי' רסב בשם האריז"ל, בשער הכונות ענין ערבית ליל שבת (ע, ד). וראה שבת לג, ב ההוא סבא וברש"י ד"ה תרי מדאני.

רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. וראה גם שבת לג, ב ורש"י ד"ה של. שם קיט, ב (דמשום כך חרבה ירושלים). תוס' ב"ב כא, ב ד"ה ומקרי (דהוי פסידא דלא הדר). קו"א סק"א …

נתפסים בעון הדור: ע"פ שבת לג, ב.

… עכ"פ מהמדובר ביום הל"ג בעומר, כנ"ל יום שמחתו של הרשב"י, המפורסם ביחסו לחסד לאומים, וכמסופר מחכמינו ז"ל (שבת לג, ב) לצורך עצמם תיקנו, ובפרט לאומים בדורנו זה וכו'.

… תחלה את ר"מ, שהי' מאיר עיני חכמים בהלכה (עירובין יג, ב), נתכרכמו פניו של ר"ש, בידעו כחו בפלפולא דאורייתא (שבת לג, ב) ושהוא מארי דרזין דאורייתא, והממוצע לשאר התנאים וכנ"ל, - (אף את"ל שמקצת ממעלות אלו באו לר"ש זמן רב אחר שנסמך …

… הודעת תורתנו, אשר ע"י חילול שבת לא לבד שאין מתוסף בקיום ובבנין, אלא אדרבה - בנ"א מתמעטין והדרכים משתוממין (שבת לג, א), ועוד אמרז"ל לא חרבה ירושלים אלא בשביל שחיללו בה את השבת כו' (שם קיט, ב).

… הודעת תורתנו, אשר ע"י חילול שבת לא לבד שאין מתוסף בקיום ובבנין, אלא אדרבה - בנ"א מתמעטין והדרכים משתוממין (שבת לג, א), ועוד אמרז"ל לא חרבה ירושלם אלא בשביל שחיללו בה את השבת כו' (שם קיט, ב).

[737] שבת לג, ב (יצתה בת קול ואמרה צאו

תרומת הדשן שם (דמשום זילותא וביזוי כהאי גוונא לא חיישינן לאיסור דרבנן, מהא דפרק במה מדליקין (שבת לג, א) רבא אנסיה ליה בעידניה בעל כרחיה, פירוש, התלמידים, שהיה להם עת קבוע לפניו, אנסוהו שהשהה נקביו). וכן הוא …

… מסיני, תפילין על הקלף מזוזה על דוכסוסטוס, קלף במקום בשר דוכסוסטוס במקום שיער). הובא בר"ח שבת עט, ב, ובר"ן שבת לג, ב ד"ה ומהו קלף, ובכמה פוסקים. רש"י שבת שם ד"ה דוכסוסטוס (קלף שניטלה קליפתו העליונה). תוס' שם ד"ה קלף …

… במקום בשר דוכסוסטוס במקום שיער). הובא בר"ח שבת עט, ב, ובר"ן שבת לג, ב ד"ה ומהו קלף, ובכמה פוסקים. רש"י שבת שם ד"ה דוכסוסטוס (קלף שניטלה קליפתו העליונה). תוס' שם ד"ה קלף (וכשחולקין אותו לשנים, אותו שכלפי שיער קרוי קלף …

… במקום בשר דוכסוסטוס במקום שיער). הובא בר"ח שבת עט, ב, ובר"ן שבת לג, ב ד"ה ומהו קלף, ובכמה פוסקים. רש"י שבת שם ד"ה דוכסוסטוס (קלף שניטלה קליפתו העליונה). תוס' שם ד"ה קלף (וכשחולקין אותו לשנים, אותו שכלפי שיער קרוי קלף …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

נשים דעתן קלות : שבת לג, ב. ראה לקו"ש תזריע (כרך יז) ע' 149 הערה 14. מאמרי אדה"א נ"ך ע' צח. וש"נ.

שהנשים דעתן קלות : שבת לג, ב. ראה לעיל פ' בא פח, א. וש"נ.

כנשים שדעתן קלות : שבת לג, ב. ראה לקו"ש (תזריע) כרך יז ע' 149 הערה 14.

בענין רפב"י : שבת לג, ב. ראה סה"מ תרכ"ח ע' ד.

ברשב"י. . עם בנו ר"א : ראה שבת לג, ב. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ על יד הערה 30. סה"מ תרל"ח ע' יד וע' …

והרשב"י. . עם ר"א בנו : ראה שבת לג, ב. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ על יד הערה 30. סה"מ תרל"ח ע' יד וע' …

אם לא בריתי : ירמי' לג, כה. ראה שבת לג, א.

אם לא בריתי : ירמי' לג, כה. ראה שבת לג, א.

רשב"י שישב במערה י"ב שנה : ראה שבת לג, ב תריסר שני. . תריסר ירחי.

אם לא בריתי : ירמי' לג, כה [ושם: שמים וארץ]. ראה שבת לג, א.

ברשב"י. . כ"ד פירוקי' : שבת לג, ב.

אם לא בריתי : ירמי' לג, כה [ושם: שמים וארץ]. ראה שבת לג, א. לעיל הנחה ד"ה יפה שעה אחת הא' על יד הערה 25 ואילך.

… רד"ק ירמי' שם. ועוד. ולהעיר מב' הפירושים בפסוק (ירמי' לג, כה) "אם לא בריתי גו'" — אם קאי על תורה או על מילה (שבת לג, א. קלז, ב. נדרים לא, ב (במשנה). שם לב, א).

רש"י וישלח לג, יח. ב"ר עה"פ (פע"ט, ה). שבת לג, סע"ב.

שבת לג, סע"ב ואילך.

ראה שבת לג, סע"ב: "אשריך שראיתני בכך (במצב שלאחרי צער המערה), שאילמלא ראיתני בכך לא מצאת בי כך, דמעיקרא כי הוה מקשי רשב"י …

ראה שבת לג, ב. המו"ל.

שבת לג, ב.

שבת לג, ב. קידושין פ, ב.

שם לג, יח. שבת לג, א.

שבת יא, א. 9 שם לג, ב.

שבת לג, ב.

… הודעת תורתנו, אשר ע"י חילול שבת לא לבד שאין מתוסף בקיום ובבנין אלא אדרבה -- בנ"א מתמעטין והדרכים משתוממין (שבת לג, א), ועוד אמרז"ל לא חרבה ירושלים אלא בשביל שחיללו בה את השבת כו' (שם קיט, ב).

נתכרכמו פניו של ר"ש, בידעו כחו בפלפולא דאורייתא (שבת לג, ב) ושהוא מארי דרזין דאורייתא, והממוצע לשאר התנאים וכנ"ל, -- (אף את'ל שמקצת ממעלות אלו באו לר"ש זמן רב אחר …

… הודעת תורתנו, אשר ע"י חילול שבת לא לבד שאין מתוסף בקיום ובבנין אלא אדרבה -- בנ"א מתמעטין והדרכים משתוממין (שבת לג, א), ועוד אמרז"ל לא חרבה ירושלים אלא בשביל שחיללו בה את השבת כו' (שם קיט, ב).

שבת לג, ב. וש"נ.

וכמו שמצינו ברשב"י: נגלה (ולהעיר משבת לג. סע"ב. אגה"ק סכ"ו (קמג, א)), נסתר זהר ותיקתנים …

… כר') ואיחוד שניהם (ראה והחרים תרל"א ע' נב ואילך ולהעיר שגם ברשב"י - ענין המערה הי' ע"י הסתר א' מישראל - שבת שם. וראה לקלוי"צ שם) ליחידי סגולה ובהצנע לכת (אגה"ק שם קמב. ב)

… כר') ואיחוד שניהם (ראה והחרים תרל"א ע' נב ואילך ולהעיר שגם ברשב"י - ענין המערה הי' ע"י הסתר א' מישראל - שבת שם. וראה לקלוי"צ שם) ליחידי סגולה ובהצנע לכת (אגה"ק שם קמב. ב)

להעיר מרשב"י (שתורתו אומנתו) שתחילת ענינו בצאתו מהמערה אתקין מילתא (שבת לג, סע"ב).

שבת לג, ב. קידושין פ, ב.

שבת לג, ב.

[ואף שמצינו בכ"מ שר"י קודם לר"ש* - ה"ז מפני שהוא ראש המדברים (שבת לג, ב). - ועפ"ד י"ל ומתורץ מה שבמקומות אחדים ר"ש קודם - מפני שהי' לפני העובדא דשבת (שאז נתמנה ר"י לראש המדברים)**:

… ,בני עלי'" (סוכה מה, ב), ופעולתו ש,כל היכא דהוה מחי ר"א הוי מסי ר"ש" ואמר ,איכא מילתא דבעי לתקוני כו'" (שבת לג, סע"ב) [ולהעיר מנצו"א לזח"א (רכה, א). דרק במחוז רשב"י לא נראה הקשת];

כידוע . . בפועל: שבת לג, ב. ושם. וראה תקוני זוהר בתחלתו.

כידוע . . בפועל: שבת לג, ב. ושם. וראה תקוני זוהר בתחלתו.

שבת לג, ב.

שבת לג, ב.

שבת לג, ב.

כפרש"י ,שלם מן החטא כו'". וראה רש"י וישלח לג, יח: שלם בגופו כו' בממונו כו' בתורתו כו' …

שבת לג, סע"ב. ובב"ר עה"פ (פע"ט, ה) בשינויים. וראה לקמן סעיף ב.

וראה רשב"ם כאן: מין מטבע ששמו כן. ולהעיר משבת לג, סע"ב וברש"י שם. תו"ש כאן אות ס.

וראה רשב"ם כאן: מין מטבע ששמו כן. ולהעיר משבת לג, סע"ב וברש"י שם. תו"ש כאן אות ס.

ופירשו רזל ופירטו: שבת לג, ב (הובא בפרש"י עה"פ שם). ביר פעיט, ה.

ופירשו רזל ופירטו: שבת לג, ב (הובא בפרש"י עה"פ שם). ביר פעיט, ה.

שבת לג, ב ובפרש"י.

ראה שבת לג, ב.

שבת לג, ב.

… אודות רשב"י ובנו לאחר שיצאו מהמערה, ש"חזו אינשי דקא כרבי וזרעי . . כל מקום שנותנין עיניהן מיד נשרף" (שבת לג, ב) – כיון שבהיותם י"ב שנה במערה, לא הי' אצלם תפיסת מקום למציאות העולם, שזהו"ע התעסקות בחרישה וזריעה, שבשעת …

ראה שבת לג, סע"ב. הובא בפרש"י עה"פ.

שבת לג, ב. ועוד.

ראה שבת לג, ב. וש"נ.

שבת לג, ב.

שבת לג, סע"ב. הובא בפרש"י עה"פ (נתבאר בלקו"ש חכ"ה ע' 168 ואילך).

שבת לג, סע"ב.

ראה שבת לג, ב.

שבת לג, ב.

שבת לג, ב. וש"נ.

שבת לג, ב. וש"נ. הובא בפרש"י עה"ת בראשית ג, טו.

שבת לג, ב. קידושין פ, ב. זח"ג קע, א.

שבת לג, ב. וש"נ.

שבת לג, ב. וש"נ.

שבת לג, ב.

שבת לג, סע"ב. הובא בפרש"י עה"פ.

שבת לג, סע"ב.

שבת לג, ב. וש"נ.

שבת לג, ב.

שבת לג, ב.

ראה שבת לג, סע"ב. תניא אגה"ק סכ"ו (קמג, א).

שבת לג, ב. תקו"ז בהקדמה בתחילתו.

שבת לג, ב.

שבת לג, סע"ב (ובפרש"י).

שבת לג, ב. וראה גם לקו"ש חי"ז ע' 309. ועוד.

שבת לג, ב (וראה גם לקמן סכ"ז).

שבת לג, סע"ב. ב"ר פע"ט, ה. הובא בפרש"י עה"פ (נת' בלקו"ש חכ"ה ע' 168 ואילך).

ע"ד דברי הגמרא (שבת לג, ב) בנוגע לאומות ש"תקנו שווקים תקנו גשרים תקנו מרחצאות" – "כל מה שתקנו לא תקנו אלא לצורך עצמן כו'"*. והרי זה …

שבת לג, סע"ב. הובא בפרש"י עה"ת וישלח לג, יח.

ראה שבת לג, ב.

שבת לג, ב ואילך.

שבת לג, ב. וש"נ.

שם לג, יח. וראה שבת לג, סע"ב. הובא בפרש"י עה"פ.

וכמו הרשב"י – דס"ל (ברכות לה, ב) "מלאכתן נעשית ע"י אחרים" – שהי' במערה יג שנה (שבת לג, ב), והמשיך המשכות ופעל הבירור ע"י עבודה ברוחניות, בדרך ממילא, שלא בדרך התלבשות (ראה לקו"ת ר"פ שמיני ד"ה לויתן).

ועד שאפילו אצל רשב"י מצינו זמנים שהוצרך להתפלל, וכמו "כל היכא דהוה מחי ר"א הוי מסי ר"ש" (שבת לג, סע"ב) – שאף שלפעמים הי' התיקון ע"י תורה, הנה ברוב הפעמים הי' זה ע"י תפלה.

שבת לג, ב.

שבת לג, ב.

שבת לג, סע"ב. הובא בפרש"י עה"פ.

ראה שבת לג, ב. ועוד.

שבת לג, ב.

שבת לג, סע"ב.

ראה שבת לג, א.

שבת לג, ב.

כולל גם העילוי שניתוסף אצלו ע"י צער המערה (ראה שבת לג, ב. תניא אגה"ק סכ"ו (קמג, א)).

ראה שבת לג, סע"ב. ב"מ פד, סע"א.

שבת לג, סע"ב. הובא בפרש"י עה"ת וישלח לג, יח.

שבת לג, ב.

… צער המערה (ענין הביטול כו') הגיע למעמד ומצב ש"כי הוה מקשי .. קושיא, הוה מפרק לי' .. עשרין וארבעה פירוקי" (שבת לג, סע"ב. וראה תניא אגה"ק סכ"ו (קמג, א)).

ראה שבת לג, א. אבות פ"ה מ"ט.

שבת לג, סע"ב. ב"ר פע"ט, ו.

שבת לג, ב.

שבת לג, ב.

שבת לג, סע"ב. וראה אגה"ק שם (קמג, א).

שבת לג, סע"ב. וראה אגה"ק שם (קמג, א).

שבת לג, סע"ב.

נזכר גם הנס שאירע אצל רשב"י בהיותו במערה – "איברי להו חרובא" (שבת לג, ב. וראה חדא"ג מהרש"א: "אפשר דנקט חרובא דהוי נס בתוך נס, דאינו טוען פירות עד שבעים שנה מנטיעתו, וכאן טען פירות …

הי' מופרש מעם, שהי' בצער מערה יג"ש (שבת לג:) אף שרק על רשב"י היתה הגזירה דיהרג.

ולכן בעבודה הרוחנית ג"כ הוא לטעמי' דאמר (שבת לג:) כד חזא אינשי דקא כרבי וזרעו מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה, דגם אחר יב"ח הנה ראב"ש הוה מחי (יעויג"כ …

וכנרמז ג"כ עד כמה הי' מופרש מעם – שהי' מרצונו בצער מערה י"ג שנה (שבת לג, ב) , אף שלא הי' מוכרח בכך, ש הרי רק על רשב"י היתה הגזירה ד " יהרג ", ולא על ראב"ש, ואעפ"כ הי' גם הוא במערה י"ג …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

כדאי' בגמ' דא' לר ' פנחס בן יאיר אכל קושי' כ"ד פירוקים וא"ל אילו לא ראיתני בכך גמ' שבת לג,ב.