חיפוש בטקסט המלא

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. פרש"י סנהדרין צז, א – ד"ה תרי. ועוד.

… ח' ע"פ מה אנוש כי תזכרנו שבשלשה מקומות היו המלאכים מדיינים כנגד הקב"ה באדם ובמשכן ובתורה, ע"ש באריכות. וראה ב"ר פ"ח.

במדרש ראו חכמתו : ב"ר פ"ח, א.

במי נמלך בנשמתן של צדיקי' : ראה ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב ג.

שהתורה קדמה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

שהתורה קדמה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד, וש"נ. זח"ב מט, א.

דהתורה קדמה אלפיים שנה לעולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. וש"נ. תו"א בראשית א, א. הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בסה"מ ת"ש ע' 83, ובסה"מ תשי"א ע' 262.

אחור וקדם צרתני אחור למע"ב : תהלים קלט, ה. ראה ב"ר פ"ח, א. תנחומא (באבער) תזריע ב. ובכ"מ. וראה דרך חיים לאדהאמ"צ פט, ג.

וגבה מאד היפך אותיות דאדם : ראה זח"ג רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה. פ"ט, יב.

אלפים שנה קודם שנברא העולם : ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. ויק"ר פי"ט, א. תנחומא וישב ב. ועוד.

במי נמלך. . במ"א בפי' במי נמלך : ב"ר פ"ח, ז. ראה סידור עם דא"ח עו, ב. אמרי בינה (מג, רע"ב). שערי תשובה ח"א מ, רע"ב. ח"ב מא, א. דרך חיים קו, א. עט"ר נב, …

אחור וקדם. . אחור למע"ב : תהלים קלט, ה. ב"ר רפ"ח. [וראה בהנסמן עוד בהמ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ דברים ח"ד ע' א'שסד].

דנמלך בנשמתן של צדיקים. . ישראל שעלו במח' : ב"ר פ"ח, ז [וראה לעיל ח"א ע' לז]. שם פ"א, ד.

חסד א' יברא : ב"ר פ"ח, ה.

מאד. . אדם : ראה זהר (רע"מ) פינחס רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה. פ"ט, יב. ראה גם שה"א ע' פט.

וכענין [ח: ובענין] במי נמלך : ראה ב"ר פ"ח, ז. רו"ר פ"ב, ג. שע"ת קטו, ב.

במי נמלך בנשמתן של צדיקים : ראה ב"ר פ"ח, ז. רו"ר פ"ב, ג.

במי נמלך בנשמתן של צדיקים : ראה ב"ר פ"ח, ז. רו"ר פ"ב, ג.

אחור וקדם צרתני : תהלים קלט, ה. ראה ב"ר פ"ח, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקא. ח"ב ע' תרנג.

במי נמלך : ראה ב"ר פ"ח, ז. רו"ר פ"ב, ג.

שנמלך בנשמתן של צדיקים : ראה ב"ר פ"ח, ז. רו"ר פ"ב, ג. שע"ת ח"ב מא, ב.

ומאד בהיפך אותיות דאדם : ראה זהר (רע"מ) פינחס רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה. פ"ט, יב. ראה גם שע"ת קמ, ד.

… משנת"ל יובן היטב המדרש אמת אמר אל יברא שכולו מלא שקרים חסד אומר יברא שכולו מלא חסדים הה"ד עולם חסד יבנה (בראשית רבה פ"ח ע"ש), וצ"ל וכי החסד שהוא ממדותיו ית' אינו אמת ולא יאמר היפוך מן האמת, וכצ"ל ענין מדת אמת שבי"ג מדה"ר מה …

אמת א' אל יברא : ב"ר פ"ח, ה.

… אדם בצלמנו : ראה גם (ולהבא לקמן) לקו"ת להאריז"ל תשא לג, ה. האזינו (עה"פ נעשה אדם). 7)הקושיא. . לשון רבים: ב"ר פ"ח, ח. ראה גם סה"מ תרל"ו ח"ב ע' שטז.

במד"ר פ"ח : ב"ר פ"ח, ה.

נעשה. . לשון רבים : ב"ר פ"ח, ח.

מאד אותיות אדם : ראה זהר רע"מ פינחס רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה. פ"ט, יב.

אמת אמר אל יברא : ראה ב"ר פ"ח, ה.

במי נמלך : ראה ב"ר פ"ח, ז. רו"ר פ"ב, ג. לקו"ש פ' החודש כרך טז ע' 487 בהערה.

מאד אותיות אדם : ראה זהר רע"מ פינחס רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה. פ"ט, יב.

אדם הוא אותיות מאד : ראה זהר רע"מ פינחס רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה. פ"ט, יב.

ענין שארז"ל : ב"ר פ"ח, ב. ויק"ר רפי"ט. מדרש תהלים צ. וראה ג"כ סהמ"צ להצ"צ מצות האמנת אלקות בסופה.

תהלים קלט, ה. וראה ב"ר פ"ח, א.

ב"ר פ"ח, ה.

ב"ר פ"ח, יא. פי"ב, ח.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

יהושע כד, יט (ושם: אלקים קדושים הוא. וראה ב"ר פ"ח, ט). אבל כ"ה כבפנים (אלקים קדושים המה) בספר המאמרים תרס"ה שבהערה 1. תרמ"ח ע' רז. תר"ס ע' סז. תרס"ד ע' קלא …

ראה ב"ר פ"ח, יא.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ח.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד וש"נ. זח"ב מט, א.

ולהעיר מדרז"ל טוב מאד זה אדם (ב"ר פ"ח, ה).

ב"ר פ"ח, ה.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. ועוד.

ראה פסחים נד, א. מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. ועוד.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. וש"נ. תנחומא וישב ד.

וע"ד לפני הבריאה, שאז היתה מעלת הצדיקים דוקא, כידוע בענין במי נמלך בנשמותיהן של צדיקים דוקא (ב"ר פ"ח, ז), ולא בע"ת (לקו"ת שה"ש מד, רע"ג. ובכ"מ). וי"ל, שזהו הטעם הפנימי ש"באחד בניסן הוקם המשכן ובשני נשרפה הפרה" — …

ראה ב"ר פ"ח, יא. פי"ב, ח. וראה תו"א ג, ד ואילך. קונטרס ומעין מאמר טו. המשך תרס"ו ע' תצה. ובכ"מ.

ראה ב"ר פ"ח, ח ובפרש"י ומת"כ שם.

ב"ר פ"ח, ה ובפרש"י ומת"כ שם.

ראה ב"ר פ"ח, יא. פי"ב, ח. וראה תו"א בראשית ג, ד ואילך. קונטרס ומעין מאמר טו. המשך תרס"ו ע' תצה. ובכ"מ.

מדרש תהלים צ, ד. – ועייג"כ ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב, ד. זח"ב מט, א. – ראה ד"ה איתא במדרש תהלים (סה"מ תש"ח ע' 272 ואילך).

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ברכות סא, א. ב"ר פ"ח, א ("א"ר שמעון בן לקיש אחור למעשה יום האחרון וקדם למעשה יום א'"). תנחומא תזריע א, ראה גי' עץ יוסף. תו"א בראשית …

ב"ר פ"ח, ח.

ראה ב"ר פ"ח, ב. מדרש תהלים צ, ד.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה ב"ר פ"ח, ה. זח"ג רמו, ב. עץ חיים שער ג (שער סדר אצילות) פ"ב. תו"א ויחי מו, ד. ובכ"מ.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ה.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה רפ"ב.

ב"ר פ"ח, א. ועוד.

ב"ר פ"ח, ז. ועוד.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה רפ"ב.

דברי הימים-א ד, כג. וראה ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, א [ג].

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ה.

ב"ר פ"ח, ז. ועוד.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

סוטה יד, א. ב"ר ספ"ח.

ראה זח"ג רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה ובפרש"י.

ב"ר פ"ח, ז. ועוד.

ראה ב"ר פ"ח, ה ובפרש"י ומת"כ שם.

ב"ר פ"ח, ז. ועוד.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ראה זח"ג רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה ובפרש"י.

ראה ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ.

ראה ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, א [ג].

ב"ר פ"ח, ח.

ועד להדרגא שעלי' אמרו חז"ל (ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג) "במי נמלך בנשמותיהם של צדיקים", שנאמר (דברי הימים-א ד, כג) "עם המלך במלאכתו ישבו שם", וכיון …

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה סנהדרין לח, א. ב"ר פ"ח, א.

ב"ר פ"ח, ח.

ראה זח"ג רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה ובפרש"י.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ז.

ב"ר פ"ח, ה. הובא בלקו"ת שה"ש שם.

תהלים קלט, ה. ב"ר פ"ח, א. ויק"ר פי"ד, א. סה"מ תרצ"ז ס"ע 202 ואילך. וראה ספר הערכים – חב"ד חלק א ערך אדם סעיף ב (ע' קלד ואילך), …

ראה זח"ג רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה ובפרש"י. תו"מ ח"ב ע' 202. וש"נ.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד וש"נ. זהר ח"ב מט, א.

ראה ב"ר פ"ח, ב. מדרש תהלים צ, ד. ועוד.

להעיר מזה שארז"ל (ב"ר פ"ח, יא. ועוד) שהאדם נברא מן העליונים ומן התחתונים. וראה בארוכה תו"מ סה"מ שבט ע' שיא.

בראשית רבה פ"ח, ח. ---------

ב"ר פ"ח, ח.

לשון חז"ל - ב"ר פ"ח, ח.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ז.

ב"ר פ"ח, ה.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ב. וראה סנהדרין שם.

תהלים ח, ה. שבת פח, סע"ב. ב"ר פ"ח, ו.

ב"ר פ"ח, ח.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבא פ"ב א (ג).

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

… אבל מצד הבריאה, היינו, תחילת ההתהוות, כפי שהיא מצד הכוונה – האדם קודם ובאין ערוך לכל הנבראים, כמארז"ל (ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג) "במי נמלך בנשמותיהם של צדיקים, כמ"ש (דברי הימים- א ד, כג) עם המלך במלאכתו ישבו שם", וכל …

ב"ר פ"ח, ח.

ראה זח"ג רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה ובפרש"י.

ראה סנהדרין לח, ב. ב"ר פ"ח, ג ואילך. פרש"י עה"ת בראשית א, כו.

ראה זח"ג רמו, ב. ב"ר פ"ח, ה ובפרש"י.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבא פ"ב, א (ג).

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, א (ג).

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ה.

ב"ר פ"ח, ה.

לשון חז"ל – ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, א.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא פרשתנו (וישב) ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

… של חולי, אבל במצב של חושך, תיחשב עבירה לענין טבעי, שהרי הקב"ה ברא את העולם באופן שיכולים לטעות כו', כמארז"ל (ב"ר פ"ח, ח) "כתוב ("נעשה (אדם)", לשון רבים) והרוצה לטעות יטעה". אבל מצד התורה שלמעלה מהתחלקות יום ולילה – הנה גם במצב …

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

סנהדרין לח, א. ב"ר רפ"ח. ויק"ר רפי"ד.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

דברי הימים-א ד, כג. וראה ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד וש"נ. זח"ב מט, א.

… הגשמי, שנעשה דירה לו ית' בתחתונים – שהחידוש בזה הוא, שעולם העשי', שנברא באופן שיש מקום לטעות כו' (כמארז"ל (ב"ר פ"ח, ח) "כתוב והרוצה לטעות יטעה"), ונקרא "רשות הרבים", הרי הוא נעשה "רשות היחיד", דיחידו של עולם (ראה תניא ספל"ג. …

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

"טעו" דייקא (ראה לקו"ש שבפנים ס"ט) – כלשון חז"ל (ב"ר פ"ח, ח) בנוגע למ"ש (בראשית א, כו) "נעשה" לשון רבים: "כתוב והרוצה לטעות יטעה".

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה רפ"ב.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ח.

… כיון שלמעלה מעשרה לא שייך ענין שהוא חוץ מרשות יחידו של עולם (שנותן מקום לטעות כו', "כתוב והרוצה לטעות יטעה" (ב"ר פ"ח, ח)) – שמזה מוכח שהענין ברוחניות קשור גם עם מקום גשמי .

ב"ר פ"ח, ב. וש"נ.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

… הפשוטה. * ) ולהעיר גם ממ"ש " נעשה " (בראשית א , כו) , לשון רבים , דאף שעז"נ " כתוב והרוצה לטעות יטעה " (ב"ר פ"ח , ח) , הרי כיון שכך נכתב בתורה שהיא " תורת אמת ", בהכרח לומר , שיש לזה איזו אחיזה באמיתית הענינים .

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, ב.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה רפ"ב.

ראה ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ולא רק בנוגע לענינים פרטיים שבעולם, אלא גם בנוגע לכללות בריאת העולם, כמארז"ל (ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג) עה"פ (דה"א ד, כג) "עם המלך במלאכתו ישבו שם", "במי נמלך בנשמותיהם של צדיקים", היינו, שאצל …

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

וע"ד מארז"ל (ב"ר פ"ח, ה) "חסד אומר יברא .. ואמת אומר אל יברא"; וכדי שיהי' "חסד ואמת נפגשו" (תהלים פה, יא) – יש צורך בחידוש מיוחד.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, יא. ועוד.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה רפ"ב.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

תהלים קלט, ה. וראה ברכות סא, א. ב"ר פ"ח, א.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

בראשית א, כו ובפרש"י. וראה ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ראה ב"ר פ"ח, א.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

… בו קצת אמת בתחילתו אין מתקיים בסופו" (פרש"י שלח יג, כז), אבל דבר שאינו אלא שקר, אין לו קיום, ובלשון חז"ל (ב"ר פ"ח, ה): "אל יברא שכולו שקרים". והענין בזה – שאין לך דבר בעולם שהוא רק שלילי, אלא בהכרח שיש בו איזה דבר חיובי, ומצד …

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ח.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.

ראה ב"ר פ"ח, ה. פ"ט, יב. זח"ג (רע"מ) רמו, ב. ספר הגלגולים פי"ט. תו"א ויחי מו, ד. אוה"ת נ"ך עה"פ (ע' רסה) וש"נ.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג – בשינוי לשון קצת.

ראה מדרש תהלים צ, ד. ב"ר פ"ח, ב. תנחומא וישב ד. וש"נ. זח"ב מט, א.

תהלים קלט, ה. וראה ב"ר רפ"ח. ילקוט שמעוני עה"פ (רמז תתפז).