ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"באז ישיר משהתיג

תיג

בענין מח' של ישראל קדמה לכל דבר, דבר הוא סוכ"ע וכמבואר במ"א בענין דבר מתוך דבר, תוך דבר ממכ"ע דבר סוכ"ע⁸⁷, כי דבר הוא בחי' עיגול הגדול שלפני הקו⁸⁸ ומחשבתן של ישראל קדום גם לבחי' עיגול הגדול שלפני הקו, והנה אמרז"ל במי נמלך⁸⁹ בנשמותיהן של צדיקים, ענין ההמלכה הוא כמו עד"מ אדם שמיישב בינו לעצמו אם יעשה דבר פלוני א"ל והמלכה זו הוא בהעלם עצמו עדיין וכמו"כ יובן למעלה דכדי שיהי' רצון לרצון לבריאות העולמות⁹⁰ כביכול המליך בעצמו, ובחי' זו למעלה גם מבחי' עלה ברצונו⁹¹ כו' שהוא גילוי משא"כ ענין ההמלכה הוא כביכול בעצמותו עדיין והו"ע בחי' אור המאיר לעצמו כו' וע"ז אמרו ז"ל במי נמלך בנשמותיהן של צדיקים (דעיקר הכוונה בשביל קיום התומ"צ לו דירה⁹³ כו' וזהו צדיק⁹² וכתי' ועמך כולם צדיקים⁹⁴ וע' בד"ח שהת"פ א"ב⁹⁵) א"כ שרש ומקור הנשמה הוא למעלה גם מבחי' עלה ברצונו כו' ואפ"ל כמו"כ הו"ע משארז"ל מח' של ישראל קדום לכל דבר כו' מבחי' עלה ברצונו כו' וגם מבחי' תומ"צ⁹⁶ כו' וד"ל. ולפ"ז י"ל פי' ואשא כו' ישאהו כו' קאי על חלק הנפש המלובש בגוף (שעדיין לא ניתנה התורה) לקבל גם בחי' פנימיות התומ"צ כו' וד"ל) וזהו משארז"ל הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו⁹⁷ המאור שבה מחזירו למוטב⁹⁸ והיינו מצד בחי' אור שבתורה הוא מחזירו למוטב.

וסדר העבודה הנה אמרז"ל מעיקרא כי עביד איניש אדעתי' דנפשי' עביד⁹⁹ ואח"כ צ"ל לימוד התורה לשמה¹⁰⁰, דתחילה צ"ל ענין התורה לקשר חלק הנפש

הערות

87. תוך דבר ממכ"ע דבר סוכ"ע : ראה סה"מ תרל"ח ע' רכב ואילך ובהנסמן שם. לעיל הנחה ד"ה קדש ישראל לה' על יד הערה 169. ובהמאמר שם על יד הערה 163.
88. עיגול הגדול שלפני הקו : ראה ע"ח דרוש עגו"י ש"א, ענף ב.
89. במי נמלך : ראה ב"ר פ"ח, ז. רו"ר פ"ב, ג. לקו"ש פ' החודש כרך טז ע' 487 בהערה.
90. לבריאות העולמות : ראה גם תניא פכ"א כז, א ובליקוטי לוי יצחק שם. ראה גם לקמן הנחה ד"ה להבין בתוס' וכו' ב' פי' בציץ על יד הערה 37. ד"ה תקעו בחדש שופר על יד הערה 42. לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א ובהערה 117. סה"מ תר"ם ח"ב ע' תתנא וע' תתקמב.
91. עלה ברצונו : ראה ע"ח שער הכללים בתחילתו. דרוש עגו"י ש"א, ענף ב.
93. לו דירה : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה קדש ישראל לה' ספ"א. וש"נ.
92. קיום התומ"צ . . צדיק : ראה לקו"ת מסעי צא, א. שה"ש טז, ג. סה"מ תרל"ח ע' תז. וש"נ. לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ועבדתם את ה"א רפ"ב.
94. ועמך כולם צדיקים : ישעי' ס, כא.
95. בד"ח שהת"פ א"ב : בספר דרך חיים שער התפלה [דרוש השני ד"ה הנה כתיב דומה דודי לצבי פרקים] א"ב.
96. מח' . . קדום לכל דבר . . מבחי' תומ"צ : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קעא. במדבר ח"ב ע' תקנח. תו"ח תולדות קנב, רע"ד.
97. הלואי אותי עזבו ותורתי שמרו : פי' הכתוב ירמי' טז, יא [ושם: ואותי . . ואת תורתי לא שמרו].
98. המאור שבה מחזירו למוטב : ראה פתיחתא דאיכ"ר ב. ירושלמי חגיגה פ"א, ה"ז. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה והי' אור הלבנה ספ"ב. וש"נ.
99. מעיקרא . . דנפשי' עביד : פסחים סח, ע"ב. ראה גם (בנוסף להערה 1 ובהנסמן שם) מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שסז. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א רלז, א.
100. לימוד התורה לשמה : ראה פע"ח שער הנהגת הלימוד. (בנוסף להערה 1 ובהנסמן שם) מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רמ. וש"נ. שה"א סט, ב ובהערה 26. סה"מ תרכ"ז ס"ע רסח ואילך. וש"נ. תרל"ג ח"ב ע' שעד ואילך בשולי היריעה. לקמן הנחה ד"ה וברך את לחמך על יד הערה 45.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.