ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"עספר המאמרים<h1>תרצ"ב-תרצ"ג</h1><h2>תרצ"ב</h2><h3>בס"ד ש"פ ראה[ftnref_2622_1] רצ"ב[ftnref_2623_2] לודמיר[ftnref_2624_3]</h3>תג

תג

במקור חיפוש חדש

הוא בספירת החכ' בפנימיותה דפנימיות אבא הוא פנימיות עתיק⁸⁶ דעתיק הוא ל' יושן שהוא בחי' עצמות אוא"ס, והענין הוא דהנה כתיב⁸⁷ עם המלך במלאכתו ישבו, ואמרז"ל⁸⁸ דבמי נמלך בנשמותיהן של צדיקים, והיינו דההמלכה כבי' על בריאת העולם הי' כבי' עם נשמות הצדיקים וכמבואר בכתבי האריז"ל⁸⁹ דתענוג העליון שיהי' במעשה הצדיקי' הי' זה הכרעה כבי' על בריאת העולם, דהנשמות עם היות שהם ג"כ נבראי' כמו שאר הנבראי' ומ"מ הם במעלה עליונה באין ערוך דכל הנבראי' ואפי' מלאכי' התהוותם מבחי' דיבור העליון⁹⁰ וכמ"ש⁹¹ בדבר הוי' שמים נעשו וברוח פיו כל צבאם, משא"כ הנשמות הרי ישראל עלו במח'⁹² שהיא גבוה במעלה מבחי' דיבור, ועלו במח' דבמח' גופא הם בבחי' מח' עצמית כמ"ש במ"א⁹³ ועלו במח' בחי' פנימית החכ'⁹⁴, וזהו נשמה כו' טהורה היא כמו שהיא באצי' ומשם נסעה וירדה להתלבש בגוף דרך בראת יצרת נפחת בחי' בי"ע, וזהו יו"ד דשם הוי' שבנפש שהוא התוקף עצמי דנשמה בבחי' הביטול שלמעלה מטו"ד והוא נקודת היהדות שישנו בכל א' מישראל.

-------------------- * --------------------

הערות

86. ראה פרי עץ חיים שער הק"ש פט"ו. רמ"ז לזח"ג רס, ב. רעו, ב. לקו"ת נצבים מט, ד. ובארוכה - קונטרס לימוד החסידות שם וספר המאמרים ה'ש"ת ע' 49 ואילך בהערה.
87. דברי הימים-א ד, כג.
88. ב"ר פ"ח, ז. רות רבה פ"ב, ג.
89. ראה ספר המאמרים תש"ג ע' :9 וכמאמר במי נמלך בנשמותיהן של צדיקים וכמבו' בע"ח שהו"ע העלאת מ"ן מיני' ובי' והיינו שעלה לפניו ית' התענוג שיתענג כבי' בעבודת הצדיקים במס"נ שלהם ובקיום התומ"צ שלהם. ובהערה שם: ראה עץ חיים שער העיבורים פ"ב. שער מ"ן ומ"ד דרוש ב. ועוד.
90. ראה לעיל ע' רחצ. וש"נ.
91. תהלים לג, ו.
92. ב"ר פ"א, ד.
93. ראה לקו"ת שה"ש יז, סע"ד. יט, ב. לד, ג. ספר המאמרים ה'ש"ת ע' 17. ובכ"מ.
94. "דמחשבה היא בחי' חכמה" - מאורי אור מ, נט. וראה תקו"ז תי' יט (מא, ב), תי' סט (קטו, א). לקוטי הש"ס להאריז"ל סוף ברכות [ד"ה אל יהרהר]. וראה לקו"ת [שה"ש] ביאור ע"פ יונתי [יט, ב] (ספר המאמרים תש"ג וקונטרס לימוד החסידות שם).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.