חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
101 עמודים — כל הדפים במסכת
מאמרי אדה"ז
בשביל ג' עבירות. . . שנאת חנם : יומא ט, ב. בית ראשון מפני מה חרב כו' ע"א וג"ע וש"ד. ובפתיחתא דאיכ"ר פיסקא ב: שויתר הקב"ה על ע"ז ועל ג"ע ועל שפ"ד כו' …
אגרות קודש
החורבן הי' בעוונות שנאת חנם: יומא ט, ב.
מארז"ל . . שנאת חנם: יומא ט, ב.
… של תורה שלא היתה חשובה בעיני ישראל שבדור ההוא אף שעסקו בה (בבא מציעא פה, ב), ובית שני חרב על עון שנאת חנם (יומא ט, ב).
… מיר אלע געדיינקען, אז על מה אבדה הארץ (בבית ראשון) על מאסה של תורה (ב"מ פה, ב) ובבית שני - איבער שנאת חנם (יומא ט, ב)
והודיעונו רז"ל (יומא ט, ב) אשר חורבן בית שני הי' בעון שנאת חנם (מדה כנגד מדה:
והנה בגלות זה, שהוא גלות האחרון, הרי מלבד שצריך הוא - הגלות - לתקן ענין הפרטי שע"י בא, שע"ז ארז"ל (יומא ט, ב) מקדש מפ"מ חרב מפני שהיתה בו שנאת חנם, הנה ע"י העבודה בזמן הגלות דעתה יהי' גמר הבירורים, וכמרומז במרז"ל …
וכבר מלתי אמורה בההתועדות, אשר ע"פ מרז"ל (יומא ט, ע"ב) אשר גלותינו זה לא נתגלה עונם (שפי' שהי' שנאת חנם) הנה עתה תקנתינו לגאולה קרובה צ"ל ההיפך מזה, היינו אהבת …
ובימים האלו שכיעוד נביאנו יהפכו בקרוב לששון ולשמחה במילא תתוקן ג"כ הסיבה לזה סיבת גלותנו האחרון כמרז"ל יומא ט, ע"ב, ובתקון דאתהפכא מן הקצה אל הקצה חשוכא לנהורא ומרירו למיתקא ריבוי השלום ריבוי האהבה ובד"מ ריבוי השפעה הן …
… ביותר לעניני גמ"ח צדקה, אשר נקודתן אהבת ישראל, לתקן את ההנהגה בעבר, החסרון בנקודה זו - שהייתה, כמבואר מחז"ל (יומא ט, ע"ב), והרי התקון צ"ל באותו ענין עצמו - אהבת חנם, וכשמחלישים ועד שמבטלים אותה הסיבה (ענין האמור במס' יומא שם) הרי …
… ט, ע"ב), והרי התקון צ"ל באותו ענין עצמו - אהבת חנם, וכשמחלישים ועד שמבטלים אותה הסיבה (ענין האמור במס' יומא שם) הרי בד"מ בטל המסובב,
תורת חיים
קצר המצע מהשתרע : ישעי' כח, כ. יומא ט, ב. ראה תו"ח ויחי רמ, ג. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' קנז. וש"נ. לקמן פ' וארא עז, ד.
בבית ראשון. . ע"ז וג"ע וש"ד : יומא ט, ב.
נר מצוה ותורה אור
במס' יומא : יומא ט, ב. ראה הערה דלעיל (ו, א) שויתר.
תורת שמואל
בב"ר. . ע"ז וג"ע : יומא ט, ב.
לקוטי שיחות
יומא ט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם. לקו"ת מטות פו, א. ועוד. בגמ' שם הוא לגבי חורבן בית שני, אבל מובן שיש לזה שייכות גם לבית …
יומא ט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם. לקו"ת מטות פו, א. ועוד. בגמ' שם הוא לגבי חורבן בית שני, אבל מובן שיש לזה שייכות גם לבית ראשון (ראה לקו"ש שם …
והרי כהנים גדולים כשרים וצדיקים האריכו ימים (ראה יומא ט, א. ועוד. וראה תורת לוי"צ (ע' רפח), הובא לקמן בסוף השיחה). [edn_44_*] ) וראה רש"י ויקרא (ד, ג): העם. . תלויין …
… ) וראה רש"י ויקרא (ד, ג): העם. . תלויין בו (כה"ג) לכפר עליהם ולהתפלל בעדם. [edn_45_*] ) וגם להדיעה הב' בגמ' שם, שצריכים להתפלל עליהם "שלא ימותו" (הא לא מצלו — מייתי) — מ"מ לא נאמר שזהו הטעם למ"ש בתורה "וישב בה עד מות …
… ביאת המשיח (וראה לקמן ס"ז), דהרי גם לאחרי הזמן שנסתלקה רוה"ק מישראל כשמתו נביאים האחרונים חגי זכרי' מלאכי (יומא ט, ב. סוטה מח, ב. ועוד) היו כמה הראוין לרוה"ק ונבואה כו' [וראה אגרת תימן להרמב"ם בפי' הכתוב (בלק כג, כג) כעת יאמר …
יומא ט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם ד"ה לא נתגלה[ednref_33_*]. וראה גיטין נה, סע"ב ואילך. לקו"ת מטות פו, ב. וראה נצו"א לזח"ב …
יומא ט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם ד"ה לא נתגלה[ednref_33_*]. וראה גיטין נה, סע"ב ואילך. לקו"ת מטות פו, ב. וראה נצו"א לזח"ב שם.
יומא ט, ב. וראה גיטין נה, סע"א ואילך.
… ישראל (ל' הכתוב — ברכה לג, ה), וי"ל ע"ד הרמז דע"י הכינוס, שענינו אחדות ישראל, עי"ז נעשה ביטול סיבת הגלות (יומא ט, ב), ועי"ז בטל ממילא המסובב, ובא דוד מלכא משיחא (אשר ישי הוליד את דוד). ועי"ז ביאת המשיח היא באופן ד"רמת" — …
סיבת הגלות: שנאת חנם (יומא ט, ב).
… ביותר לעניני גמ"ח צדקה, אשר נקודתן אהבת ישראל, לתקן את ההנהגה בעבר, החסרון בנקודה זו — שהייתה, כמבואר מחז"ל (יומא ט, ע"ב), והרי התקון צ"ל באותו ענין עצמו — אהבת חנם, וכשמחלישים ועד שמבטלים אותה הסיבה (ענין האמור במס' יומא שם) הרי …
… ט, ע"ב), והרי התקון צ"ל באותו ענין עצמו — אהבת חנם, וכשמחלישים ועד שמבטלים אותה הסיבה (ענין האמור במס' יומא שם) הרי בד"מ בטל המסובב,
אהבת ישראל : שמקרבת את הגאולה, מכיון שסיבת הגלות היא — היפך הענין דאהבת ישראל (יומא ט, ב). וראה תו"ח נח סד, א ואילך. אוה"ת נ"ך שם ע' א'מ (ד"ה בעמה"מ).
ראה יומא ט, ב ובפרש"י שם. זהר חלק א רג, א.
ראה יומא ט, ב ובפרש"י שם. זהר חלק א רג, א.
… של תורה שלא היתה חשובה בעיני ישראל שבדור ההוא אף שעסקו בה (בבא מציעא פה, ב), ובית שני חרב על עון שנאת חנם (יומא ט, ב).
והנה בגלות זה, שהוא גלות האחרון, הרי מלבד שצריך הוא% - הגלות -- לתקן ענין הפרטי שע"י בא, שע"ז ארז"ל (יומא ט, ב) מקדש מפ'מ חרב מפני שהיתה בו שנאת חנם, הנה ע"י העבודה בזמן הגלות דעתה יהי' גמר הבירורים.
והנה בגלות זה, שהוא גלות האחרון, הרי מלבד שצריך הוא% - הגלות -- לתקן ענין הפרטי שע"י בא, שע"ז ארז"ל (יומא ט, ב) מקדש מפ'מ חרב מפני שהיתה בו שנאת חנם, הנה ע"י העבודה בזמן הגלות דעתה יהי' גמר הבירורים.
… בנוגע לפושעי ישראל הוא ר"ל, ור"ל מכיון שהי' נזהר בדיבורו ביותר, ונזהר לדבר רק עם אינשי דמעלי (וביותר - ראה יומא ט, סע"ב) כשיש ברירה - לא קבע דיבורו בענין פושעי ישראל כ"א בברייתו של הקב"ה אור של גיהנם (פסחים נד, א).
יומא ט, א. ירושלמי שם פ"א ה"א.
תוספתא סוטה פי"ג, ד. ירושלמי שם פ"ט הי"ג. שהש"ר פ"ח, ט (ג). וראה יומא ט, ב. סוטה מח, ב. ובכ"מ. וראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ט ה"ב ,כמו שאמר האחרון שבהם".
דמוכרחת ביתר שאת וביתר עז בימים אלו דוהפכתי אבלם לששון -- היפך השנאת חנם שגרם חורבן זה (יומא ט, ב).
וסבתם -- שנאת חנם: יומא ט, ב.
יומא ט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם. לקו"ת מטות פו, א. ועוד.
יומא ט, ב ובחדא"ג מהרש"א שם. לקו"ת מטות פו, א. ועוד.
1) היפך סיבת החורבן (יומא ט, ב).
והתיקון לזה -- ע"י אהבת ישראל ואחדות ישראל (מכיון שסיבת גלות האחרון הוא ,מפני שהיתה בו שנאת חנם" (יומא ט, ב)), וכמודגש גם בהפטורה דשבת פ' ויגש (ערב עשרה בטבת) אודות אחדותם של יהודה ואפרים ל,עץ אחד" -- התייחס כ"ק …
שמטעם זה הסיבה על חורבן ביהמ"ק (שבו נפעל ענין .ושכנתי בתוכם") היא שנאת חנם, היפך האחדות (יומא ט, ב)*.
היפך סיבת החורבן והגלות (יומא ט, ב ובהבטל הסיבה -- בטל המסובב (הגלות) בדרך ממילא,
יומא ט, ב. 8 ויק"ר סוף פרשתנו.
יומא ט, ב.
יומא ט, ב. וראה גיטין נה, סע"ב: אקמצא ובר קמצא חרוב ירושלים. ועוד.
ובפרט שהסה"כ דשני הכה"ג שלהם היו שנים רבות, ומהם שמונים בהמשך אחד - ראה יומא ט, א דחשיב (אחרי שמעון) פ' שנים דיוחנן כה"ג, עשר ששימש ישמעאל בן פאבי, ואמרי לה י"א ששימש ר"א בן חרסום. וראה תו"י …
… (אחרי שמעון) פ' שנים דיוחנן כה"ג, עשר ששימש ישמעאל בן פאבי, ואמרי לה י"א ששימש ר"א בן חרסום. וראה תו"י יומא שם סד"ה ולא. חדא"ג מהרש"א פסחים נז, א. סה"ד סדר תנאים ואמוראים מע' יוחנן כה"ג. וע"פ שמות הכה"ג (ששימשו בבית …
… (אחרי שמעון) פ' שנים דיוחנן כה"ג, עשר ששימש ישמעאל בן פאבי, ואמרי לה י"א ששימש ר"א בן חרסום. וראה תו"י יומא שם סד"ה ולא. חדא"ג מהרש"א פסחים נז, א. סה"ד סדר תנאים ואמוראים מע' יוחנן כה"ג. וע"פ שמות הכה"ג (ששימשו בבית …
1) נוסף ע"ז ש,ואהבת לרעך כמוך" (קדושים יט, יח) הוא ,בלל גדול בתורה" (תו"כ ופרש"י עה"פ) ומכטל סיבת הגלות (ראה יומא ט, ב.
יומא ט, ב. וראה גיטין נה, סע"ב ואילך.
תורת מנחם
יומא ט, ב.
ראה יומא ט, א. ועוד.
יומא ט, ב.
יומא ט, א. ועוד.
יומא ט, ב.
ראה תוספתא סוטה פי"ג, ד. ירושלמי סוטה פ"ט הי"ג. שהש"ר פ"ח, ט (ג). וראה יומא ט, ב. סוטה מח, ב. ובכ"מ.
יומא ט, א.
ראה יומא ט, ב.
ראה יומא ט, ב ובפרש"י שם. זח"א רנ, א.
ראה יומא ט, ב ובפרש"י שם. זח"א רנ, א.
ראה יומא ט, סע"ב. וש"נ.
ראה יומא ט, ב.
יומא ט, ב.
יומא ט, ב.
יומא ט, ב.
יומא ט, ב.
ראה פרש"י שם – מיומא ט, ב.
ולהעיר מיומא ט, א: "מאי דכתיב (משלי יו"ד, כז) יראת ה' תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה, יראת …
יומא ט, ב.
יומא ט, ב.
ירמי' כה, יא-יב. כט, יו"ד. וראה יומא ט, ב ובפרש"י.
משלי יו"ד, כז. וראה יומא ט, א.
ראה יומא ט, א.
יומא ט, ב.
יומא ט, סע"ב.
יומא ט, ב.
ראה יומא ט, ב. רש"י שם כא, ב (ד"ה ארון).
יומא ט, סע"ב.
… ביהמ"ק הא' והב' – ג"כ נחלה (מכילתא בשלח טו, יז. זבחים קיב, ב. וראה אוה"ת ויצא קפו, א), אבל דת"י ות"ך שנים (יומא ט, א).
ראה יומא ט, א. ירושלמי שם פ"א ה"א.
יומא ט, ב. וראה חדא"ג מהרש"א שם. לקו"ת מטות פו, א.
יומא ט, ב. וראה חדא"ג מהרש"א שם. לקו"ת מטות פו, א.
מאמרים מלוקטים
… ביהמ"ק הא' והב' – ג"כ נחלה (מכילתא בשלח טו, יז. זבחים קיב, ב. וראה אוה"ת ויצא קפו, א), אבל דת"י ות"ך שנים (יומא ט, א).
ביאורי תניא
הראשונים שנתגלה עוונם: יומא ט, ב. לקו"ת מטות פו, א.