260

200 לקוטי

-- ,מצות עשה להקטיר הקטורת כו'"", אשר, תכלית השלימות דעבודת הקטורת היא -- הקטורת דיוהכ"פ, ,דקה מן הדקה":י, שמקטיר הכה"ג בקדש הקדשים.

התחלת פרק שני דשיעור היומי9 -- ,בל העבודות האלו שעושין בכל יום בפיים היו עושין אותן"יי, ענין ה,,גורל", הקשור עם העבודה דיוהכ"פ (כנ"ל ס"ח), אחת (אבל ענינו להיות, להשפיע) בשנה.

והתחלת פרק שלישי דשיעור היומי%

- ,מצות עשה לסדר לחם הפנים בכל יום שבת", אשר, שלימות הענין דלחם

----- == = הפנים ;יגלהּ לן" לעתיד-לבוא, כמבואר

בתו"א* ד"ה יגלה לן טעמי ש,לעתיד לבוא יגלה לן טעמי דבתריסר נהמי (ייב חלות דלחם הפנים) .. הה' עצמה שלמעלה יהי' לה גילוי למטה ג'כ .. וכמ"שיל ביום ההוא יהי" כו'", כידוע9% בענין ,ביום ההוא יהי" -- ,שלעתיד יהיו זו"נ שהם ו"ה במדרגת או"א ממש הנק' י"ה, וזהו בחי' יהי', נמצא, כנס"י שהיא בחינת ה' תתאה, תקבל מבחיי יו"ד שהוא חכמה עילאה ממש'", היינו,

שלימות עניז הנישואין ד,וארשתיך*י לי לעולם""יי. וזהו גם מה שעיקר ענינו של לחם הפנים הוא בשבת -- מכיון שיום השבת הוא מעין ודוגמת ,יום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים"י"י.

ונמצא, שבתוכן הפרקים דשיעור היומי מודגשת השייכות לחמשה עשר באב -- מצד הקשר והשייכות ליוהכ"פ (פרק ג' ופרק ד), ומצד הקשר והשייכות לענין הגאולה (פרק ה').

יא. המורם מכל האמור לעיל, שבחמשה עשר באב, ובפרט בשנה זו, שנת העיבור, ביום הרביעי בשבוע, ובשיעורי התורה דיום זה -- ישנה

הדגשה -מיוחדת בנוגע" לתיקון. ענין"

החורבן והגלות, והבאת והאחישנה של הגאולה האמיתית והשלימה.

ומכיוז שכן, יש להוסיף עוד יותר במעשינו ועבודתינו בכל עניני התורה ומצוותי', ועאכו"כ -- בענינים שיש להם סגולה מיוחדת בכל הקשור לביטול הגלות והבאת הגאולה.

ולכל לראש -- אהבת ישראל ואחדות ישראל:

מכיוז שסיבת הגלות היא -- היפך אהבת ישראל"י, מובן, שע'י ההוספה באהבת ישראל, עד לאופן דאחדות ישראל, מבטלים את סיבת הגלות, ובהבטל הסיבה, מתבטל בדרך ממילא גם המסובב, הגלות.

ויש להוסיף, שהענין דאהבת ישראל ואחדות ישראל מודגש גם בחמשה עשר באב'"י (ויוהכ"פ) -- ,בנות ירושלים