226

ראוי לנאמר* ,ויבדל אהרן .. קדש הקדשים"

ו ,לשכת פרהדרץן" - חשיבות הכניסה לקודש הקדשים

כדי להבין זאת יש להקדים ולבאר את דברי חז"ל שהובאו לעיל, שלאחר שמעון הצדיק החליפו את שמה של לשכת הכהן הגדול ל,לשכת פרהדרין", מפני שהכהנים הגדולים התחלפו בכל שנה ,,כפרהדרין הללו".

ואין מובן: גם לאחר תקופת שמעון הצדיק היו מספר כהנים גדולים שהיו צדיקים והאריכו ימים יותר מי"ב חודש >, ומדוע מכונים כהנים גדולים אלו> בשם זה - ,,לשכת פרהדרין" - המדגיש את רשעותם של הכהנים

מסעי שיחות 27

הגדולים (האחרים) אשר גרמה לכך ש,מחליפין אותה כל י"ב חודש"?

לכאורה, ניתן היה להסביר זאת לפי הנאמר מספר פעמים*, שהפרט ש,מחליפין אותם כל שנים עשר חודש" מצביע על מעלתם של הכהנים הגדולים, שלמרות שראו שהכהן הגדול הקודם לא הוציא שנתו, בכל זאת הם התאמצו ושלמו ממון כדי להיות כהן גדול.

שהרי, לכאורה, תמוה: כאשר האדם הכיר את דרגתו, וידע שאף הוא אינו ראוי לכהונה גדולה, שהרי משום כך נאלץ לקנות את הכהונה הגדולה בדמים", הרי הוא ידע שאף הוא לא יוציא שנתו, וכיצד ייתכן שרצונו יהיה כה עז להיות כהן גדול?

וההסבר לכך הוא: תשוקתם להיכנס לקודש הקדשים (ביום הכפורים), שבו שורה השכינה בגלוי, היתה עצומה כל כך, עד שהיה כדאי להם אפילו לא להוציא את שנתם.

ולכן קראו ללשכת כהן גדול בשם ,לשכת פרהדרין" גם בזמנם של כהנים גדולים כשרים וצדיקים: בכך רצו להדגיש את החשיבות והערך של הכניסה לקודש הקדשים, אפילו פעם אחת ויחידה, ואפילו שהתוצאה הכרוכה בכך היא היפך החיים - וכך