189
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
206 לקוטי החטא<, ואדרבא - ,כל בני לוי" נלחמו במי ש,פרעה אהרן לשמצה"*.
(דברי משה שקורח וכל עדתו באים לטעון ש,לא ה' שלחני" היו מפני ש,והאיש משה עניו מאד מכל האדם אשרל על פני האדמה"יי, הוא סבר שהבטחת ה' ,וגם בך יאמינו לעולם" לא התקיימה, כשם שיעקב אבינו ירא ,שמא .. נתלכלתי בחטא"*3 למרות שהיתה לו הבטחה מה.
ד. הרצון להיות כהן גדול - טוב
לפי זה מובן, שר"ן האנשים לא התכוונו לחלוק על משה, אלא רצו להיות כהנים גדולים, כהדגשת רש"י ,ואתם ר"ן איש מבקשים כהונה גדולה".
(וייתכן לומר שקורח עצמו רצה להיות כהן גדול - במקום אהרן, ור"ן האנשים רצו להיות כהנים גדולים בנוסף לאהרן כה"ג'5).
על משמעותה של התשוקה ,מבקשים כהונה גדולה" ממשיכים המדרשים ורש"י ומסבירים, שמשה רבינו אמר ,אף אני רוצה בכך", גם
קרח א
למשה היה רצון כשלהם להיות כהן גדולי: - זהו דבר טוב ונעלה ביותר. רצונם בכהונה גדולה לא היה כדי להשתרר על ישראל, אלא מפני שכהן גדול נבדל מכל ישראל, קדשהקדשים"י, והוא תמיד ,,עומד לפני ה' לשרתו" - הם רצו להיות בדרגת קדשקדשים, בדרגת כהן גדול*.
אך משה רבינו ענה והסביר להם, שהרצון להיות כהן גדול הוא טוב - ,אף אני רוצה בכך", אך למעשה - יש רק ,כהן גדול אחד".
ה. הרצון לקדושה היה עז אצלם ביותר
אלא שאצלם היה הרצון עצום כלכך, עד שהסכימו להקריב קטורת, ביודעם על התראת משה ש,כולם אובדים". הם היו מוכנים לכך, ובלבד לעשות בינתיים את העבודה הקדושה, לעמוד לשרת לפני ה', ובאמצעות זאת להגיע ל,בקרבתם לפני. ה'", כנדב ואביהו*.
וזאת, בדומה לכהן-גדול בימי בית שני, ש,כל אחד ואחד לא הוציא שנתו"י, ולמרות זאת הם השתדדלו ,היו נוטלים (כהונה גדולה) בדמים"?*.
הערות
- 9. אלא שמכיון שהתערב בזה מה ש,נתקנא על נשיאותו של אליצפן בן עוזיאל כו'" (פרש"י ריש פרשתנו), לכן בא לחלוק על משה ופתה את כולם (ורש"י טז, יט). - ראה אבות פ"ד מכ"א.
- 0. תשא לב, כו. שם, כה.
- 1. בהעלותך יב, ג.
- 2. פרש"י וישלח לב, יא.
- 3. כמובן ממדרשים הנ"ל ופרש"י שבהערה 0. ובפסוק ז. וראה פנים יפות ריש פרשתנו.
- 4. דפשוט דמשה אמת ודובר אמת.
- 5. דה"י א כג, יג.
- 6. ראה גם של"ה פרשתנו שנח, אדב. אלא דשם מבאר זה דוקא לגבי הר"נ איש, משא"כ קרח שכפר בנבואת משה (ועד"ז הוא בצפע"נ עה"ת פרשתנו (טז, יז) ההפרש בין קרח והר"נ איש).
- 7. יומא ט, א. ירושלמי שם פ"א ה"א.
- 8. כ"ה בירושלמי שם. ועד"ז הוא בע"י וגי' הב"ח בבבלי שם. ועוד (ראה דק"ס שם).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.