שלח, ב
כו' וחפץ לילך בשרירות לבו דוקא כבן סורר ומורה שאינו שומע בקול אביו שפונה עורף כו', וזהו כמו בב' בנ"א שבלתי אוהבי' שבלתי יכולים לדבר פב"פ כלל, וכמו גם בבוא שונאו אליו לקבל טובה ממנו ומוכרח להשפיע לו טובה אף בלתי רצון בלבו כלל רק מצד כדי שלא יעמוד אצלו משפיע לו מאחוריו כמאן דשדי בתר כתפוי711 כו' וכה"ג, זהו בבחי' ריחוק אמיתי בלב עד שמחמתו יראה גם בגופו כן לפנות עורף זה מזה שזהו שנק' אב"א כו'. והנה באמת אנו רואים שגם בזמן הגלות בעומק הטרדא ועומק ההתקשרות בלו"נ712 בעניני העוה"ז לא ימצא בישראל ענין הריחוק האמיתי מאלקים חיים שיסוגו אחור בפר"ע ממש כמו בריחוק שמצד השנאה ח"ו כי אין זה אפי' בקלים שבישראל, שהרי בעת צרתו יצעק אל ה' במרת נפשו ויתענה על חטאיו וגם מקבל עליו עול תורה ומצות ותפלה בכל יום ואינו סר ממצות ה' כלל, ואדרבה חזקים רובם ככולם במעשה המצות בפו"מ וחביבים עליהם המצות בתוקף וחוזק גדול באופן שלא יסורו מהם כל הימים אפי' בנסיונות רבים, כמו שעמדו בנסיונות בימי אסתר ובימי חשמונאי ובניו וכה"ג, שרבים מסרו נפשם על קדה"ש וגם בנשים וטף כמו טבע בנפשם לחבב המצות בכל לב ונפש כו'. וא"כ איך א' כי פנו אלי עורף כפשוטו, שאין זה רק בפורק עול מ"ש לגמרי כמו ויאמרו לאל סור713 כו', ולא באלה חלק יעקב714 ח"ו כי דורשים וחפצים בדרכי ה' בתו"מ ומחזיקים בהם באמת דור אחר דור בלי שינוי כלל ויכולים לבא למס"נ על שינוי הדת אפי' במנהג כו', וכן בתפלה ותפילי' וק"ש ושבת ומילה וסוכה ולולב וכה"ג בכל המצות אין איש מישראל שלא יקיים בלב שלם ומדריך בניו [oldpage_996] ּ לת"ת ומצות ודרך הישר באמת ובאמונה ואפי' בקלים שעוברים ג"כ על איזה ל"ת מצד תאותם ופר"ע מ"מ חזק הוא בכל המצות כידוע.
אך הענין הוא דמ"ש כי פנו אלי עורף כו' זהו מדבר בזמן שעבדו ישראל כל מיני ע"ז ופרקו עול מ"ש לגמרי כמו בבית ראשון שהי' בהם עון ע"ז וג"ע וש"ד715 וכתיב אותי עזבו716 כו', אבל בבית שני היו עוסקים בתו"מ ותפלה רק עון שנאת חנם717 לבד. וגם עכשיו בזמן הגלות כן דתומ"צ ותפלה נוהג בישראל כמו טבע בנפשם (רק שנאת חנם ומלשינות ופר"ע באנשים ריקי' במיעוטא דמיעוטא לפ"ע רוב ההמון כו'), ועכ"ז א' ע"ז יען נגש העם הזה אלי שנגשו בתפלה בפיו ושפתיו כבדוני כו' שזהו רק בקרירות מן השפה ולחוץ ולבו רחוק ולא רחוק ממש בפר"ע במזיד אלא שלבו בל עמו בדברו השבח והלל או בק"ש ותפלה אינו מקירת הלב. ואמנם בחיצוניות הלב מתעורר עכ"פ ומקבל עומ"ש ברצון חיצוני עכ"פ להיות סו"מ וע"ט כל היום, וזהו כל חיזוק ההמון במצות בפו"מ מגדול ועד קטן כנ"ל גם בלא פנימי' הלב בכוונה ורעותא דלבא רק שמקיים
הערות
- 711. כמאן דשדי בתר כתפוי : ראה תניא פכ"ב.
- 712. בלו"נ : בלב ונפש.
- 713. ויאמרו לאל סור : איוב כא, יד.
- 714. ולא באלה חלק יעקב : ע"פ ירמי' י, טז. נא, יט.
- 715. בבית ראשון. . ע"ז וג"ע וש"ד : יומא ט, ב.
- 716. אותי עזבו : ירמי' ב, יג.
- 717. בבית שני. . שנאת חנם : יומא שם. ראה גם מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רכד. וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.