ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ויאמר ה' אל משה מה זה בידך</h3>לח, א

לח, א

שמגזם ומכזב גם בכל דבר שלא הי' ולא יהי' בעולם כו'). (ושרש הענין ידוע לפי שכל החלומות באים מעין הרהורי לבו¹¹ ביום אך א"כ הי' כל דברי החלומות אמת ולא ב' הפכים כא' כו' וא' החלומות שוא ידברו¹² כו'. הענין הוא שאותיות הרהורי לבו שכבר הרהר פעם א' עם כל מה שמהרהר בימים רבים מאד מתחברים יחד בחלום בשינוי הסדר לגמרי עד שיוכל לחלום דבר והיפוכו ממש, אבל כל א' בפ"ע יש לו מקום בפ"ע שהוא מעין הרהורי לבו שכבר הי' בעולם רק שבא בדרך דוגמא וכחיבור בענין זר מאד כו' שהרי לא יחלום פילא בקופא דמחטא¹³ דבר שאינו יכול להעלות במחשבה ולא הי' בעולם כו', וזה כל ענין פתרון חלומות להביא כל ענין אל מקומו בסדר נכון כו' כמ"ש במ"א¹⁴ ).

[ב] והנה ע"ד דוגמא זאת יובן בכנס"י שהן בגלות בבחי' שינה כמ"ש אני ישינה כו' בכל עניני עבודת האלקי' בנשמתם וגופם שזהו בבחי' החלום ממש שיש בו דבר והיפוכו כאחד ממש כנ"ל. דהנה אנו רואים דבר הפלא ופלא מה שהאדם יכול להתפעל בהתבוננו' בגדולת ה' כמו ביחו"ע ויחו"ת¹⁵ דק"ש עד שיגיע לאהבה אלקי' באמת בכל לבו ונפשו באחד ואהבת¹⁶ את ה' בכל כו'. ואח"ז מיד אחר התפלה כשהולך בשוק ישים לבו וכל נפשו בעסקי עוה"ז במו"מ וגם אחר תאוות[יו] הרעים נמשך בכל לבו ונפשו במעשים ומחשבות זרות כו' שהרי זה דבר [oldpage_106] ּ והיפוכו ממש בנושא אחד וכתרתי דסתרי אהדדי לגמרי דאם הי' התפעלות אהבה אלקי' בק"ש ותפלה אמת שאין עוד מלבדו¹⁷ וכולא קמי' כלא¹⁸ ממש כו', האיך יהופך מן הקצה לקצה כל היום לידבק בדבר זר זולתו ית' לעשות מהטפל עיקר ומהעיקר טפל (וכמאמר ישראל שבחו"ל¹⁹ עובדי ע"ז בטהרה הן, לפי שבחו"ל לבוש שק דנוגה מסתיר יותר והוא שורש דרכי טבע האנושי' ואלקי' גימט' הטבע²⁰ לומר כחי ועוצם ידי²¹ כו' ועושה מטפל עיקר לחצוב לו בורות נשברים²² שהם ע"ס²³ דק"נ כו'). וכמו שהוכיח אליהו אם ה' הוא האלקי' לכו אחריו כל היום ועד מתי²⁴ אתם פוסחים על ב' הסעיפים כו', וכן אמר קצר המצע מהשתרע²⁵ מהשתרר שני ריעים כו' דבר והיפוכו ממש

הערות

11. החלומות. . הרהורי לבו : ראה ברכות נה, ב. לקמן פ' בא קלב, א. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' צד. מאמרז"ל ע' קלד. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רמד. וש"נ. תו"ח ויחי רמח, ג.
12. החלומות שוא ידברו : זכרי' י, ב [ושם: וחלמות השוא — ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשג. וש"נ. דברים ח"א ע' לד. שעה"י קמ, א].
13. לא יחלום פילא בקופא דמחטא : ברכות שם. ראה הנסמן בשעה"י קמ, א הערה 20.
14. פתרון [גט: פותר(י)] חלומות. . במ"א : ראה גם מאמרי אדה"ז על ענינים ע' תלא. תו"ח ויחי רמה, ג. שם רמב, ד ובהנסמן בהערה 1. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רמו. לקמן פ' ויקהל שצט, א. תא, ד.
15. ביחו"ע ויחו"ת : זהר בהקדמה יב, א.
16. באחד ואהבת : ואתחנן ו, ד. ה.
17. שאין עוד מלבדו : ואתחנן ד, לה.
18. וכולא קמי' כלא : ראה זהר בהקדמה יא, ב. ראשית חכמה (שער היראה) ש"א, פ"א (ז, רע"א). מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרנג.
19. וכמאמר [בגז: וכמארז"ל] ישראל שבחו"ל : ע"ז ח, א. ראה מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' ר. וש"נ. לעיל ב, א. לקמן פ' וארא עג, ד. בשלח קלד, א. ויקהל תיד, ג.
20. ואלקי' גימט' הטבע : ראה פרדס (שער הנתיבות) שי"ב, פ"ב. מצודת דוד לרדב"ז מצוה קפה (לה, ד) בשם מגדולי העבודה הזאת. . אמרו המגמטרים. של"ה (מס' פסחים מצה עשירה) קסג, סע"ג. דבש לפי — מהחיד"א — מערכת טבע אות א' בשם הראשונים. שהיחוה"א רפ"ו. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקעג. פירוש המלות צא, סע"ד.
21. כחי ועוצם ידי : עקב ח, יז.
22. לחצוב לו בורות נשברים : ע"פ ירמי' ב, יג.
23. ע"ס : ט: ע"ש.
24. אם ה'. . ועד מתי : מלכים-א יח, כא (בהיפך הסדר). ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שפ. שער האמונה פ, ב. תו"ח נח נח, ב.
25. קצר המצע מהשתרע : ישעי' כח, כ. יומא ט, ב. ראה תו"ח ויחי רמ, ג. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' קנז. וש"נ. לקמן פ' וארא עז, ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.