209
בחוקותי
מאשר הנני קבלת מכתבם מכ' תמוז, בו כותבים אודות ההוספה וההרחבה ובעיקר אודות ההוספה באיכות, כוונתי לשיעורי ת"ת הנלמדים בבית הכנסת.
וידועה דרשת רז"ל1 עה"כ אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב, שערים המצוינים בהלכה.
ויהי רצון אשר בלשון הכתוב: וכל בניך2 למודי ה', תלמידי ה', לומדי תורת ה', ורב שלום (מרבים שלום) בעולם (מלשון העלם כמבואר בדא"ח) ויתקרבו הלבבות עוד יותר ועוד יותר, ויהי השלום בריבוי3 ובמילא גם הברכה בריבוי.
וכיון שריבוי האמור מבטל סיבת הגלות4 בד"מ מתבטל המסובב, ותהי' הפדות בריבוי, גאולה האמיתית והשלימה.
ויהפכו ימים אלו לששון ולשמחה5.
בברכה לבשו"ט בכהנ"ל.
(ממכתב כ"ג תמוז תשכ"ה)
נעם לי לקבל מכתבו, מבשר טוב, מסיומו בתלמוד תורה דרבים במסכת שבת ביום השבת הבע"ל, בבית הכנסת צמח צדק נוסח האריז"ל.
ויהי רצון אשר בנוסח הידוע, כשם שמסיימים מסכת זו כן יתחילו במסכתות וספרים אחרים לסיימם ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים וכו',
ובפרט אשר המקום גורם, לימוד התורה בבי כנישתא, וכדרשת רז"ל עה"כ
הערות
- 1. דרשת רז"ל: ברכות (ח, א) ועיין רשימות הצ"צ לתהלים (פז, ב).
- 2. וכל בניך: עיין ד"ה וכל בניך, תרפ"ט[ednref_75_*].
- 3. השלום בריבוי. . הפדות: אסתר רבה בסיומו.
- 4. סיבת הגלות: שנאת חנם (יומא ט, ב).
- 5. לששון ולשמחה: ראה חדא"ג מהרש"א (ר"ה יח, ב). [edn_75_*]) סה"מ קונטרסים ח"א ע' 32. המו"ל.
מצוטט ב־1 עמודים
- אגרות קודש ט'קס לקו"ש חל"ז ע' 209
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.