חיפוש לפי מקור בגמרא

שבת לד, ב. ביצה ג, ב. וראה לקמן סי' תפט סי"ב.

גמ' מג ורש"י שם ד"ה בצריך למקומו. תוס' ביצה ג, ב ד"ה אבל. מ"מ פכ"ה ה"ה בשם המפרשים. שו"ע ס"ג. וראה גם לקמן סי' שלא ס"י.

ראה רש"י יח, א ד"ה שטוענין. ביצה ג, א ד"ה שמא יסחוט. ר"ן (ז, ב) ד"ה ושוין.

רש"י ביצה ג, א ד"ה משום. רמב"ם שם.

רש"י ביצה ג, א ד"ה משום. רמב"ם שם.

ביצה ג , א. רמב"ם שם. לבוש ס"א.

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

ביצה ג, ב וש"נ.

רש"י ביצה ג, ב ד"ה כל שדרכו וד"ה אלא למ"ד את שדרכו (לרבי יוחנן שם, שאת שדרכו שנינו).

רש"י ביצה ג, ב ד"ה כל שדרכו וד"ה אלא למ"ד את שדרכו (לרבי יוחנן שם, שאת שדרכו שנינו).

ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב. והיינו אפיקומן שהוא מד"ס, כדלעיל ס"ג. וראה גם לעיל סי' תנח סי"א.

ביצה ג, רע"א. מ"מ שם.

ביצה ג, רע"א. מ"מ שם.

ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב.

ראה ביצה ג, א.

ביצה ג, א. וסובר רש"י (לפירוש התוס') שכך גזרו גם כאן בסילון (ולא קיי"ל הכי. ראה שוע"ר סי' שכו ס"ג וש"נ).

ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב. וכדלעיל בפנים ס"ק ב (דהוי ספק נבלה).

ספיקא דאורייתא לחומרא : ביצה ג, ב.

ובפרט כאשר המנין הוא באופן דתשא את - שאז לכולי עלמא חשוב ולא בטל (ביצה ג, ב).

… להתיר אחד מהם, לא אזלינן ביה לקולא ... ועיין לקמן ביורה דעה סימן נ"ז בדיני ספק ספיקא). שהיא שיטת ר"י (תוס' ביצה ג, ב ד"ה ואחרות), שספק אחד בגופו וספק אחד בתערובת אסור. אלא שעל שיטה זו הביא הב"י סוס"י נז (מצאתי כתוב ... דלא …

… כן אפשר גם כאן יהי' מותר מטעם ספק ספיקא, כששני הספיקות באו יחד. ועל זה מציין כאן בדרכי משה, למה שביאר ביו"ד שם ס"ק טו (אף על גב דמיירי כאן שנודעו שני הספיקות ביחד ... דודאי במקום דאיכא תרי ספיקי שאין כאן איסור אז מתירין …

… כן אפשר גם כאן יהי' מותר מטעם ספק ספיקא, כששני הספיקות באו יחד. ועל זה מציין כאן בדרכי משה, למה שביאר ביו"ד שם ס"ק טו (אף על גב דמיירי כאן שנודעו שני הספיקות ביחד ... דודאי במקום דאיכא תרי ספיקי שאין כאן איסור אז מתירין …

ועוד 9 ציטוטים בעמוד זה

רש"י ביצה ג, ב ד"ה כל שדרכו (כל דבר שיש בני אדם המקפידין עליו מפני חשיבותו למוכרו במנין), וד"ה אלא למ"ד את שדרכו (שאין אדם …

רמ"א שם ס"א (ויש אומרים דכל דבר שבמנין, דהיינו שדרכו למנותו תמיד, אינו בטל. וכן נוהגין). …

ביצה ג, ב (כל ספיקא דאורייתא לחומרא ... וכל ספיקא דרבנן לקולא).

… ונקצרת התבואה במשך הקיץ כבר אינו חדש, וסמכינן על הרוב. * ואע"פ ש"כל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל" (ביצה ג, ב. לקמן סי' תקיג ס"ד), כתב על זה בשו"ת אדמו"ר הזקן (סי' כ): "איסור חדש ביי"ש ... יש להתירו מטעם תערובות. ואף …

[2039] כדאמרינן ביצה ג, א (ונגזור גזרה

[1433] ביצה ג, א (אמר ליה אביי משקין שזבו

ביצה ג, ב ד"ה אבל (מכאן פוסקין, דהא דקי"ל דדבר שמלאכתו לאיסור אסור

שטוענין (דהוה ליה מפרק דבר ממשאו הגדל בתוכו, והיא תולדה דדש), וביצה ג, א

רש"י ביצה ג, א ד"ה משום משקין שזבו (דקיי"ל אסורין לבו ביום).

רק מדברי סופרים, והרי אין גוזרים גזרה לגזרה (ביצה ג, א), ומדוע אם כן גזרו על

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

וכן לענין פירות הנושרין אמרינן ביצה ג, רע"א (שמא יעלה ויתלוש).

מלאכה, כדאמרינן בביצה ג, רע"א (שמא יעלה ויתלוש), ופרש"י (דהוה איסורא

ביצה ג, רע"א (שמא יעלה ויתלוש).

רי"ף ביצה ג, ב (והוא דקים ליה שכלו לו חדשיו, אבל אי לא קים

ביצה ג, ב (וכל ספיקא דרבנן לקולא).

רי"ף ביצה ג, א (דבני ארץ ישראל צריכי למעבד שני ימים טובים של ראש השנה). רמב"ם הל' יום טוב פ"א הכ"א (אין עושין בני ארץ ישראל …

עירובין מה, ב (וספק דדבריהם להקל). ביצה ג, ב (וכל ספיקא דרבנן לקולא).

שספיקא דאורייתא לחומרא : ביצה ג, ב.

ערלה פרק ג, משנה ז. ביצה ג, ב. וש"נ. יורה דעה סימן קי. 3 שם.

ערלה פרק ג, משנה ז. ביצה ג, ב. וש"נ. יורה דעה סימן קי. 3 שם.

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד סי' קי ס"א.

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד סק"י, ס"א.

ובפרט כאשר המנין הוא באופן דתשא את -- שאז לכולי עלמא חשוב ולא בטל (ביצה ג, ב) -- ועפ"ז מתורצת התמ בסוגית ב"ב דההרמה היא ע"י צדקה -- שא"כ למה מנה אותם.

ביצה ג, ב.

1 ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב. רמ"א בשו"ע יו"ד סי" ק"י ס"א,

ביצה ג, ב. וש"נ. שו"ע יו"ד סק"י ס"א. שו"ע אדה"ז סי' תמז ס"כ.

ביצה ג, ב. טושו"ע יו"ד ר"ס קי.

ביצה ג, ב. וש"נ שו"ע יו"ד סק"י ס"א. שו"ע אדה"ז או"ח סתמ"ז ס"כ.

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד ר"ס קי. וראה לקו"ש ח"ד בתחלתו. וש"נ.

ביצה ג, ב.

ערלה פ"ג מ"ז. ביצה ג, ב. וש"נ. טושו"ע יו"ד רסק"י.

ביצה ג, רע"א. וש"נ.

ביצה ג, ב. וש"נ.

ביצה ג, ב. וש"נ.

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד סק"י ס"א.

ערלה פ"ג מ"ז. ביצה ג, ב. וש"נ. טושו"ע יו"ד רסק"י.

ביצה ג, ב. ועוד.

ביצה ג, ב. ועוד.

… הגילוי בעולם, שידעו זאת כל יושבי תבל*), פועל המנין גם בדבר הנמנה, שנעשה דבר חשוב – דבר שבמנין – שאינו בטל (ביצה ג, ב), והיינו, שגם אם מצד עצמו (לולי המנין) הי' מתבטל ברוב, בשישים, במאה, במאתיים, או באלף ורבבה**, הנה כאשר נעשה …

… מעבר אחד והוא מעבר אחד" (ב"ר ספמ"ב), שלא זו בלבד שלא נתבטל ח"ו מפניהם, אלא אדרבה, "וירש את הארץ" (יחזקאל שם). וכח זה ניתן לכל אחד מישראל מאברהם אבינו בירושה (שבה שוים הכל, גדול וקטן, ועד שאפילו תינוק בן יומו יורש …

… מעבר אחד והוא מעבר אחד" (ב"ר ספמ"ב), שלא זו בלבד שלא נתבטל ח"ו מפניהם, אלא אדרבה, "וירש את הארץ" (יחזקאל שם). וכח זה ניתן לכל אחד מישראל מאברהם אבינו בירושה (שבה שוים הכל, גדול וקטן, ועד שאפילו תינוק בן יומו יורש …

ערלה פ"ג מ"ז. ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד רסק"י.

ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב. וש"נ.

וכיון שפסקו לחומרא, מוכח, שהי' זה קשור עם ענין מן התורה, שאז ספיקא לחומרא (ביצה ג, ב). – מהנחה בלתי מוגה.

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד סק"י ס"א.

ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב. וש"נ. אוה"ת תשא שם (ס"ע א'תתכד ואילך). סה"מ תרל"ח שם (ע' עג). המשך תער"ב שם (פפ"ז).

ביצה ג, ב. וש"נ. אוה"ת תשא שם (ס"ע א'תתכד ואילך). סה"מ תרל"ח שם (ע' עג). המשך תער"ב שם (פפ"ז).

ביצה ג, ב. וש"נ.

ביצה ג, ב. וש"נ. יו"ד סימן קי.

ראה ביצה ג, ב. רש"י עה"ת ר"פ במדבר. של"ה במדבר וכו'. ובאריכות אוה"ת ר"פ תשא.

ביצה ג, ב. וש"נ.

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד סק"י ס"א.

ביצה ג, ב. וש"נ. שו"ע יו"ד סימן קי ס"א. וראה של"ה פרשתנו שמז, סע"א ואילך. אוה"ת תשא ע' א'תתכו. ע' א'תתכח ואילך. המשך …

ובדבר שיש לו מתירין אסרינן גם ספק (ביצה ג, ב. טוש"ע סי' קב ס"א).

ביצה ג, ב. טוש"ע סי' קב ס"א.

תוס' רפ"ק דביצה ג, א ד"ה גזרה (שצלאו). רבנו ירוחם נתיב יב חי"ב (פג, ב). הבוא ב"י סי' שכה …

… דביצה ג, א ד"ה גזרה (שצלאו). רבנו ירוחם נתיב יב חי"ב (פג, ב). הבוא ב"י סי' שכה סוד"ה ומ"ש אבל אם מכירו. מ"א שם ס"ק כח.

ואף שסחיטת התותים והרמונים אסורה רק מדברי סופרים, והרי אין גוזרים גזרה לגזרה (ביצה ג, א), ומדוע אם כן גזרו על המשקין שזבו מהן – כשהן עומדין למשקין?

ואע"פ ש"כל דבר שיש לו מתירין אפילו באלף לא בטיל" (ביצה ג, ב.

והיינו שאף לדעת המתירים ספק איסור בתערובת (דעת ר"ת בתוס' ביצה ג, ב ד"ה ואחרות) אוסרים עכ"פ בדבר שיש לו מתירין.