[יז]
[יז] יודע כו'. אך שידע לתת לב בשנוי שחיטה ולשאול על ספיקם (מרדכיצח). דהיינו שיודע עיקר[י] הלכות שחיטה (רמב"םצט) כדלקמן בהג"ה. דמדקאמר רב יהודה כל טבח שאינו יודע הלכות שחיטה אסור לאכול משחיטתו ואלו הן הלכות שחיטה שהייה כו' כדלעילק כיון שאינו מזכיר אלא שהייה כו' משמע דאפילו אינו יודע אלא אלו שרגילים לבוא לידו אין צריך יותרקא שהרי אם יסתפק בהם יודע לשאול ואם לא ימצא לשאול משום אדם יחמיר דבזה בקי אפילו עם הארץ דספק דאורייתא לחומראקב. אך צריך לידע הא דמספקא לן בגמראקג אי שהיות מצטרפותקד וסלקא בתיקוקה דרגילות לבא לידי השוחטקו וגם צריך לידע בדיקות הסכין אבישרא ואטופראקז שלא ישחוט בסכין פגומה עכ"ל הגהות אשר"יקח. והרמ"א הוסיף בדיקת הסימנים לאחר שחיטה, ונכלל בזה שיעור השחיטה דלקמן סי' כ"[א]קט.
והרמב"ם כלל כל אלו במה שכתב ה' דברים אלו שהם שהייה כו' וכיוצא בהם שהם עיקר הלכות שחיטה עיין שם בפרק ד' הלכות א' ב' ו' שכיון שיודע עיקרי הלכות שחיטה יודע סדר השחיטה כיצד שוחטין וכל שאר הלכות שחיטה אינם אלא לבאר משפט השנוים אם שינה מסדר השחיטה ואם יארע לו איזה שנוי ישאל על ספיקו בוודאי אבל אם אינו יודע עיקרי הלכות שחיטה דלקמן בהג"ה אינו יודע לשאול כלל והלכך לא מהני מה שאומר על דבר זה הייתי מסתפק ושואל אלא בחלוקי הדינים אבל לא בעיקר הלכות שחיטה דלקמן בהג"ה:
הערות
- צח. רמז תקעד.
- צט. פ"ד ה"ו.
- ק. בהקדמה.
- קא. ראה לקמן סקי"ח. דרכי תשובה סקצ"ט.
- קב. ביצה ג, ב.
- קג. לב, א. טור ושו"ע סי' כג ס"ג.
- קד. הפסיק ב' וג' פעמים בשחיטה אחת ושהה בין שלשתן כדי שיעור שלם (רש"י שם ד"ה שהיות). וראה ביאורי הלכות.
- קה. ופסולה מספק, כדלקמן שם וסקי"ג.
- קו. הגהות מיימוניות פ"ד ה"א. ט"ז ס"ק ז.
- קז. ציפורן.
- קח. פ"א סי' יג. הובא בב"י שם.
- קט. סימן זה בשוע"ר לא הגיע לידינו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.