חיפוש בטקסט המלא

… לעיל סי' נג וקצד ובמ"מ והערות שם. לולא אותו הרוחניות כו' – ראה פרדס רמונים ש"ד ספ"י, ושם ש"ו פ"ח. תניא, שהיוה"א פ"א ושם אגה"ק סי' כה. ויש שם ניצוצין כו' – ראה ע"ח שכ"ו פ"א ושם ש"נ פ"ג. ולעיל סי' קצד ד"ה וז"ש ריב"ש. ורכ"ג …

… א"ס המחיה הכלים שהוא ע"י בחי' רשימו. -----שולי הגליון----- מ"ש במ"א : ראה בסידור ד"ה וכד אנת. לעולם : ראה שער היחוד והאמונה פ"א. אגה"ק סכ"ה.

… בלשון הקודש – ראה נתיבות עולם, נתיב הצניעות פ"ג. באר הגולה פ"ה. חסד לאברהם, מעין ד נהר יא. וראה תניא, שעהיוה"א פ"א ושם פ' יא-יב. כי שמו הוא שורש נשמתו – ראה תוי"י פ' שמות (כש"ט סי' קד) בשם הבעש"ט שכמו שתפיסת הגוף אלא בגשמי …

… ד"ה וזהו אילה, וריש סי' שב וסי' ת) שנקראת אמונה, כדלעיל סי' יח. וכתיב ה' דברך נצב בשמים – ראה סי' רלג. תניא שעהיוה"א פ"א. שם א"ל הוא הראשון מי"ג ת"ד – ראה לקוטי שיחות ח"ד ע' 1348 ואילך (ובמילואו – עם הוספות – באגרות קודש ח"ב ע' …

… מן השמים, מכח השמים. ----- הערות וציונים ----- ראה לעיל סי' מד ד"ה וזה צדיק. מדל"י סוף סי' עדר (רעט). תניא, שעהיוה"א פ"א ואגה"ק סי' כה בשם הבעש"ט. וכבר הובא בפרדס רמונים ש"ו פ"ח. וזהו הללו כו' – ראה סי' רמא.

כמ"ש בס"י : ראה ס"י פ"ב, מ"ד-ה. שער היחוד והאמונה פ"א.

… הסכמה בעלמא (ועיין ברבות בראשית פרשה י"ז מזה עד אני ה' הוא שמי שקרא לי אדה"ר) והיינו שהוא ע"ד מ"ש בסש"ב שער היחוד והאמונה ספ"א וזה שמו אשר יקראו לו בלה"ק הוא כלי לחיות המצומצם באותיות שם זה שנשתלשל מעשרה מאמרות כו' ע"ש.

… לעולם דברך נצב בשמים, שמאמר יהי רקיע מלובש לעולם בשמים להחיותו ולקיימו (שוב ביאר רבינו דברים אלו בארוכה בשער היחוד והאמונה פ"א ופ"ב ופ"ז 3 ).

… רבה קודם ביעור חמץ [תקנ"ו] (ראה בית רבי כ, ב. חסידים ומתנגדים ע' 182). ג) חלק מאגרת זו הועתק על ידי רבינו לשער היחוד והאמונה פ"א-ב, שנמסר לדפוס בשלהי תקנ"ו. וכיון שלא צויין כאן שער היחוד והאמונה (או כמ"ש במ"א), אם כן נראה שהאגרת נכתבה …

תניא שער היחוד והאמונה פ"א, ד"ה אר"י כו' לא אבוא בירושלים של מעלה כו' דשנת ת"ש - נדפס בקונטרס מא, ועוד) אלא גם בשמות פרטיים כן הוא, אשר …

… בדא"ח שהשם הוא הצנור דרך בו נמשך חיות והשפעה להדבר הנקרא בשם זה (ראה באריכות של"ה בהקדמה בית אחרון, תניא שער היחוד והאמונה ספ"א, לקו"ת בהר ד"ה את שבתותי פ"ב, ובכ"מ) ולכן איתא בכתבי האריז"ל:

ויעויין תניא שער היחוד והאמונה רפ"א; ופי' הבעש"ט כו' ובלקו"ת פ' אחרי:

… מסגנונו - כוונתו למש"כ בפ' האזינו עב, ג) ולכאורה, עפ"ז היתה כל הבריאה צריכה לשוב לאין ואפס ממש, וכמבואר בשער היחוד והאמונה פ"א פ"ג ובכ"מ.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א.

בסש"ב ח"ב בשם הבעש"ט ז"ל : שער היחוד והאמונה פ"א. וראה כתר שם טוב קה"ת מהדורת תשנ"ט סע"ז. וש"נ. סה"מ שבהערה הבאה ובהנסמן בסה"מ תרכ"ז שם.

והוא ע"ד מ"ש בסש"ב שער היחוד והאמונה ספ"א, וזה שמו אשר יקראו לו בלה"ק הוא כלי לחיות המצומצם באותיות שם זה שנשתלשל מעשרה מאמרות כו', ע"ש.

מ"ש בתניא שאם הי' מסתלק ממנו הי' הכל אין ואפס : שעהיוה"א פ"א (עו, ב ואילך).

ובסש"ב בשם הבעש"ט ז"ל : שער היחוד והאמונה פ"א. ראה גם לקמן פנ"ט. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה ד"ה ואלא עלמא אמאי קאים בתחילתו. כש"ט קה"ת מהדורת …

עשרה מאמרות : אבות רפ"ה. ראה שער היחוד והאמונה פ"א.

האין. . שעומד תמיד בהיש : ראה שער היחוד והאמונה פ"א. פ"ב.

ורבינו ז"ל בשם הבעש"ט ז"ל : שער היחוד והאמונה פ"א. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו פנ"ב ובהערה 1546.

שאין עומד תמיד. . אין ואפס : ראה שער היחוד והאמונה פ"א. פ"ב.

חיות הדומם : ראה שער היחוד והאמונה פ"א[ednref_196_ו]־ אגה"ק סכ"ה (קלט, א) בשם האריז"ל. המשך מים רבים תרל"ו רפכ"א בשולי היריעה מציין: ע"ח שער מ"ן …

חיות הדומם : ראה שער היחוד והאמונה פ"א[ednref_196_ו]־ אגה"ק סכ"ה (קלט, א) בשם האריז"ל. המשך מים רבים תרל"ו רפכ"א בשולי היריעה מציין: ע"ח שער מ"ן …

הדומם. . נפש : ראה שער היחוד והאמונה פ"א. אגה"ק סכ"ה (קלט, א) בשם האריז"ל. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה והנה כובע ובהערה 58.

בחילופים ותמורות ותמורה תמורות : ראה שער היחוד והאמונה פ"א. המשך תער"ב ח"ב ע' א'קב. סה"מ תרס"ח ע' קה.

וכמ"ש בסש"ב ח"ב יעו"ש : שעהיוה"א פ"א.

וכמ"ש בסש"ב ח"ב : שעהיוה"א פ"א (עז, א).

חיות אלקות שנמשך תמיד. . לעולם ה' דברך נצב בשמים : ראה בכ"ז שעהיוה"א פ"א.

דכל נברא יש לו צירוף בע"מ : ראה שער היחוד והאמונה פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א-ב.

תהלים קיט, פט. וראה תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שער היחוד והאמונה פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה אור תורה להה"מ ס"פ בראשית (ד, סע"ב ואילך) ולקו"א להה"מ סרמ"ד (הוצאת קה"ת). תניא שער היחוד והאמונה פ"א. לקו"ת בהר מא, ג. ובכ"מ.

ראה תניא שער היחוד והאמונה פ"א ופ"ג.

ובפרט ע"פ תורת הבעש"ט שהתהוות הבריאה היא בכל רגע ורגע מחדש ממש (תניא שעהיוה"א פ"א), מעצמותו ית', שמציאותו מעצמותו ואין לו עילה שקדמה לו ח"ו כו' (אגה"ק ס"כ).

ובפרט ע"פ תורת הבעש"ט שהתהוות הבריאה היא בכל רגע ורגע מחדש ממש (תניא שעהיוה"א פ"א), מעצמותו ית', שמציאותו מעצמותו ואין לו עילה שקדמה לו ח"ו כו' (אגה"ק ס"כ).

שער היחוד והאמונה פ"א. ע"ש בארוכה. וראה שם פי"ב.

שער היחוד והאמונה רפ"א.

שער היחוד והאמונה פ"א.

וראה שעהיוה"א פ"א.

… ד, סע"ג ואילך (בהוצאת קה"ת ה'תש"מ ואילך — סי' יד). — ובצפע"נ לבעל התולדות יעקב יוסף בתחלתו — בשם הבעש"ט. שעהיוה"א פ"א. לקו"ת בהר מא, ג. ובכ"מ.

… הוא לפי שהבחינה דשם אלקים היא חיותם — שם זה מתייחס להמלאכים גופא, דוגמת כל שם שמורה על חיותו של הדבר (ראה שער היחוד והאמונה פ"א. פ"ז (פד, ב)); ומ"ש בפנים דמה שנק' אלקים הוא מצד הביטול שלהם כו' — הכוונה בזה היא, דזה גופא שהמלאכים (דוקא) …

ראה תניא שעהיוה"א פ"א. ובכ"מ.

תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה שעהיוה"א פ"א. תשובות וביאורים (קה"ת תשל"ד) סימן א' (אגרות-קודש ח"א ס"ע רפח ואילך).

תניא שעהיוה"א פ"א. וראה בהנסמן ב"מ"מ, הגהות והערות קצרות" לשם (ע' שמט הערה 5).

ראה תניא שעהיוה"א פ"א.

תהלים קיט, פט. ראה תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שער היחוד והאמונה פ"א.

עץ חיים שער לט (שער מ"ן ומ"ד) דרוש ג. שער היחוד והאמונה פ"א.

תהלים קיט, פט. תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה אור תורה להרב המגיד ד, סע"ב ואילך. תניא שער היחוד והאמונה פ"א. ובכ"מ.

שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א. ועוד.

אולי זהו מהטעמים שקבע כ"ק מו"ח אדמו"ר ליום זה שיעור התניא בו "ופי' הבעש"ט ז"ל כו'" (שעהיוה"א רפ"א).

תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שער היחוד והאמונה ספ"א.

שעהיוה"א פ"א, מהאריז"ל. וראה ע"ח שער לט (שער מ"ן ומ"ד) פ"ג. שער נ (שער קיצור אבי"ע).

עץ חיים שער לט (שער מ"ן ומ"ד) דרוש ג'. וראה תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

שעהיוה"א פ"א. פי"א-ב.

תהלים קיט, פט. וראה תניא שעהיוה"א פ"א.

שער היחוד והאמונה פ"א. פ"ז (פד, ב).

תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה גם תניא שעהיוה"א פ"א.

שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א.

… שמפרשים בטעות שאין ענין של אלקות מלבדו ית', אלא כהפירוש האמיתי והפנימי – שאין מציאות כלל מלבדו ית' (ראה תניא שעהיוה"א פ"א. פ"ו).

בתניא שעהיוה"א פ"א-ב.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א. ובכ"מ.

תניא שעהיוה"א פ"א. או"ת להה"מ ד, סע"ב ואילך. לקו"ת שבהערה 75. ובכ"מ.

ראה ע"ח שער לט (שער מ"ן ומ"ד) דרוש ג. וראה גם תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א. ובכ"מ.

תניא שער היחוד והאמונה פ"א.

תהלים קיט, פט. שעהיוה"א פ"א.

אבות רפ"ה. וראה תניא שעהיוה"א פ"א.

תהלים קיט, פט. תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה ב"ר פי"ז, ד. של"ה בהקדמה בית המקדש בסופו (יד, א). תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א. מקומות שבהערה 33.

ראה שעהיוה"א פ"א, שהחיות הנמשך מהעשרה מאמרות עצמם "גדול מאד מבחי' הנבראים פרטיים", והמשכת החיות לפרטי הנבראים מהעשרה מאמרות …

תניא שעהיוה"א פ"א. – שיעור תניא דיום ב' דחג השבועות.

ראה תניא שער היחוד והאמונה פ"א. פי"ב.

ראה אור תורה להה"מ ד, סע"ב ואילך. תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה בחיי לבראשית ב, יט. אור תורה (להה"מ) שם. שער היחוד והאמונה פ"א.

שעהיוה"א פ"א. וראה בארוכה תשובות וביאורים (קה"ת תשל"ד) סימן א (נדפס באג"ק ח"א ס"ע רפח ואילך).

ראה תניא שעהיוה"א פ"א. ובכ"מ.

דשמו של כל דבר מורה על ענינו, ועד שהוא החיות שלו (שעהיוה"א פ"א. ובכ"מ).

ראה תניא שעהיוה"א ספ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה שעהיוה"א ספ"א. וראה לקו"ש ח"ה ע' 57 ואילך (וראה גם תו"מ חס"ז ע' 417. וש"נ) – שכ"ה גם בנוגע לשמות הסדרות, עיי"ש בארוכה.

תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שער היחוד והאמונה פ"א.

תניא שעהיוה"א פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א ספ"א.

ראה שעהיוה"א פ"א. תשובות וביאורים (קה"ת תשל"ד) סימן א (נדפס באג"ק ח"א ס"ע רפח ואילך).

שעהיוה"א פ"א.

דשמו של כל דבר מורה על תכונתו, ועד שהוא החיות שלו (שעהיוה"א פ"א. ובכ"מ).

ראה זהר שם, סע"א, שהכוונה ב"אסתכל באורייתא" היא לעשרה מאמרות שבתורה. ולהעיר משער היחוד והאמונה ספ"א, דזה שהעש"מ "יש בהם כח וחיות לברוא יש מאין כו'" הוא מפני שהם עשרה מאמרות שבתורה, ואורייתא וקוב"ה כולא חד.

שער היחוד והאמונה פ"א.

ראה תניא שעהיוה"א פ"א. ועוד.

הובאה בשעהיוה"א פ"א.

דשמו של כל דבר מורה על ענינו, ועד שהוא החיות שלו (שעהיוה"א פ"א. ובכ"מ).

ראה תניא שעהיוה"א ספ"א.

ראה שעהיוה"א פ"א. תשובות וביאורים (קה"ת תשל"ד) סימן א' (אגרות-קודש ח"א ס"ע רפח ואילך).

ראה שעהיוה"א פ"א, שהחיות הנמשך מהעשרה מאמרות עצמם "גדול מאד מבחי' הנבראים פרטיים", והמשכת החיות לפרטי הנבראים מהעשרה מאמרות …

ראה שעהיוה"א פ"א. תשובות וביאורים (קה"ת תשל"ד) סימן א (נדפס באגרות-קודש ח"א ס"ע רפח ואילך).

תניא שעהיוה"א פ"א.

שעהיוה"א פ"א. וראה בארוכה תשובות וביאורים (קה"ת תשל"ד) סימן א (נדפס באגרות-קודש ח"א ס"ע רפח ואילך).

ראה שעהיוה"א פ"א.

שעהיוה"א פ"א. וראה גם או"ת להה"מ ס"פ בראשית.

שעהיוה"א פ"א, מהאריז"ל. וראה ע"ח שער לט (שער מ"ן ומ"ד) פ"ג. שער נ (שער קיצור אבי"ע).

כמבו' בלק"א : שער היחוד והאמונה פ"א.

דאינו דומה לאומן שעושה כלי שלאחר שעשה א"צ הכלי להאומן, שהרי הוא יש מיש כמ"ש בשהיוה"א פ"א, יעו"ש.

… הוא קיום הדבר גשמי בפועל, כמו על דרך משל אתרוג הגשמי הרי יש קיום האתרוג מצד עצמו שלא יהי' אין ואפס (ועי' שעהיוה"א פ"א), וכן חיות של המצוה בעת שמנענע אותו שאז הוא מצוה, כי אילו הי' מונח על השלחן ולא יעשה בו המצוה הוא מצד עצמו …

כמו שיתבאר לקמן בשער היחוד והאמונה פ"א כו'.