ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"בהנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"בויאמר ה' אל אברם לך לךתשצה

תשצה

לתודה (ט"ל)⁴⁷ דאכילת אדם⁴⁴ למעלה מאכילת מזבח שהוא בבריאה משא"כ אכילת אדם הוא בירור מ"ה וב"ן באצי'). והעולה שהיא כולה כליל⁴⁸ וכן פרים הנשרפים⁴⁹ מהו"ע השריפה, הענין הוא דהנה בכל נברא יש גוף ונפש ולמעלה הוא אור וכלי, ושרש הנפש אפי' נפש האדם ואפי' נה"א שבאדם הוא מבחי' ממכ"ע⁵⁰ וכ"ש נפש הבע"ח ונפש הצומח ונפש הדומם שיש לו ג"כ נפש⁵¹ הם ממכ"ע, משא"כ גוף גשם הדבר אפי' אם יהי' רבבות השתל' מדרי' לא יתהווה הגשמיות מבחי' ממכ"ע, וגם חוקרים מודים ע"ז דהתהוות הגשמיות מהרוחניות⁵³ אין לך בריאה יש מאין גדול מזה, רק שהם סוברים שאותו האין שמהווה היש הוא ממציא מציאות היש, ובאמת אינו כן שלא יש בכח אין זה להמציא אותו כ"א מבחי' א"ס הסוכ"ע⁵² שהוא כל יכול וגשמיות ורוחניות שוין קמי' שגם רוחניות אינו תופס מקום וכמ"ש כחשיכה כאורה⁵⁴ בב' כפי"ן לכן אפשר שיהי' גשמיות ג"כ (והוא בחי' איהו שמתייחד עם גרמוהי וע' משנת"ל ד"ה יפה שעה א' מענין זה דכשכורתים האילן⁵⁵ קימו גשמו⁵⁶ הוא מבחי' איהו והוא בחי' א"ס הסוכ"ע כו') רק שצ"ל ע"י בחי' האין המהווה היש (וכמ"ש באגה"ק⁵⁷ שרק בו וע"י מהווה מציאות היש וכמ"ש בד"ה הנ"ל⁵⁸ ).

והנה הקרבן הוא גוף הבהמה לכן צריכים שחיטה היינו להפריד ממנו החיות שהוא מבחי' ממכ"ע, וטעון הזאה דהדם הוא הנפש⁵⁹, ולא שהדם עצמו הוא הנפש רק שהוא הכלי שבו מלובש החיות וא"כ ה"ז כלי לבחי' ממכ"ע לכן צריכים הזאה וכמ"ש עלה בכבש ופנה לסובב⁶⁰ היינו שמעלה הדם לבחי' סוכ"ע וזהו ובא לו לקרן דרומית מזרחית והוא כעין סחרא למדבחא (זח"ג דק"ך ע"א יעו"ש) ואח"כ שורפים אותה, דאף שגוף הגשם הוא מסוכ"ע מ"מ גידולה מקטנות לגדלות דכשהוא קטן נק' עגל וכשמתגדל ונק' שור פר הרי גידולו הוא מהנפש המחי' אותה ולכן

הערות

47. בד"ה מזמור לתודה (ט"ל) דאכילת אדם : סה"מ תרל"ט (נמצא בדפוס). ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן ובהערה 32.
44. דעל דמות הכסא. . אדם : יחזקאל א, כו.
48. והעולה שהיא כולה כליל : ויקרא א, ט. רמב"ם הל' מעשה הקרבנות רפ"ו.
49. פרים הנשרפים : משנה זבחים מז, סע"א.
50. ושרש הנפש. . ממכ"ע : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ולקחתם לכם רפ"ג ובהנסמן שם.
51. הדומם. . נפש : ראה שער היחוד והאמונה פ"א. אגה"ק סכ"ה (קלט, א) בשם האריז"ל. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה והנה כובע ובהערה 58.
53. חוקרים מודים ע"ז דהתהוות הגשמיות מהרוחניות : ראה עקרים מ"א, פכ"ג. מ"ד, פ"ג. תו"א מג"א צ, ב. לקו"ת פ' ראה כ, ד. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ד. וש"נ.
52. גוף גשם הדבר. . א"ס הסוכ"ע : ראה תו"א מג"א צ, ב. סע"ג. צא, ג. צב, ג ואילך. (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה סוכה שחמתה מרובה מצלתה ובהערה 25.
54. כחשיכה כאורה : תהלים קלט, יב. ראה לקו"ת צו יב, א. לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כי הנה יוצר הרים ובהערה 30.
55. משנת"ל ד"ה יפה שעה א'. . דכשכורתים האילן : הא' (פיסקא וביאור הענין יובן).
56. קימו גשמו : אוצ"ל: קיומו הגשמי.
57. וכמ"ש באגה"ק : ס"כ.
58. וכמ"ש בד"ה הנ"ל : שבהערה 55.
59. דהדם הוא הנפש : פ' ראה יב, כג.
60. עלה בכבש ופנה לסובב : זבחים נג, רע"א במשנה. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 39.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.