חיפוש לפי מקור בגמרא

כללות כל המצות הוא מצות הצדקה : ראה ב"ב י, א.

דר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי : ב"ב י, א.

אין מוסרין מעות של צדקה אא"כ ממונה כו' : ב"ב י, ב: לא יתן אדם פרוטה לארנקי של צדקה אלא א"כ ממונה עלי' כר' חנניא בן תרדיון.

ב"ב י , א. טור ושו"ע ס"י. ט"ז ס"ק ד. ועי' לעיל סי' נא סי"א וש"נ. וראה אג"ק חי"א ע' שכד. חי"ט ע' עב.

נמוקי יוסף ב"ב י, ב ד"ה לא ממטינן, בשם הרר"י (בשם רבותיו). וכן דעת הרמב"ם, ורב האי ברבנו ירוחם שם . וראה קו"א סוף סק"ג בסופו, …

נמוקי יוסף ב"ב י, ב ד"ה לא ממטינן, בשם הרר"י (בשם רבותיו). וכן דעת הרמב"ם, ורב האי ברבנו ירוחם שם . וראה קו"א סוף סק"ג בסופו, דאפשר האידנא נהוג כתוס' (ב"ב כא, א ד"ה סך) דלפחות מכ"ה אין כופין.

אבות פ"ו מ"ו (נקנית במ"ח דברים). ב"ב י, א. כתובות סב, א וברש"י שם ד"ה מנדנדות. רמב"ם שם. טור ושו"ע. ע"פ תהלים קלב, ד.

עליונים : למטה ותחתונים למעלה (ב"ב י, ב).

גדולה צדקה כו ': ב"ב י, א.

וגדולה צדקה . . גאולתנו: ע"פ ב"ב י, א.

המגינה ומצלה : לשון הש"ס סוטה כא, א. לענין צדקה עיין ב"ב י, ע"א.

גדולה . . הגאולה : ב"ב י, א.

ר " א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי : ב"ב, י, א "מצלי אמר דכתיב".

כמארז " ל : ב"ב י, ע"א.

כמ"ש רבי אלעזר: ב"ב י, ע"א.

אני . . פניך : תהלים יז, טו. ב"ב י, א.

ירים קרן ישראל: ע"פ ב"ב י, ב.

ב"ב י, א.

… ואס זאל מאנען נתינת צדקה, אלא שרצה שתמשך מלכותו, וכשנודע לו שהעצה לזה צדקה עשה צדקה - ועג"כ ברש"י סד"ה כאן (ב"ב י:) "וא"ל מתחרט" - והענין טבעי שבזה הוא הרצון להמשכת מל', לגרמייהו.

ב"ב יו"ד, א.

- זמנה לפני התפלה וכמרז"ל (ב"ב יו"ד, א) הובא הלכה למעשה בשו"ע.

במש"כ לטעם נתינת צדקה לפני התפלה - הוא ע"פ מרז"ל (ב"ב יו"ד, ב) ונתבאר ע"פ חסידות באגה"ק בתניא ס"ח.

… מזמן לזמן, בכ"ז ישנן נקודות כלליות, אשר בכל עת ובכל זמן מועילות הן, ומהן נתינת הצדקה לפני התפלה וכמרז"ל (ב"ב י, א') ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי, וכמ"ש אני בצדק (אזי) אחזה פניך, כן הזהירות בטבילת עזרא, ושיהי' הסידור פתוח …

ב"ב י, א.

ב"ב י, ב.

ב"ב י, א.

ב"ב י, א.

דר"א יהיב פרוטה : ב"ב י, א. ראה גם אגה"ק סי"ב. סידור שער התפלה יט, ג. כב, ד. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תתמז ואילך. ע' תתסד. וראה ג"כ …

רישב"ל. . עולם הפוך ראיתי : פסחים נ, א. ב"ב י, ב (דר' יהושע).

הרוגי לוד שאין כל ברי' : ב"ב י, ב.

ברזל קשה אש מפעפעו : ב"ב י, א (ובהגהת הב"ח). קה"ר פ"ז, כו (ב).

ורבא. . והדר מצלי : כ"ה גם במאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשא. וש"נ. ראה ב"ב י, א.

שמואל. . ר"י תלמידו : תוד"ה עליונים ב"ב י, ב. ערוך מערכת נגד הא'.

אם הקב"ה אוהב את העניים : ראה ילקוט שמעוני משלי כא, כא (רמז תתקנט). ב"ב י, א.

כר"א דיהיב פרוטי לעני : ב"ב י, א. באוה"ת כאן: אלעזר. ובלקו"ת שבהערה הבאה: אליעזר.

ר"א יהיב פרוטה לעני : ב"ב י, א. ראה גם אוה"ת פ' שופטים ע' תתמה. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' תסה וע' תסו. מאמר ד"ה אתם נצבים תשט"ז.

שמקרבת את הגאולה : ב"ב י, א.

והגמ' משני לפי שנא' מלוה ה' חונן דל שחונן דל הוא מלוה ה' : ז"ל הגמ' (ב"ב י, א): ”שאל כו' את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם". ובהמשך הגמ' שם: ”אר"י מאי דכתיב מלוה ה' חונן …

… דל הוא מלוה ה' : ז"ל הגמ' (ב"ב י, א): ”שאל כו' את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם". ובהמשך הגמ' שם: ”אר"י מאי דכתיב מלוה ה' חונן דל, אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו כביכול עבד לוה לאיש מלוה". וראה חדא"ג מהר"ל …

… דל הוא מלוה ה' : ז"ל הגמ' (ב"ב י, א): ”שאל כו' את ר"ע אם אלקיכם אוהב עניים מפני מה אינו מפרנסם". ובהמשך הגמ' שם: ”אר"י מאי דכתיב מלוה ה' חונן דל, אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו כביכול עבד לוה לאיש מלוה". וראה חדא"ג מהר"ל …

בבא בתרא י, א. ראה גם לקמן ע' 60.

בבא בתרא י, א. וראה גם לעיל ע' 34.

בבא בתרא י, א. וראה אגה"ק ס"ח הקדמת אדה"ז לסידורו. — הערה בלקו"ש שם.

בבא בתרא י, א. וראה אגה"ק ס"ח הקדמת אדה"ז לסידורו. — הערה בלקו"ש שם.

ראה ב"ב י, א].

מאמרים שבהערה 50 — ע"פ מחז"ל (ב"ב י, א) עה"פ מלוה ה' חונן דל. וראה גם טיו"ד סרמ"ז "יש לו לדעת שאין הממון שלו אלא פקדון לעשות בו רצון המפקיד. . …

… אף שהחיוב הוא מדברי סופרים, יש בזה קיום מצות פו"ר מה"ת (ע"ד כשנוסף על התפלות שמתפלל, יהיב פרוטה לעני (ב"ב י, א) אף שכבר נתן חומש, ועוד כו"כ. וראה אנציקלופדי' תלמודית כרך יב ע' תרנז, תערב). ולהעיר משיטת הרמב"ם דקרי גם …

… ולהעיר משיטת הרמב"ם דקרי גם לדאורייתא בשם "דברי סופרים" כשאינו מפורש בתורה (ראה סהמ"צ שורש ב' ובמפרשים שם. נ"כ הרמב"ם הל' אישות פ"א ה"ב. ועוד). וראה שדי חמד אסיפת דינים מערכת אישות ס"ב אות ז.

ב"ב י, ב.

ב"ב י, ב. וש"נ.

… הפלוגתא אם שוכר כש"ח או כש"ש, דאלו ואלו דא"ח — שהם שני אופנים, אם "גמר בלבו הן יחי' הן לא יחי'" (ל' רש"י ב"ב י, ב) או לא גמר.

… מזמן לזמן, בכ"ז ישנן נקודות כלליות, אשר בכל עת ובכל זמן מועילות הן, ומהן נתינת הצדקה לפני התפלה וכמרז"ל (ב"ב י, א') ר"א יהיב פרוטה לעני והדר מצלי, וכמ"ש אני בצדק (אזי) אחזה פניך, כן הזהירות בטבילת עזרא, ושיהי' הסידור פתוח …

… ואס זאל מאנען נתינת צדקה, אלא שרצה שתמשך מלכותו, וכשנודע לו שהעצה לזה צדקה עשה צדקה — ועג"כ ברש"י סד"ה כאן (ב"ב י:) "וא"ל מתחרט" — והענין טבעי שבזה הוא הרצון להמשכת מל', לגרמייהו.

ב"ב י, ב ובפרש"י שם.

ב"ב י, ב ובפרש"י שם.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א. וראה תניא פל"ז.

ב"ב י, א.

ראה ב"ב יו"ד, רע"א.

עיין ב"ב יו"ד, א. וצע"ק*.

ב"ב יו"ד, א. וראה תניא פל"ז.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, סע"א.

ב"ב יו"ד, סע"א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ראה ב"ב יו"ד, א.

ב"ב י, א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, רע"ב. רמב"ם הל' מתנות עניים פ"י ה"ח.

ב"ב יו"ד, א.

משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א.

פסחים ח, סע"א. ר"ה ד, א. ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב י, א.

ב"ב יו"ד, א. נתבאר בד"ה א"ר שמואל בר נחמני תר"ץ (סה"מ קונטרסים שם).

משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב. תניא ספ"א.

ראה ב"ב יו"ד, א. תניא פל"ז (מח, ב).

ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א.

ראה ב"ב יו"ד, א. שו"ע אדה"ז או"ח סו"ס צב. וש"נ.

ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב י, ב.

משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב. תניא ספ"א.

ב"ב יו"ד, א. וראה תניא פל"ז (מח, ב).

ב"ב יו"ד, סע"א.

ב"ב יו"ד, ב (ובפרש"י).

ראה ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, סע"א.

ראה ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א (ובפרש"י).

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א. וראה תניא פל"ז (מח, ב).

ראה פסחים נ, א. ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, סע"א. רמב"ם הל' מתנות עניים פ"י הט"ו. טושו"ע ואדה"ז או"ח סוסצ"ב. טושו"ע יו"ד סרמ"ט סי"ד.

ב"ב יו"ד, א. רמב"ם הל' מתנות עניים פ"י הט"ו. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח סו"ס צב. טושו"ע יו"ד סרמ"ט סי"ד.

… לט, ב). "כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק כו'" (סנהדרין צט, א). "כל צדקה וחסד שאומות העולם עושין כו'" (ב"ב יו"ד, ב).

ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א. וראה תניא פל"ז (מח, ב).

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, ב.

משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ראה ב"ב יו"ד, ב דהרוגי לוד אין כל ברי' יכולה לעמוד במחיצתן. וראה דרמ"צ קפו, סע"א. אוה"ת אחרי (כרך ב) ע' תקמט. דרושים ליוהכ"פ …

תהלים יז, טו. וראה ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א. וראה תניא פל"ז (מח, ב).

… שעי"ז ירויח סכומים עצומים – כדי להוסיף בצדקה, שמסייעת לתפלה, כמ"ש "אני בצדק אחזה פניך" (תהלים יז, טו. וראה ב"ב יו"ד, א. תניא אגה"ק ס"ח. ובכ"מ).

ב"ב י, א. וראה תניא פל"ז.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב י, א.

ב"ב י, א.

ב"ב יו"ד, א.

משלי יד, לד. וראה ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, סע"א.

ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א. שו"ע או"ח סצ"ב ס"י. שו"ע אדה"ז שם. שו"ע יו"ד סרמ"ט סי"ד. הקדמת אדה"ז לסידור התפלה. ובכ"מ.

ב"ב יו"ד, א. שו"ע או"ח סצ"ב ס"י. שו"ע אדה"ז שם. שו"ע יו"ד סרמ"ט סי"ד. הקדמת אדה"ז לסידור התפלה. ובכ"מ.

ב"ב יו"ד, א. וראה תניא פל"ז.

ב"ב י, א.

ב"ב יו"ד, א.

… וצוה עליו שלא להאכילו ושלא להשקותו, והלך אדם אחד והאכילו והשקהו, כששמע המלך, לא דורון משגר לו" (בתמי') (ב"ב יו"ד, א), כדי שאם יבוא היצה"ר ויטען טענה כזו, יאמרו לו שגוי פלוני כבר שאל זאת, והשיבו לו וכו'.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, ב.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, סע"א.

בידעו ש"חסד לאומים חטאת" (משלי יד, לד), כמבואר בגמרא (ב"ב יו"ד, ב) – סוגיא שלימה שמפרשים שקלו וטרו בה.

ב"ב יו"ד, א.

ב"ב יו"ד, א. רמב"ם הל' מתנות עניים פ"י הט"ו. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח סו"ס צב. טושו"ע יו"ד סרמ"ט סי"ד.

ב"ב יו"ד, א. רמב"ם הל' מתנות עניים פ"י הט"ו. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח סו"ס צב. טושו"ע יו"ד סרמ"ט סי"ד.

ב"ב יו"ד, א. רמב"ם הל' מתנות עניים פ"י הט"ו. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח סו"ס צב. טושו"ע יו"ד סרמ"ט סי"ד.

ב"ב יו"ד, ב.

שמקרבת את הגאולה (ב"ב י, א).

ראה ב"ב יו"ד, ב דהרוגי לוד אין כל ברי' יכולה לעמוד במחיצתן. וראה דרמ"צ קפו, סע"א. אוה"ת אחרי (כרך ב) ע' תקמט. דרושים ליוהכ"פ …

ב"ב יו"ד, א.

ועייג"כ תוד"ה ואיזו ב"ב י, ע"א).