שסט, א
אע"פ שא' ברזל קשה אש מפעפעו313 אבל אין האור האלקי מאיר בי"ה שבנפש מטעם הנ"ל (ומחיצה זו קשה יותר ממחיצה שנעשה ע"י העוונות גמורים שבאים מן הז"מ רעות דק"נ כחום התאוה רעה ורציחה וגזל כו'. דאע"פ שא' עוונותיכם מבדילים ביניכם לבין אלקיכם היינו שמבדיל רק בין ו"ה לי"ה שאין האור האלקי שבי"ה שבנפש מאיר [oldpage_תקמו] ּ בו"ה שהוא הלב ומעשה (כמו ע"י הסייף שנלקח הראש מן הגוף כו'), אבל זהו רק ע"י פגם במדות דחו"ג ולא בחו"ב ורצון ותענוג, ויכול להיות שיוסר מסך מבדיל זה ע"י סליחת ומחילת העון כמו ביו"כ שאמר אנכי הוא מוחה פשעיך למעני314 עד שחטאיכם כשלג ילבינו315 כו', ויוסר המבדיל הזה ממילא והי' כלא הי' כמ"ש לפני הוי' תטהרו316. אבל מחיצה זו של ברזל שמבחי' קליפה דעמלק שהוא בעצם הנפש ממש בבחי' טבעית וע[צמי'] שהוא ענין החוצפא ועזות קשה בעצם שנק' ראשית גוים כנ"ל לא יועיל גם מחילת העוונות ביוהכ"פ כו').
והנה ענין התיקון לב' דברים המונעי' הנ"ל במחיצה זו ש"ב הוא להסיר המניעה ע"י ב' דברים, א' שצריך לעשות פרצות רבות במחיצה זאת ש"ב שיוכל האור האלקי להאיר דרך הפרצות. והב' שאח"ז יומשך האור האלקי בפרצות הללו בכל האותיות דשם הוי' [ש]בנש"י, דהיינו שיאיר תחלה באותיות די"ה בבחי' חו"ב שבנפש ואח"ז יומשך מי"ה לו"ה ולא יסתיר מחיצה זו כלל. אך האיך יוכל להיות פרצות וסדקים רבים במחיצה [זו] ש"ב שקשה [היא] ביותר כנ"ל, הענין הוא כמבואר למעלה דאין מחיצה זו מפסקת רק בין ישראל לאביהם כו' ולא בין אביהם שבשמים לישראל. דהנה ענין בחי' אור העצמות דא"ס ב"ה ממש שלפני הצמצום הראשון הנ"ל (שלמעלה מסו[ובב] וממ[לא] כנ"ל והוא קודם שצמצם אור העצמי להיות מק"פ וחלל כו' שקדם לבחי' חשך סתרו כו') קמי' ממש גם חשך לא יחשיך כלל כו', וכאשר יאיר קצת אור מן העצמות יבקע את ההעלם וצמצום הראשון ויאיר בנקוד' וקו"ח שהוא צמצום והתפשטו' די"ה בכלל כנ"ל, עי"ז נבקע ונפרץ גם בחי' מסך המבדיל דקליפת עמלק שלמטה המסתיר ומכסה על י"ה שלמעלה וי"ה שלמטה בנש"י. כי גם בחי' החושך נעשה אור ואינו מסתיר כלל וכלל שאין מחיצה זו מפסקת כלל לגבי עצמות אור א"ס ב"ה דקמי' כחשיכה כאורה317 כו', וכמ"ש הנה הוא עומד אחר כתלינו318 מציץ מן החרכים כו' שנעשה חרכים וסדקים מפולשים במחיצה וכותל זה הנ"ל, וע"י בחי' הפרצים וסדקים הללו שנעשה כאשר בא האור מקרוב כמו כאשר יבא אור השמש בבוקר [ב]סמוך בעובי הרקיע שיבקע את העלם עובי הרקיע ויזרח אורו בדרך
הערות
- 313. ברזל קשה אש מפעפעו : ב"ב י, א (ובהגהת הב"ח). קה"ר פ"ז, כו (ב).
- 314. אנכי הוא [אכא: ליתא] מוחה פשעיך למעני : ישעי' מג, כה.
- 315. שחטאיכם כשלג ילבינו : ישעי' א, יח.
- 316. לפני הוי' תטהרו : אחרי טז, ל.
- 317. כחשיכה כאורה : תהלים קלט, יב.
- 318. הנה הוא [א: זה] עומד אחר כתלינו : שה"ש ב, ט. ראה גם לקמן הערה 434.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.