ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר הזקןאגרת סה

אגרת סה

[תקנ"ט?]

אין ³⁹⁸⁰ ישראל נגאלין אלא בצדקה ³⁹⁸¹ שנא' ושביה בצדקה ³⁹⁸² . כתיב צדק ³⁹⁸³ לפניו יהלך והול"ל ילך. אך הענין ³⁹⁸⁴ עפ"י מ"ש לך ³⁹⁸⁵ אמר לבי בקשו פני, פירוש בקשו פנימית ³⁹⁸⁶ הלב. כי הנה בלהב יסוד האש האלקית שבלב ³⁹⁸⁷ יש ב' בחי', בחי' חיצוניות ובחי' פנימיות ³⁹⁸⁸ . חיצוניות הלב היא התלהבות המתלהבת ³⁹⁸⁹ מבחי' הבינה והדעת בגדולת ה' א"ס ב"ה (להתבוננן) [להתבונן] בגדולתו ולהוליד מתבונה זו ³⁹⁹⁰ אהבה עזה כרשפי אש ³⁹⁹¹ וכו', ופנימיות הלב היא הנקודה שבפנימיות הלב ועומקא דליבא, שהיא למעלה מעלה מבחי' הדעת והתבונה שיוכל ³⁹⁹² האדם להתבונן בלבו בגדולת ה', וכמ"ש ממעמקים קראתיך ³⁹⁹³ ה' מעומקא דליבא ³⁹⁹⁴ (ועד"מ כמו במילי דעלמא ³⁹⁹⁵ , לפעמים יש ענין גדול מאד מאד ³⁹⁹⁶ , שכל חיות האדם תלוי בו ונוגע עד נקודת פנימיות הלב ועד בכלל, וגורם לו לפעמים לעשות מעשים ולדבר דברים ³⁹⁹⁷ שלא בדעת ³⁹⁹⁸ כלל) ³⁹⁹⁹ . וזה לעומת זה ככה הוא ממש בעבודה שבלב. והיינו לפי שבחי' נקודת פנימית הלב היא למעלה מבחי' הדעת, המתפשט ומתלבש במדות שנולדו מחב"ד כנודע, רק היא בחי' הארת חכמה ⁴⁰⁰⁰ עליונה ⁴⁰⁰¹ שלמעלה ⁴⁰⁰² מהבינה והדעת, ובה ⁴⁰⁰³ מלובש ⁴⁰⁰⁴ וגנוז אור ה' ממש כמ"ש ה' בחכמה ⁴⁰⁰⁵ כו', והיא היא ⁴⁰⁰⁶ בחי' ניצוץ אלקות שבכל נפש מישראל. ומה שאין כל אדם זוכה למדרגה זו, לעבודה שבלב מעומקא דלבא בבחי' פנימיות, היינו לפי שבחינה זו היא אצלו בבחי' גלות ושביה, והיא בחינת גלות השכינה ⁴⁰⁰⁷ ממש, כי היא היא בחינת ניצוץ אלהות שבנפשו האלהית. וסבת הגלות הוא מאמר ⁴⁰⁰⁸ רז"ל גלו לבבל שכינה עמהם ⁴⁰⁰⁹ , דהיינו מפני שהלביש בחינת פנימית נקודת לבבו בזה לעומת זה, דהיינו בלבושים צואים ⁴⁰¹⁰ דמילי דעלמא ⁴⁰¹¹ ותאות עוה"ז, הנקרא בשם בבל, והיא בחינת ערלה המכסה על הברית ונקודה הפנימית ⁴⁰¹² שבלב. ועל זה נאמר ומלתם את ערלת לבבכם ⁴⁰¹³ .

והנה במילה יש שני בחינות מילה ופריעה ⁴⁰¹⁴ , שהן ערלה גסה וקליפה דקה. וכן בערלת הלב יש גם כן תאות גסות ודקות, מילה ופריעה, ומל ולא פרע כאלו לא מל ⁴⁰¹⁵ , מפני שסוף סוף עדיין נקודת פנימית הלב היא מכוסה בלבוש שק דק בבחינת גלות ושביה. והנה על מילת הערלה ממש כתי' ומלתם את ערלת לבבכם אתם בעצמכם, אך להסיר הקליפה הדקה זהו דבר הקשה על האדם, ועל זה נאמר בביאת משיח ומל ה' אלהיך את לבבך כו' לאהבה את ה' אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך למען חייך ⁴⁰¹⁶ , כלומר למען כי ה' לבדו הוא כל חייך ממש. שלכן אהבה זו היא מעומקא דלבא מנקודה פנימית ממש כנ"ל ולמעלה מבחינת הדעת. ולכן משיח בא בהיסח הדעת ⁴⁰¹⁷ לכללות ישראל, והיא גילוי ⁴⁰¹⁸ בחינת נקודה פנימית הכללית, ויציאת השכינה הכללית מהגלות והשביה לעד ולעולמי עולמים ⁴⁰¹⁹ , וכן כל ניצוץ פרטי מהשכינה שבנפש כל אחד מישראל יוצאת מהגלות והשביה לפי שעה, בחיי שעה זו תפלה ⁴⁰²⁰ ועבודה שבלב ⁴⁰²¹ מעומקא דלבא, מבחינת נקודה הפנימית הנגלית מהערלה ועולה למעלה לדבקה בו בתשוקה עזה בבחינת למען חייך. והוא גם כן בבחי' היסח דעת האדם, כי בחינה זו היא למעלה מדעת האדם והתבוננותו בגדלות ה', רק היא בחינת מתנה נתונה ⁴⁰²² מאת ה' מן השמים ⁴⁰²³ מהארת בחי' פנים עליונים, כמ"ש יאר ה' פניו אליך ⁴⁰²⁴ , וכמ"ש ומל ה' אלקיך ⁴⁰²⁵ כו'.

אך מודעת ⁴⁰²⁶ זאת ⁴⁰²⁷ , כי אתערותא דלעילא היא באתערותא דלתתא דוקא, בבחינת העלאת מ"נ ⁴⁰²⁸ , כמשארז"ל אין ⁴⁰²⁹ טפה יורדת מלמעלה כו'. ולכן צריך האדם לעשות בעצמו תחלת מילה זו להסיר ערלת הלב, וקליפה הגסה ודקה המלבישות ומכסות על בחינת נקודת פנימית הלב, שהיא בחינת אהבת ה' בחינת למען חייך, שהיא בגלות בתאוות עולם הזה, שהם גם כן בבחי' למען חייך בזה לעומת זה כנ"ל, והיינו על ידי נתינת הצדקה לה' מממונו שהוא חיותו ⁴⁰³⁰ . ובפרט מי שמזונותיו מצומצמים ודחיקא ליה שעתא ⁴⁰³¹ טובא, שנותן מחייו ממש. ובפרטות אם נהנה מיגיע כפיו ⁴⁰³² , שאי אפשר שלא עסק בהם ⁴⁰³³ פעמים רבות בבחי' נקודת פנימית הלב מעומקא דלבא, כמנהג העולם בעסקיהם במו"מ וכה"ג, והרי עתה הפעם ⁴⁰³⁴ כשמפזר מיגיעו ונותן לה' בשמחה ובטוב לבב, הנה בזה פודה נפשו ⁴⁰³⁵ משחת, דהיינו בחינת נקודת פנימית לבבו שהיתה בבחי' גלות ושביה בתוך ⁴⁰³⁶ הקליפה גסה או דקה, כמ"ש מכל משמר נצור לבך ⁴⁰³⁷ , משמר פירושו בית האסורים ⁴⁰³⁸ , ועתה נפדה מהחיצונים בצדקה זו. וזה גם כן לשון פריעה, ענין פריעת חוב ⁴⁰³⁹ , שנתחייב ונשתעבד לחיצונים שמשלו בו על נקודת פנימיות לבבו. וזהו ושביה בצדקה.

וזהו צדק לפניו יהלך, לפניו הוא מלשון פנימיות, ויהלך הוא מלשון הולכה, שמוליך את פנימית הלב לה', ואחר כך ישים לדרך ה' פעמיו ⁴⁰⁴⁰ , כמ"ש והלכת בדרכיו ⁴⁰⁴¹ , אחרי ה' אלהיכם תלכו ⁴⁰⁴² , בכל מעשה המצות ות"ת כנגד כולן ⁴⁰⁴³ , שכולן עולין לה' על ידי פנימית הלב, ביתר שאת ומעלה מעלה מעלייתן לה' ע"י חיצונית הלב, הנולד ⁴⁰⁴⁴ מהתבונה והדעת לבדן בלי הארת פנים מלמעלה אלא בבחינת הסתר פנים, כי אין הפנים העליונים מאירים למטה אלא באתערותא דלתתא במעשה הצדקה הנקרא שלום ⁴⁰⁴⁵ . וז"ש פדה בשלום נפשי ⁴⁰⁴⁶ , נפשי דייקא ⁴⁰⁴⁷ . וזהו גם כן הטעם שנקרא הצדקה שלום ⁴⁰⁴⁸ , לפי שנעשה שלום בין ישראל לאביהם שבשמים כמארז"ל ⁴⁰⁴⁹ , דהיינו על ידי פדיון נפשותיהן הם חלק ה' ממש מידי החיצונים. ובפרט צדקת ארץ ישראל, שהיא צדקת ה' ממש, כמ"ש תמיד עיני ה' אלהיך בה ⁴⁰⁵⁰ , והיו עיני ⁴⁰⁵¹ ולבי שם כל הימים. והיא שעמדה לנו ⁴⁰⁵² לפדות חיי נפשנו ⁴⁰⁵³ מעצת החושבים לדחות פעמינו ⁴⁰⁵⁴ , ותעמוד לנו לעד ⁴⁰⁵⁵ לשום נפשנו בחיים ⁴⁰⁵⁶ אמיתים מחיי החיים ⁴⁰⁵⁷ , לאור באור ⁴⁰⁵⁸ החיים אשר יאר ה' פניו ⁴⁰⁵⁹ אתנו סלה ⁴⁰⁶⁰ אכי"ר.

מידי דברי ⁴⁰⁶¹ באתי לזרז במאוד מאוד לזריזין ⁴⁰⁶² , הם הגבאים וכל המתנדבים בעם ⁴⁰⁶³ , בזירוז אחר זירוז, ומהרו וחושו מעשה הצדקה שלום ⁴⁰⁶⁴ בכל עוז ותעצומות ⁴⁰⁶⁵ , החלש יאמר גבור אני ⁴⁰⁶⁶ , ואיש את רעהו יעזורו ⁴⁰⁶⁷ בהלואת חן וחסד, ולאחיו יאמר חזק ונתחזקה בעד עמינו וערי אלקינו ⁴⁰⁶⁸ , וה' יגמור בעדינו ⁴⁰⁶⁹ לטובה אות ⁴⁰⁷⁰ בכל מילי דמיטב ⁴⁰⁷¹ , הטיבה ה' לטובים ולישרים בלבותם ⁴⁰⁷² כלבבם ונפשם.

אוהב נפשם דורש שלומם ⁴⁰⁷³ וטובתם כו'.

הערות

3980. נדפסה באגה"ק שבתניא אגרת ד. ובשלימות – במגדל עז ע' תקעז. אגרות-קודש מהדורת תש"מ אגרת עג. ומועתקת בכת"י (1064 נד, ב). הנדפס בתניא נמצא גם בכת"י ירושלים 1478 לה, א. ראה לקוטי שיחות ח"ה ע' 443, שמ"ש בסוף האגרת "והיא שעמדה לנו לפדות חיי נפשנו מעצת החושבים לדחות פעמינו" הכוונה לגאולתו מהמאסר (וכן הוא לעיל אגרות נט-ס), ושעל זה מבאר שם הפסוק פדה בשלום נפשי, ואם כן נכתבה אגרת זו אחר הגאולה בשנת תקנ"ט (ואולי אחרי גאולת תקס"א. ראה רשימת היומן ע' שטז). המ"מ ותיקונים לאגרת זו (מלבד קטע ההשלמה שבסוף האגרת, ומלבד המוסגרים בחצאי ריבוע), נעתקו מקונטרס "מראה-מקומות, הגהות והערות קצרות לספר של בינונים" לכ"ק אדמו"ר זי"ע (שם נדפסו עם פיענוחים), ו"לוח התיקון" שבסוף ס' התניא.
3981. אין ישראל: יד הל' מתנות עניים פ"י ה"א, ע"פ שבת קלט, א. ועיין מ"ש על הגליון סנהדרין צח, א. [הובא מארז"ל זה] לקמן [אגה"ק] ס"ט [לעיל אגרת יב. וראה שיעורים בס' התניא ע' 1359 הערה 9].
3982. ושביה בצדקה : ישעיה א, כז.
3983. כתיב צדק: תהלים פה, יד. אגה"ק ל"ב [לקמן אגרת קב] – פירוש צדק.
3984. אך הענין: עיין גם כן קונטרס אחרון ד"ה וצדקה [לעיל אגרת נז].
3985. מ"ש לך: תהלים כז, ח. עיין לקו"ת כי תצא הב'.
3986. פנימית : באגה"ק זו לפעמים חסר וא"ו ולפעמים – מ"ו. וצ"ע אם מדויק הוא.
3987. שבלב: נ"א: הנה בהלב (יסוד האש האלקית שבלב). כנ"ל [בתניא] ח"א פ"ג.
3988. בחי ' חיצוניות ובחי ' פנימיות : [נ"א: חיצוניות ופנימיות].
3989. היא התלהבות המתלהבת : [נ"א: הוא המתלהב].
3990. מתבונה זו : [נ"א: ממנה מתבונה זו].
3991. אהבה עזה כרשפי אש: [ע"פ שה"ש ח, ו].
3992. שיוכל : [נ"א: שישכיל].
3993. ממעמקים קראתיך : תהלים קל, א.
3994. מעומקא דליבא: זח"ב סג, ב. זח"ג ע, א.
3995. במילי דעלמא : [נ"א: בעולם הגשמי במילי דעלמא].
3996. מאד מאד : [נ"א: מאוד].
3997. דברים : [נ"א: דבורים].
3998. דברים שלא בדעת: [ע"פ איוב לד, לה].
3999. ( ועד " מ . . כלל ) וזלע " ז . . מישראל : לכאורה צ"ל: (ועד"מ ... כלל. וזלע"ז ... מישראל) – בתניא שקלאוו תקע"ד אין חצע"ג כלל [בכת"י הוא כמו בדפוס שלפנינו].
4000. הארת חכמה : [נ"א: חכמה].
4001. שבחי' כו' הלב כו' הארת חכמה עליונה: עיין [בתניא] ח"א פי"ט: "אלא שגלות כו' אבל שרש כו' הוא במוחין כו'". וא"כ כנראה, העיקר במוחין והארתה בפנימית הלב, ומתפשטת בכל הנפש.
4002. חכמה עליונה שלמעלה כו': עיין לעיל [בתניא] ח"א פי"ח.
4003. ובה : [נ"א: שבה].
4004. ובה מלובש: עיין לעיל [בתניא] ח"א פי"ט ופל"ה בהגהה.
4005. ה ' בחכמה : משלי ג, יט.
4006. והיא היא: לכאורה קאי על אור – עיין לעיל [בתניא] פי"ט – וא"כ צ"ל "הוא הוא".
4007. גלות השכינה: עיין ג"כ [תניא] ח"א פי"ז.
4008. מאמר: אולי צ"ל: כמאמר.
4009. גלו . . עמהם : מגילה כט, א. וב[תניא] ח"א פי"ז. ולקמן [אגה"ק] סכ"א [לעיל אגרת לו] – "לאדום". וצ"ע הטעם.
4010. לבושים צואים: [בתניא] ח"א פ"ט – בגדים צואים.
4011. בלבושים צואים דמילי דעלמא: ראה זח"ג ריד, א.
4012. ונקודה הפנימית : נ"א: ונקודת פנימיות.
4013. ומלתם . . לבבכם : דברים י, טז.
4014. מילה ופריעה: שבת קלג, א.
4015. ומל . . מל : שבת קלז, ב.
4016. ומל . . חייך : דברים ל, ו.
4017. משיח בא בהיסח הדעת : סנהדרין צז, א.
4018. והיא גילוי: ביאת משיח?
4019. לעד ולעולמי עולמים: נוסח ברכות ק"ש.
4020. חיי שעה זו תפלה : שבת י, א.
4021. ועבודה שבלב: [תענית ב, א].
4022. מתנה נתונה: [ע"פ קרח יח, ו].
4023. מאת ה' מן השמים: בראשית יט, כד.
4024. יאר . . אליך : במדבר ו, כה.
4025. אלקיך כו ': [נ"א: וגו'].
4026. אך מודעת: עיין לקו"ת ויקרא כ, א ועוד במ"מ.
4027. מודעת זאת: [ישעי' יב, ה. נ"א: ידוע].
4028. מ"נ: הוזכר ג"כ [בתניא] ח"א ספ"י.
4029. כמשארז"ל אין: עיין תענית כה, ב: "טפח". בזח"ג רמ"ז, ב: "אמרו בתעניות אין טפה יורדת מלמע' שאין עולין כנגדה טפיים". ועיין ג"כ טהמ"צ להרח"ו יתרו – אזהרת לא תגנוב. ע"ח שער ט"ז רפ"ב. ובאוה"ת [בראשית] כא, ב "עיין ירושלמי תענית א, ג וברכות פ"ט. לקו"ת האריז"ל תהלים פד. לקו"ת פנחס ע"פ צו. שה"ש קול דודי. הוספות לתו"א ביאור כי תשא. רוקח ס' שעז. שו"ת ריב"ש ס' קכה. תה"ד ס' רנ"ד. אוה"ח בראשית א, ט ד"ה ונראה"
4030. שהוא חיותו: עיין לעיל [בתניא] ח"א פל"ז.
4031. דחיקא ליה שעתא: [ע"פ זח"א עב, ב].
4032. מיגיע כפיו: [ע"פ תהלים קכח, ב].
4033. עסק בהם: ב"כפיו"?, בעסקיו, שנזכר אח"כ?.
4034. עתה הפעם: [ע"פ ויצא כט, לד].
4035. פדה נפשו משחת: [ע"פ איוב לג, כח].
4036. בתוך : [נ"א: בתוך הגלות].
4037. מכל . . לבך : משלי ד, כג.
4038. משמר פי' בית האסורים: פירש"י בראשית מב, יז.
4039. ענין פריעת חוב: [ראה שיעורים בס' התניא ע' 1281 הערת 19].
4040. ישים לדרך ה' פעמיו: [ע"פ תהלים פה, יד].
4041. והלכת בדרכיו : תבוא כח, ט.
4042. אחרי . . תלכו : ראה יג, ה.
4043. כנגד כולם : פאה א, א [נ"א ליתא].
4044. הנולד : [נ"א: הנ"ל].
4045. הנקרא שלום: אולי מישעי' לב, יז: "והי' מעשה הצדקה שלום". וב"ב י' ע"א: "כל צדקה וחסד שישראל עושין בעוה"ז שלום גדול .. בין ישראל לאביהם שבשמים". זח"א ר, ב: "צדקה דא הוא שלום".
4046. פדה בשלום נפשי : תהלים נה, יט.
4047. נפשי דייקא: דהל"ל אותי, וכמו "פדית אותי" (תהלים לא, ו).
4048. וזהו . . הצדקה שלום: עיין ג"כ [באגה"ק] סי' יב [לקמן אגרת קט] ל [לקמן אגרת פד].
4049. כמארז " ל : ב"ב י, ע"א.
4050. תמיד עיני ה " א בה : דברים יא, יב.
4051. והיו עיני: מלכים-א ט, ג. וצ"ע דקאי אבית המקדש ולא אארץ ישראל.
4052. והיא שעמדה: לעיין בסי' אר"י הגדה בפירוש והיא.
4053. והיא . . לפדות חיי נפשנו: [ראה בהמצויין בתחלת האגרת, שהכוונה לגאולה מהמאסר].
4054. החושבים לדחות פעמינו : ע"ד תהלים קמ, ה.
4055. ותעמוד לנו לעד: ע"ד תהלים קיא, ג.
4056. לשום נפשנו בחיים: ע"ד תהלים סו,ט.
4057. חיי החיים: נזכר [בתניא] ח"א פ"ה.
4058. לאור באור: [ע"פ איוב לג, ל].
4059. יאר ה' פניו: נשא ו, כה.
4060. פניו אתנו סלה: תהלים סז, ב.
4061. מדי דברי: ע"פ ירמי' לא, יט.
4062. לזרז . . לזריזין: ע"פ מכות כג, א.
4063. המתנדבים בעם: שופטים ה, ט.
4064. מעשה הצדקה שלום: ישעי' לב, יז.
4065. עוז ותעצומות: תהלים סח, לו.
4066. החלש יאמר גבור אני : יואל ד, י.
4067. איש . . חזק : ישעיה מא, ו.
4068. חזק ונתחזקה . . וערי אלקינו: ע"פ ש"ב י, יב.
4069. וה' יגמור בעדנו: ע"פ תהלים קלח, ח.
4070. לטובה אות: ע"פ תהלים פו, יז.
4071. בכל מילי דמיטב: ע"פ ב"ק ז, ב.
4072. הטיבה . . בליבותם: תהלים קכה, ד.
4073. דורש שלומם: ע"פ תצא כג, ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 22 עמודים.