ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך לא משפטים שיחה א116

116

"שומרים" בהענין ש"בין אדם למקום ב"ה" (כמבואר בשל"ה²⁹):

"שומר חנם הוא המעלה העליונה שלא ע"מ לקבל פרס כלל, הוא שומר רק למען שמו יתברך", ובלשון הרמב"ם³⁰ — "עובד מאהבה. . לא מפני דבר בעולם. . ולא כדי לירש הטובה (אפילו לא כדי לזכות לחיי העולם הבא³¹) אלא עושה האמת מפני שהוא אמת. . מפני³² שהוא הרב ראוי לשמשו".

"שומר שכר — העובד ע"מ לקבל פרס", וכן השוכר³³ — "הוא ע"ד האומר³⁴ סלע זה לצדקה ע"מ שיחי' בני" (וכדלקמן סעיף ו).

"שואל שכל הנאה שלו. . אינו מאמין בגמול ועונש", וכמבואר בשל"ה³⁵ שהם הרשעים שאינם עוסקים כלל בעבודת השם.

ה. ואולי יש לבאר דבריו וכן — לבאר בדקות ענין ה"שואל" באופן שתתכן דרגא זו גם בשומר תומ"צ (ותומתק פשטות הענין, שכל הד' סוגים נקראים שומרים³⁶ — שומרי העולם (כנ"ל) שהיא ע"י היותם שומרי תומ"צ³⁷) — ובהקדים:

מכיון שכל העולם נברא בשביל ישראל (כמאמר³⁸ "בשביל ישראל שנקראו ראשית") הרי כאו"א מישראל יכול לדרוש ולתבוע³⁹ — ובצדק — את כל צרכיו הגשמיים, בני חיי ומזוני רוויחי, בגלל היותו בן אברהם יצחק ויעקב (בלא שום פעולה ועבודה מצדו). ע"ד הדיעה⁴⁰ גבי הפוסק מזונות לפועל ד"אפילו. . עושה להם כסעודת שלמה בשעתו" לא יצא י"ח מכיון ש"הן בני אברהם יצחק ויעקב", דמכיון שהוא בן אברהם יצחק יעקב הרי הוא ראוי לסעודה גדולה מ"סעודת שלמה בשעתו"⁴¹

[והתנא החולק ואומר "הכל כמנהג המדינה"⁴⁰ אין טעמו משום דס"ל שאין כאו"א מישראל ראוי ח"ו לזה, אלא מפני שס"ל שלא היתה דעתו של הבעה"ב לספק לו מזונות אלא כפי מנהג המדינה (כולל — הפועל במדינה זו) ולכן אא"פ לחייבו יותר].

הערות

29. מס' פסחים שם. וראה שם (וכן בהנסמן בהערה 24) ביאור עוד פרטים בדיני השומרים.
30. הל' תשובה פ"י ה"ב. — ושם "והיא מעלת אברהם אבינו", וראה של"ה שם דאברהם "הי' ש"ח. . וישמור משמרתי משמרתי דייקא ולא משמרתו דהיינו למענו".
31. שם ה"א.
32. שם ה"ד.
33. בשל"ה שם "נושא שכר"[ednref_21_*], אבל לכאורה עכצ"ל שכוונתו לשוכר, שהרי ענינו של ש"ש כבר ביאר לפנ"ז, וכן בהמשך הענין (דנושא שכר) מביא ע"ז פלוגתת ר"מ ור"י אם דינו כשומר חנם או כשומר שכר. וכן מפורש בלשונו שם לפנ"ז* "ד' שומרים. . ש"ח שומר שכר נושא שכר. . השואל" (שקורא לשוכר — "נושא שכר").
34. ב"ב י, ב. וש"נ.
35. מס' פסחים (שם ע"ב).
36. ובפרט ע"פ מ"ש בעש"מ ובשל"ה חלק תושב"כ (שבהערה 24) שד' שומרים הם לנגד ד' אותיות שם הוי' (וראה קהלת יעקב (לבעהמ"ס מלא הרועים) ערך שומרים). ועיין עשרה מאמרות שם.
37. ראה לעיל הערה 26.
38. רש"י ר"פ בראשית.
39. כמחז"ל "בזרוע" (ברכות יז, ב).
40. משנה ב"מ רפ"ז. [edn_21_*] ) כ"ה בדפוסי השל"ה שתח"י (אמ"ד, ת"ט. אמ"ד, נח"ת. פפד"א, תע"ז. פיורדה, תקכ"ב. יוזפוף, תרל"ט. דפוס צילום ווארשא, תרכ"ב). ויל"ע בדפוסים אחרים.
41. ראה ב"מ שם פו, ב (הובא בפרש"י למשנה שם).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.