ר"ד אור ליום ה' – הוד שבנצח – י"א אייר, ה'תשל"א

156

בס"ד. ר"ד ¹¹¹⁰ אור ליום ה' – הוד שבנצח – י"א אייר, ה'תשל"א.

– להתלמידים השלוחים שיחיו הנוסעים לאוסטרליא, בחדרו הק' –

מסתמא יודעים אתם שכוונת השליחות היא "לכבוש" את אוסטרליא ¹¹¹¹ ע"י לימוד התורה, הן נגלה והן חסידות, ושיהי' "לימוד המביא לידי מעשה" ¹¹¹² , כפי שמביא רבנו הזקן בהלכות ת"ת ¹¹¹³ ; ובפרט כפירוש תורת החסידות ¹¹¹⁴ שהלשון "מעשה" הוא מלשון "מעשין על הצדקה" ¹¹¹⁵ – העבודה דאתכפיא המביאה לידי אתהפכא, לשנות עצמו, שזוהי העבודה דספירת העומר ¹¹¹⁶ .

ותורת החסידות בוחרת במיוחד ¹¹¹⁷ הדוגמא ד"מעשין על הצדקה ", לפי שע"י עבודה זו עושה האדם צדקה ¹¹¹⁸ עם עצמו, צדקה עם כל העולם, וגם צדקה להקב"ה כביכול, כיון ש"למעשה ידיך תכסוף" ¹¹¹⁹ , ובפרט ע"י הדרגא ד"אבירי לב הרחוקים מצדקה" ¹¹²⁰ .

וכיון שנותנים ליהודי שליחות – שהרי הכל בהשגחה פרטית – ו"אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו" ¹¹²¹ , בודאי נותנים לו הכחות שיוכל לבצע את השליחות במילואה ובהצלחה – וכפי שתובעת תורת החסידות – בשמחה ובטוב לבב, בפרט בענין כזה שזכות הרבים מסייעתם.

157

וכאשר אופן העבודה הוא ע"י לימוד התורה [שזוהי העבודה שצ"ל עכשיו, כפי שדובר החל מט"ו בשבט ¹¹²² ], הרי זה כדברי אדמו"ר מהר"ש ¹¹²³ [שבחודש זה (ב' אייר, תפארת שבתפארת) חל יום הולדתו]: "אני סבור שצריך מלכתחילה אַריבער" – שהרי החידוש שבהעבודה דתורה לגבי העבודה דתפלה הוא שהולכים " מלכתחילה אַריבער".

ובדוגמת העבודה של רשב"י [שגם יום ההילולא שלו חל בחודש אייר (ל"ג בעומר)], שפעל את עניניו ע"י התורה באופן ד" מלכתחילה אַריבער", כמסופר בזהר ¹¹²⁴ שפעל ירידת גשמים ע"י אמירת תורה עה"פ ¹¹²⁵ "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד" (שפסוק זה מדגיש את הענין דקירוב כל ישראל, ועד שנעשים "גם יחד", כמבואר הדיוק בזה בכ"מ ¹¹²⁶ ).

יעזור השי"ת שתהי' החלטתכם בזה – וממילא גם הנסיעה והעבודה בזה – בהצלחה רבה ומופלגה.

* * *

דובר כמ"פ ¹¹²⁷ בנוגע לעניני תורה וקדושה, כולל גם נסיעה – שלא זו בלבד שנוסעים ממקום אחד למקום שני ולוקחים את הענינים הטובים שבמקום ממנו נוסעים ומנצלים אותם במקום אליו נוסעים, אלא – יש לפעול גם במקומות שביניהם , דכיון ש"מה' מצעדי גבר כוננו" ¹¹²⁸ , צריך לפעול שם ש" דרכו יחפץ" – לעשות דרך ה' במקומות אלו ¹¹²⁹ .

ולכן גם במקומות שבדרך נסיעתכם [כפי שתתדברו אודות התכנית עם המזכירות] תפעלו בנוגע לתורה, וע"י התורה (וכאמור באופן ד"מלכתחילה אַריבער") תהי' הפעולה גם בנוגע למצוות, ועד "בכל דרכיך דעהו" ¹¹³⁰ .

וכידוע בנוגע למסעי בני ישראל, שאע"פ שנסעו מארץ מצרים אל

158

"ארץ טובה ורחבה " ¹¹³¹ , נאמר גם במסעות ובחניות שבינתיים: " על פי ה' יחנו ועל פי ה' יסעו" ¹¹³² , שגם הענינים שם היו "על פי ה'" ¹¹³³ . [יש בזה אריכות בנגלה ¹¹³⁴ , כפי שדובר פעם ¹¹³⁵ , שגם ענין שבא רק מצד ההכרח, כיון שקשור עם קדושה, הרי זה נעשה ענין בפני עצמו, ועד שנעשה גם מצוה בפני עצמה].

* * *

ההתחלה בזה תהי' באה"ק.

ושייך גם לכללות הענין בנוגע לתורה – שלפנ"ז צ"ל ענין התפלה ¹¹³⁶ , וכדי שהתפלה תהי' בהצלחה צ"ל לפנ"ז ענין הצדקה – "יהיב פרוטה לעני" ¹¹³⁷ , והרי ענין התפלה הוא באמצעות הכותל המערבי, כמ"ש בשו"ע ¹¹³⁸ .

ולכן תהיו כולכם יחד בכותל המערבי, וכפי הנהוג שם – להגיש פתקאות ¹¹³⁹ , תכתבו את שמותיכם וכן את שמות השלוחים הקודמים שהיו בפעם האחרונה, וכן שמות השלוחים שהיו לפנ"ז – בתחילה; שהרי זוהי פעולה נמשכת והמשך אחד עם השלוחים שלפניכם.

זה יהי' ענין התפלה, וכאמור לקמן – בנוגע לענין הצדקה.

* * *

ויהי רצון שכל הענינים יהיו בהצלחה רבה ומופלגה כאמור, "לתהלה ולשם ולתפארת" ¹¹⁴⁰ , כמבואר בלקו"ת ¹¹⁴¹ על פסוק זה שג' לשונות אלו ענינם חב"ד,

ושיהיו בשורות טובות תמיד כל הימים, ובמיוחד – בנוגע להצלחה מופלגה בשליחות הקדושה שאתם נוסעים בה.

* * *

159

בהיותכם באה"ק – הנה אע"פ שכאמור העיקר הוא ענין התפלה בכותל המערבי, תבקרו גם במקומות הקדושים, כולל גם במקומות שבהם יש ישיבות חב"ד ומוסדות חב"ד וכו': כפר חב"ד ונחלת הר חב"ד וכו', ועאכו"כ – ביהכ"נ וביהמ"ד צמח צדק בירושלים העתיקה.

ובכל מקומות הנ"ל, הנה נוסף לענין התפלה יהי' גם ענין התורה – לומר ענין בנגלה וענין בנסתר, בפנימיות התורה,

וגם לתת לצדקה באה"ק כנ"ל.

וכן לתת לצדקה כשתגיעו לאוסטרליא, בתור שלוחי מצוה – צדקה ¹¹⁴² .

* * *

כדי לקשר את הדברים עם התחלה בפועל – ניתן בזה לכאו"א במיוחד: עבור הענינים באה"ק (נתן לכ"א עשר דולר), באוסטרליא (– עשר דולר), צדקה באה"ק (– ה' דולר), שלוחי מצוה – צדקה באוסטרליא (– ה' דולר).

ע"פ האמור שזוהי פעולה נמשכת וגם של השלוחים הקודמים – הנה כן הוא גם בהבפועל עתה (ונתן עשרה דולר לכל אחד מהשלוחים הקודמים ואמר:) מספר עשר הוא מספר שלם ¹¹⁴³ .

(אח"כ אמר:) בהמשך להאמור: ב"פתקאות" שתכניסו שם, תזכירו גם את השלוחים הקודמים, ובמיוחד – להצלחה בשליחותכם ובשליחותם, באופן דהולך ומוסיף ואור עד ש"לילה כיום יאיר" ¹¹⁴⁴ .

______ l ______