ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיאגרות קודשאגרות-קודש אדמו"ר האמצעיאגרת לד

אגרת לד

[תק"פ]

הקדמת נר מצוה ותורה אור

כתיב ¹⁸³¹ ותאמר ציון ...

לזאת אמרתי לעורר לבב אחיי ורעיי ¹⁸³² אנשים כערכי ¹⁸³³ , אע"פ שהורגלו כבר בקבלה בלב ומוח בפרטי ידיעות אלקית, לא יטעו בנפשם לומר הנה זהו תכלית אמיתית האור כי טוב ¹⁸³⁴ הוא לטועמיהם, גם בהתפעלות התענוג האלקי בעת הכושר כשבת ויום טוב, אלא יראו באמת לאמיתו ביסוד האמיתי לכל העבודה האלקית במוח ולב ומעשה, שהוא מצות האמונה דוקא.

ואמרתי ללקט דברי אמת בענין ומהות האמונה. ומצורף לזה לקטתי באמרים ¹⁸³⁵ דרושים יקרים ונחמדים בקריעת ים סוף ויציאת מצרים ששייך לענין האמונה. ולא לדרשה קא אתינא ¹⁸³⁶ , כי אין כאן רק דברים מלוקטים ומיוסדים על דרכי אור האמת שהאיר לנו אבא מארי הגאון ז"ל בדרשותיו, שנתקבלו כבר בלב כל שומע ומבין, וכל איש החפץ ומשתוקק ימצא מרגוע לנפשו, וגם בצוק העתים ¹⁸³⁷ כאלה ישים לבו היטב הדק ¹⁸³⁸ לקרב אל ה' באמונה חזקה בכל עצמיות נפשו וד"ל.

ועוד ראיתי לחבר לחלק זה שנקרא שער האמונה, דברים שמדברים בענין היחוד אלקות ¹⁸³⁹ , בכל פרט ופרט בסדר ההשתלשלות דעשר ספירות דאבי"ע, והוא קיצור מכל אשר יוכל איש לקרב אל השכל בהשגה מלובשת ונתפסת במוח ולב, בכל פרטי סדר ההשתלשלות מצמצום הראשון עד סוף עולם העשיה, והוא הנקרא בשם קונטרס ההתבוננות, שרבים משתוקקים שיובא בדפוס ¹⁸⁴⁰ , כי רבו בו הטעות מאד בהעתקות שונות.

ומובטחני מאד שיקובל לרצון לפני ה' ¹⁸⁴¹ כונתי הרצוי', לטובת כל איש דורש אלקים ¹⁸⁴² באמת ובתמים ¹⁸⁴³ , וידינוני לזכות בכל אשר לא יוכשר בעיני חכמים וכמ"ש שגיאות ¹⁸⁴⁴ כו'. וה' ירים קרן ישראל ¹⁸⁴⁵ , ויאיר עיניהם באור ה' אור עולם ¹⁸⁴⁶ בחן וחסד ורחמים ¹⁸⁴⁷ בחיי הנשמה וחיי הגוף, וינטלם וינשאם כל ימי עולם ¹⁸⁴⁸ עד ביאת הגואל.

ככל דברי המדבר באמת לאהבת אור האמת והאמונה, אוהב דבק מאח ¹⁸⁴⁹ , אחוז וקשור בחבלי עבותות אהבה ¹⁸⁵⁰ רבה ואהבת עולם ¹⁸⁵¹ לכל מבקשי ודורשי אלקים ¹⁸⁵² בדרכי האמת בתורה ומצות ותפלה ותשובה מקרב ולב עמוק ¹⁸⁵³ .

נאום דוב בער באאמו"ר הגאון מהור"ר שניאור זלמן זצ"ל נ"ע

הערות

1831. נדפסה בהקדמת הספר נר מצוה ותורה אור (קאפוסט, תק"פ). אריכות הביאור שבהקדמה זו, נדפסה כבר בכל ההוצאות של הספר נר מצוה ותורה אור, ולא נעתקה כאן אלא הפנייה לאנ"ש, שבסיום ההקדמה. הקדמות והסכמות נוספות של רבינו – לעיל י, ובהנסמן בהערות שם.
1832. אח י י ורעי י : ע"פ תהלים קכב, ח.
1833. אנשים כערכי: ע"פ תהלים נה, יד.
1834. האור כי טוב: ע"פ בראשית א, ד.
1835. לקט תי באמרים: ע"פ רות ב, טו.
1836. ולא לדרשה קא אתינא: ע"פ זח"א ריג, א.
1837. ב צוק העתים: ע"פ דניאל ט, כה.
1838. היטב הדק: ע"פ כריתות ו, ב.
1839. בענין היחוד אלקות: הבא לקמן נדפס גם בתור הקדמה לח"ב של נר מצוה ותורה אור, הנקרא שער היחוד (קונטרס ההתבוננות).
1840. שרבים משתוקקים שיובא בדפוס: אחרי שנכתב ונתפרסם בכתב-יד בשנת תקע"ד (ראה לעיל בשוה"ג לתחלת אגרת י).
1841. לרצון לפני ה': ע"פ תצוה כח, לח.
1842. דורש אלקים: ע"פ תהלים יד, ב.
1843. באמת ובתמים: ע"פ שופטים ט, טז, ט, יט.
1844. וכמ"ש שגיאות: תהלים יט, יג.
1845. ירים קרן ישראל: ע"פ ב"ב י, ב.
1846. אור עולם: ע"פ ישעי' ס, יט-כ.
1847. בחן וחסד ורחמים: ע"פ ברכות כט, ב. ס, ב.
1848. וינטלם וינשאם כל ימי עולם: ישעי' סג, ט.
1849. אוהב דבק מאח: משלי יח, כד.
1850. בחבלי עבותות אהבה: ע"פ הושע יא, ד.
1851. אהבה רבה ואהבת עולם: ע"פ ברכות יא, ב.
1852. ודורשי אלקים: ע"פ תהלים סט, לג.
1853. מקרב ולב עמוק: ע"פ תהלים סד, ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.