ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חמלוה ה' חונן דל כו' את העני עמךנד

נד

הענינים בהשפעת החסד והמשכת אלקות להיות את עמי בחירק (כי בריות קאי על נה"ב שבאדם עצמו כמ"ש בד"ה מים רבים²⁹⁷ באורך).

אך ע"י מה ממשיכים בחי' זו להיות את עמי זהו ע"י את העני עמך, דהנה ארז"ל אם הקב"ה אוהב את העניים²⁹⁸ למה אינו מפרנסן בעצמו ולמה להזהיר על הספקת העניים, ואמרו שם תירוץ ע"ז, אך עיקר התירוץ הוא שעני ועשיר הם כנגד שמשא וסיהרא²⁹⁹, ונודע כי סיהרא לית לי' מגרמי' כלום³⁰⁰ שאין לה אור בפ"ע כלל³⁰¹ רק שמקבלת האור מבחי' שמש, ולכן יש בה שינוים שפעם היא מלא ופעם היא חסר, שבתחילת החודש כשמקבלת מהשמש היא בבחי' ביטול בחי' נקתה"י³⁰², ואח"כ מתמלאת עד חצי החדש, לפי שמקבלת האור מהשמש, ומחצי החדש ואילך הולכת וחוסרת עד שמקבלת שנית, והמכוון מה שסיהרא לית לה מגרמה כלום, ושתהא צריכה לקבל אורה מהשמש דוקא לפי שעי"ז היא בבחי' ביטול, וכתיב ואל זה אביט³⁰³ אל עני ונכה רוח דוקא, וכשהלבנה צריכה לקבל אור מהשמש כשמתקרבת אל השמש היא בתכלית הביטול עד שנעשית נקודה חדא כנ"ל, ונק' עני, וזהו שדהע"ה אמר על עצמו כי עני ואביון אני³⁰⁴, אשר לכאורה נפלא איך אמר דוד ע"ע³⁰⁵ עני ואביון הלא הי' מלך ישראל, אלא לפי שדוד הי' מרכבה לבחי' המל'³⁰⁶ שהיא בחי' סיהרא דלית לה מגרמה כלום ע"כ אמר ע"ע עני ואביון, והיינו שהי' בבחי' ביטול בתכלית לאלקות בכדי לקבל גילוי אוא"ס ע"ד בחי' ביטול הסיהרא שנעשית נקתה"י כו', ולכן מ'³⁰⁷ נקרא ג"כ עני כמ"ש עני ורוכב על החמור³⁰⁸, והיינו לפי שהביטול הוא הכלי לגילוי אוא"ס, וכמ"ש מרום וקדוש אשכון את דכא³⁰⁹ כו', וזהו שפי' רש"י ע"פ את העני עמך³¹⁰ הוי מסתכל בעצמך כאילו

הערות

297. בריות. . נה"ב. . בד"ה מים רבים : תרל"ו פק"י ע' קטו.
298. אם הקב"ה אוהב את העניים : ראה ילקוט שמעוני משלי כא, כא (רמז תתקנט). ב"ב י, א.
299. שעני ועשיר. . שמשא וסיהרא : ראה ת"ז תמ"ד. אוה"ת ר"ה ע' א'שצד. עקב ע' תקנא. כאן ע' א'קסח. ע' ג'כז. סה"מ תרכ"ז כאן ע'קמב וע' תל.
300. סיהרא. . מגרמי' [ב: מגרמה] כלום : ראה זהר בראשית לג, ב. תולדות קלה, סע"ב. ויחי רלו, ב. רמט, ב. ויקהל רטו, א. בחוקותי קיג, ב. מאמרי אדה"ז הקצרים ע' שפג.
301. שאין לה אור בפ"ע כלל : ראה סידור שחרית לשבת קפב, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתפג. וש"נ. קונטרסים ע' רו. וש"נ. תו"ח בא ח"א צו, ג. סה"מ תרכ"ז כאן. המשך והחרים תרל"א ע' מא. פלח הרמון יתרו ע' ריח.
302. נקתה"י : נקודה תחת היסוד.
303. ואל זה אביט : ישעי' סו, ב.
304. כי עני ואביון אני : תהלים פו, א. ראה גם מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' ב. הקצרים ע' תקג. מאמרי אדה"א בראשית ס"ע סא ואילך. דברים ח"ג ע' תתקסו. סה"מ תרכ"ז כאן וע' תלט. תרכ"ח ע' סג. לקמן מאמר ד"ה זה עני על יד הערה 8. וראה גם המשך מצה זו תר"ם ע' מח.
305. ע"ע : על עצמו.
306. שדוד הי' מרכבה לבחי' המל' : ראה פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"ד מערכת דוד. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקט.
307. מ' : משיח. ראה גם לקמן המשך כי תשא פ"ג על יד הערה 76. מאמר ד"ה וכל מאמינים על יד הערה 9. סה"מ תרל"ב ח"א ע' סג.
308. מ'. . עני ורוכב על החמור : זכרי' ט, ט. ראה סנהדרין צח, א. אוה"ת בא ע' רס. ישעי' ע' צד. סה"מ תרכ"ז כאן ע' קמג וע' תלח.
309. מרום וקדוש אשכון את דכא : ישעי' נז, טו [ושם: ואת — ראה סה"מ תרכ"ז כאן ע' קמג וע' רא].
310. רש"י ע"פ את העני עמך : משפטים כב, כד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.