120
האנשים והנשים והטף, נותן שבח והודאה להקב"ה על כל הטובות הברכות והצלחות שנתן לו, ויתן ויחזור ויתן26.
ה. וכן יש לעורר ע"ד ההוספה בצדקה — ובהקדמה:
אע"פ שבהתאם להוראה האמורה "לחשוב לטובה" אין מקום לענין של תענית — הרי מובן, ששלילת התענית מצד ההוראה "לחשוב לטובה" אינה גורעת, ח"ו, בהעילוי דנתינת צדקה (תמורת התענית27), הן בכמות הצדקה והן באיכות הצדקה.
ולכן, כדאי ונכון שבקשר להנ"ל יוסיפו גם בנתינת הצדקה בסכום השוה למזון סעודות היום (תמורת תענית) — סכום השוה לשתי סעודות, ומה טוב סכום השוה לשלש סעודות, כמנהג הרגיל דרוב בנ"י בימינו אלה28, ועאכו"כ בנוגע לנתינת הצדקה, אשר, ע"פ פס"ד הרמב"ם29 ש"כל דבר שהוא לשם האל הטוב שיהי' מן הנאה והטוב. . וכן הוא אומר30 כל חלב לה' וגו'", בודאי שיש להוסיף וליתן לצדקה סכום דשלש סעודות, בזמן שירצה כאו"א.
ומה טוב — שההוספה בצדקה תהי' קשורה גם עם ענין של תורה, ליתן צדקה עבור החזקת לומדי תורה, או עבור מוסדות שעוסקים בהפצת לימוד התורה בכל מקום האפשרי.
ו. בודאי יפרסמו דברים הנ"ל בכל מקומות מושבותיהם של בנ"י, ולכאו"א מהם, אנשים נשים וטף.
ובהדגשה — להזהר שלא להפחיד, ח"ו, כי אם, לעורר אודות ההוספה בעניני תומ"צ, מתוך הרחבה, בטחון אמיתי, ומתוך שמחה וטוב לבב.
והנקודה העיקרית — להוסיף בתורה בתפלה ובצדקה31, ובנוגע לפרטי הדברים — כההצעה דלעיל, כולל גם שכאו"א ישער ויחליט בעצמו להוסיף עוד יותר בכיוון זה וברוח זו.
ז. ויה"ר — והוא העיקר — שהדיבור וההחלטות הטובות בכהנ"ל ימהרו ויזרזו ויקדימו עוד יותר את קיומה של ההבטחה "טראַכט גוט וועט זיין גוט" בפועל ממש, ומתחיל מהטוב האמיתי והעיקרי — גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו.
ובפרט ע"י ההוספה בצדקה עתה — כרגיל בכיו"ב ליתן לכל הנוכחים כאן שליחותמצוה לצדקה, ובטח יוסיפו משלהם — "גדולה צדקה שמקרבת את הגאולה"32, גאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו תיכף ומיד ממש.
[כ"ק אדמו"ר שליט"א נתן לכאו"א מהנוכחים שיחיו ב' שטרות של דולר — שליחותמצוה ליתן לצדקה].
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.