חיפוש לפי מקור בגמרא

קידושין פב, ב.

אינו בלקו"י, והוספתי ע"פ המשך הפירוש . ----- הערות וציונים ----- שעיקר בריאת האדם בעוה"ז …

קיים אברהם כל התורה : קידושין פב, א. לקו"ש כרך לה ע' 107 ואילך.

שקיימו אאע"ה כל התורה כולה : קידושין פב, א. לקו"ש כרך לה ע' 107 ואילך.

שקיים כל התורה : קידושין פב, א.

ע"פ וישמור משמרתי דאברהם קיים כל התורה : תולדות כו, ה. קידושין פב, א.

שקיים אאע"ה כל התורה כולה : קידושין פב, א. ובכ"מ. ובהבא להלן ראה ג"כ תו"א לך לך יג, ב ואילך. לוח היום יום ע' קב.

משנה קידושין פב , א. שו"ע סי' רמה ס"כ. טור ושו"ע אה"ע סי' כב ס"כ.

הרעותי את מעשי : ראה קדושין פב, ב.

קידושין פב, א.

לא נחשדו ישראל כו' (קדושין פב, א); ואין אפוטרופס כו' (חולין יא, ב).

קידושין פב, א.

קידושין פב, א.

קדושין פב, א.

קדושין פב, א.

קדושין פב, א (בשינוי לשון קצת). 65 אבות פרק א משנה יב, ומפרשים שם.

קדושין פב, א (בשינוי לשון קצת). 65 אבות פרק א משנה יב, ומפרשים שם.

קידושין פב, א.

קידושין פב, א. יומא כח, ב.

קדושין פב, א.

קדושין פב, א. יומא שם.

קדושין פב, א. יומא שם.

… (בפנימיות הענינים* מה שאברהם לא מל א"ע קודם שנצטווה - אף שקיים כל התורה כולה עד שלא ניתנה (יומא כח, ב. קידושין פב, א) - כי קיום מצוה זו הוצרכה להיות

ואין לומר שזהו מצד שקיים א"א כה"ת עד שלא ניתנה (קדושין פב, א. יומא כח, ב) - כי [נוסף שלדעת הרמב"ץן (תולדות כו, ה) "שמירתו אותה

ראה בכ"ז לקוטי שיחות ח"א ג' 1 שם ח"ג ע' 758 ואילך, ובהנסמן שם. .7) יומא כח, ב. קדושין פב, א, 8) כי רק אז נעשה החיבור דעליונים ותחתונים (שמו"ר פי"ב, ג), רוחניות וגשמיות, ומצות מילה שלפני מ"ת (אף שהיתה …

יומא כח, ב. קדושין פב, א (שאברהם קיים) -- וראה תו"א סז, 4 שלימד גם ליצחק, ויצחק לימד ליעקב ובניו. ובבי"ר פצ'"ה, ג : והי" -- אברהם -- …

… וכמו כל התורה ש,קדמה לעולם" (פסחים נד, ב. נדרים לט, ב), ויחידי סגולה למדו וקיימו כל התורה כולה עד שלא גיתנה (קידושין פב, א, יומא כח, ב) אבל לכל ישראל ניתנה לכ"ו. דור.

… א. ואף שהלשון בגמרא שם הוא "הוקשה כל התורה כולה לתפלין" - הוא כמרז"ל קיים א"א כל התורה כולה (יומא כח, ב. וכן קידושין פב, א (שעשה)) ועד"ז בכ"מ. וראה בקידושין שם (לה, א) דמהיקש זה למדין שנשים פטורות ממצות עשה שהזמ"ג. כן הרי "הוקשה כל

אני נבראתי , , קוני : קדושין פב, א,

קדושין פב, א, יומא כה, ב.

אני . . קוני: קידושין פב, א.

יומא כח, ב. קידושין פב, א.

קדושין פב, א. פרש"י תולדות כו, ה (באברהם). שם כו, יב. כז, ג. ט (ביצחק). וישלח לב, ה (ביעקב).

קדושין פב, א. פרש"י תולדות כו, ה (באברהם). שם כו, יב. כז, ג. ט (ביצחק). וישלח לב, ה (ביעקב).

ימא כח, ב. קדושין פב, א (בנוגע לאברהם).

יומא שם. קדושין פב, א. בפרש"י תולדות כו, ה (בנוגע לאברהם). שם כו, יב. כז, ג. כז, ט (בנוגע ליצחק). וישלח לב, ה (ביעקב) . וירא יט, ג …

יומא שם. קדושין פב, א. בפרש"י תולדות כו, ה (בנוגע לאברהם). שם כו, יב. כז, ג. כז, ט (בנוגע ליצחק). וישלח לב, ה …

קדושין פב, א. יומא כח, ב. וראה פרש"י תולדות כו, ה (בנוגע לאברהם). שם כז, ג. כז, ט (בנוגע ליצחק). וישלח לב, ה (בנוגע …

יומא כח, ב. קידושין פב, א.

בתכלית בריאתו . . קונו: ראה קידושין פב, א.

ראה יומא כח, ב. קדושין פב, א.

יעדער איד . . האָט זיין ספעציעלע שליחות פון דעס אויבערשטן: כמחזיל (קידושין פב, א) אני נבראתי לשמש את קוני. ולהעיר ממחז"ל (סנהדרין שם) כאו'א חייב לומר בשבילי נברא העולם. -- ועיין תניא פל"ז …

… ספעציעלע שליחות פון דעס אויבערשטן: כמחזיל (קידושין פב, א) אני נבראתי לשמש את קוני. ולהעיר ממחז"ל (סנהדרין שם) כאו'א חייב לומר בשבילי נברא העולם. -- ועיין תניא פל"ז (מח, ב): ירידתו לעוה"ז כו' הוא כדי כו' וכמ"ש (בע"ת …

ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

פרשתנו כו, ה (ובפרש"י שם). יומא כח, ב. קדושין פב, א (במשנה).

7 קדושין פב, א (במשנה).

ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א.

ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א.

קידושין פב, א (במשנה). וש"נ.

יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

קידושין פב, א.

יומא שם. קדושין פב, א.

קדושין פב, א.

קידושין פב, א.

ראה קידושין פב, א (במשנה). וש"נ.

יומא כח, ב. קידושין פב, א.

יומא כח, ב. קדושין פב, א (שאברהם קיים) – וראה תו"א סז, ד, שלימד גם ליצחק, ויצחק לימד ליעקב ובניו. ובב"ר פצ"ה, ג: "והי' – אברהם – משמר …

כפי שמצינו בכ"מ שהיו מגרשין עצמם למדבריות וכיו"ב לכבוד ה', ובהיותם בדרך היו מחדשים בתורה כו' (ראה גם פרש"י קידושין פב, א (ד"ה הגמלין)).

יומא כח, ב. משנה קידושין פב, א.

ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

יומא כח, ב. משנה קידושין פב, א.

קידושין פב, סע"א.

חגי ב, ח. וראה קידושין פב, ב.

חגי ב, ח. וראה קידושין פב, ב.

חגי ב, ח. וראה קידושין פב, ב.

ראה קידושין פב, ב (במשנה).

קידושין פב, א.

קידושין פב, א. וראה גם לקו"ש חכ"ד ע' 163 הערה 44. וש"נ.

ראה קידושין פב, א. יומא כח, ב.

יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

קידושין פב, א (במשנה). וש"נ. וראה פרש"י תולדות כו, ה.

חגי ב, ח. וראה קידושין פב, ב.

קידושין פב, א. רמב"ם הל' מלכים פ"א ה"ו.

קידושין פב, א.

ראה קידושין פב, א. יומא כח, ב.

… – וכמו כל התורה ש"קדמה לעולם" (פסחים נד, א. נדרים לט, ב), ויחידי סגולה למדו וקיימו כל התורה עד שלא ניתנה (קידושין פב, א. יומא כח, ב) אבל לכל ישראל ניתנה לכ"ו דור (פסחים קיח, א. ובכ"מ).

מו"ק כח, א – ע"פ גירסת התוס' (שבת קנו, סע"א. יבמות נ, רע"א. קידושין פב, סע"א). זהר ח"א קפא, א. ח"ג רטז, ב. ועוד.

יומא כח, ב. קידושין פב, א – במשנה.

קידושין פב, א. וראה יומא כח, ב.

קידושין פב, ב.

קידושין פב, א במשנה, יומא כח, ב.

קידושין פב, סע"א.

קידושין פב, א (במשנה).

יומא שם. קידושין פב, א.

יומא שם. קידושין פב, א – במשנה.

ראה קידושין פב, רע"א ובפרש"י. ועוד.

קידושין פב, א.

יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א (במשנה).

וזהו ג"כ רמז קישור הענינים במארז"ל (קדושין פב, א) " לא נבראו אלא לשמשני ואני נבראתי לשמש את קוני " – ששלימות הבריאה של כל הנבראים שלא נבראו אלא לשמש את האדם …

קיים אאע"ה .. עד שלא ניתנה: ראה יומא כח, ב. קידושין פב, א.