757
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
לך-לך
א. על המסופר בתורה שאברהם אבינו מל את עצמו כשמלאו לו תשעים ותשע שנה, שואלים!: אברהם אבינו הרי קיים כל התורה כולה? עד שלא ניתנה - מדוע אם"כן המתין בקיום מצות המילה עד שהקב"ה צווהו על כך?
ויובן בהקדים ההבדל בין המצוות שקיימו האבות לפני מ"ת לבין המצוות שמקיימים בני ישראל לאחר מתן תורה*?:
קיום המצוות על ידי האבות היה בכוחות עצמם. לא היה להם אותו כוח מיוחד מלמעלה לקיום מצוות: שנתן הקב"ה לישראל ע"י הציווי שלו בעת מ"ת. לכן, אף שגם האבות קיימו מצוות בגשמיות בפועל ממש, לא יכלו, להחדיר את קדושת המצוות בדברים הגשמיים, שהם - הדברים הגשמיים - יתקדשו. (כמו למשל עבודת יעקב אבינו באמצעות ה"מקלות" שבזה המשיך את אותם המשכות עליונות שאנו ממשיכים ע"י
מצות התפילין!, ועכ"ז לאחר גמר עבודתו עם ה"מקלות", הם נותרו מקלות ללא כל קדושה בהם).
לעומת זאת המצוות שבנ"י מקיימים אחר מ"ת, יש בהם הכח שניתן להם מהקב"ה, ע"י הציווי שלו, להמשיך קדושה, גם בדברים הגשמיים, שה"גשם" יהיה קדוש.
מאידך, אף שהמצוות שלנו הן בדרגא נעלית מהמצוות של האבות, הרי דוקא קיום המצוות על ידי האבות (לפני מ"ת) נותן לנו אפשרות וכח שנוכל לקיים את המצוות בגשמיות*, שעל זה נאמר* "מעשה אבות סימן לבנים" שמעשי האבות הם סימן ונתינת כח, סלילת הדרך1 לבניהם.
כיוון שהכח לקיום המצוות של הבנים בא מ"מעשה אבות", מן המצוות שהאבות קיימו, היה צריך שלפחות מצוה אחת של האבות תהא בדומה לגמרי למצוות שלאחר מ"ת. היינו שהמצוה תחדור בקדושתה בדבר
הערות
- 1. הובא בתו"א פ' לך ד"ה בעצם היום הזה. וראה לקו"ש ח"א [המתורגם] ע' 35.
- 2. קידושין פב, א. יומא כח, ב.
- 2. ראה גם לקמן ע' 28 ואילך.
- 3. ראה שהש"ר פ"א ע"פ לריח שמניך וגו'? כל המצות שעשו לפניך האבות ריחות היו וכו'. שיחת שבת בראשית (התועדות א) ה'תשכ"א.
- 4. זח"א קסב, א. וראה תו"א ויצא כג, ג.
- 5. ראה תו"א ר"פ לך, ופ' יתרו ד"ה משה ידבר. תו"ח שם.
- 6. אור התורה ר"פ לך. וראה רמב"ן בראשית יב, ו: "כל מה שאירע לאבות סימן לבנים" וראה שם יב, יו"ד.
- 7. ב"ר פ"מ, ו.
מצוטט ב־5 עמודים
- לקוטי שיחות 281 לקו"ש ח"ג ע' 757
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום א' פ' פינחס, י"ג תמוז ה'תשי"ב לקו"ש ח"ג ע' 757
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ג' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ד. לקו"ש ח"ג ע' 757
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ב לקו"ש ח"ג ע' 757
- תורת מנחם ליל ב' דחג הפסח, ה'תש"ל לקו"ש ח"ג ע' 757
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.