24
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
50 לקוטי הרע יש ביניכם", ויחד עם זאת להיות ,שרים", לשלוט על המידות ועל סביבתו, כך שעניני העולם הזה יודככו ויוחדרו באלקות (עבודה של ,כל מעשיך" \,,בכל דרכיך").
באופן כללי זוהי מטרת מתן תורה, וזהו היתרון שבלימוד תורה וקיום המצוות שלאחר מתן תורה על פני קיום התורה והמצוות על-ידי האבות, שקיימו האבות כל התורה כולה עד שלא ניתנה". כדלהלן:
קיום התורה והמצוות עלדידי האבות לא היה כדי לזכך את העולם הגשמי, אלא כדי להתאחד עם אלקות, כלשון חז"ל% ,האבות הן הן המרכבה", וכנאמר בתניאפ, ,,שכל אבריהם כולם היו קדושים ומובדלים מעניני עולם הזה ולא נעשו מרכבה רק לרצון העליון לבדו כל ימיהם".
לפיכך גם עיקר סדר חייהם, היותם רועי צאן, הוא ניתוק מן העולם'*.
במתן תורה העיקר הוא ,ממלכת כהנים"
לכן סובר רש"י שבדברי ה' לגבי עבודת ישראל בקשר למתן תורה, קודמת הדרגה של ,שרים", ורק אחרכך מגיעים גם למצב של ,גוי קדוש".
ב' פיון שיחות
בכך מובן גם מדוע, כאשר אומר אדמו"ר הזקן ב,,שולחנו", ש,מיד אחר ר"ח התחיל משה להתעסק עמהם בענין קבלת התורה", הוא מצטט את הפסוק ,וכשלישי בשבת אמר להם ואתם תהיו לי ממלכת כהנים", ואילו המילים ,וגוי קדוש" הוא רומז רק ב,וגו'", כדי להדגיש ש,ואתם תהיו לי ממלכת כהנים" היא דרגה מיוחדת בעבודה, ובה מתבטאת הכוונה העיקרית במתן תורה, ואילו ,וגוי קדוש" היא דרגה נוספת, המהווה המשך של הקודמת. לכן הפעולה הראשונה של משה - התחיל משה להתעסק עמהם בענין קבלת התורה" - היתה בכך ש,אמר להם ואתם תהיו לי ממלכת כהנים", שעבודה זו'7 היא עיקר כוונת קבלת התורה.
והדרגה ,וגוי קדוש" היא ,וגו'" - היא משלימה את העבודה של ,ממלכת בהנים"?י.
ח. שלושת המננ;נים בפ' במדבר
לפי האמור לעיל ניתן להסביר את הקשר שבין ב' סיון לבין פ' במדבר:
הערות
- 7. יומא כח, ב. קידושין פב, א.
- 8. ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו.
- 9. תניא פכ"ג. וראה לשונו רפל"ד. ובפל"ט (נג, א). פמ'ז (סו, א).
- 0. תו"ח ויחי קב, ב: לפי ש,,אין בעסק זה שום טרדה כלל כו' וכל היום יוכל להיות פנוי מכל מחשבה בלתי לה' לבדו".
- 5. במדבר -
- 1. להעיר מעבודה ועבודה תמה (יומא כד, א. ובפרש"י שם ד"ה עבודה תמה. וראה זבחים קטו, ב).
- 2. ע"פ המבואר באוה"ת ותר"ס (הובא בהערה 8 ד,גוי קדוש" הוא העבודה ד,קדש עצמך במותר לך" שהוא בתכלית הביטול, אולי י"ל הכוונה מה ש,גוי קדוש" ,גומר" העבודה ד,ממלכת כהנים", כי שלימות הפעולה בעולם, השלמת הכוונה דדירה לו ית' עצמותו בתחתונים, הוא כאשר גם האדם הוא בביטול לגמרי (ראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 266 ואילך). ואכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- לקוטי שיחות 45 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 99 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות תוכן ומפתח מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 987 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 1048 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 130 מאותו ספר זבחים קטו, א
- לקוטי שיחות 71 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 319 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 129 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 337 מאותו ספר זבחים קטו, סע"ב
- לקוטי שיחות 1 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 3 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 138 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 15 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- לקוטי שיחות 17 מאותו ספר זבחים קטו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וישלח, י"ד כסלו ה'תשי"ד. זבחים קטו, סע"ב ואילך
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ אחרי, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ב זבחים קטו, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ קרח, ה' תמוז, ה'תשכ"ב זבחים קטו, ב