75
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
א. דרגת קום המצוות לפני מתן תורה
כבר דובר פעמים רבות (כפי שמוסבר ענין זה בחסידות בכ"מ') אודות ההבדל בין לימוד התורה וקיום המצוות של אברהם [כדברי רז"לל?: "אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה וכו" "עשה אברהם אבינו את כל התורה כולה עד שלא ניתנה": וכן של] יצחק, יעקב והשבטים, לבין קיום התורה והמצוות על-ידי בני ישראל לאחר מתן תורה. לימוד התורה של האבות היה לפני מתן-תורה, לפני הציווי על לימוד התורה וקיום המצוות, ציווי שהיה באופן של "וירד ה' על הר סיני". כלומר, לימוד התורה וקיום המצוות על ידם היה (בכלל, באופן של "אינו מצווה ועושה" ולכן) מצד עצמם ובכח עצמםי. משום כך לא יכלו להגיע למדריגת התורה כפי שהיא נעלית מהנבראים
הנעלים ביותר, אלא למדריגת התורה כפי שהיא קשורה בנבראים ובעבודתם.
לא כן לאחר מתן-תורה. כיון שכבר היה ציווי מלמעלה על לימוד התורה וקיום המצוות, ניתן יחד עם זאת כח הבורא (המצווה) להגיע לעצמותה של התורה, במדריגה הגבוהה בהרבה מן העולם".
לפיכך אומר הרמב"ם!: "שכל מה שאנו מרחיקים או עושים היום, אין אנו עושין אלא במצוות הקדוש-ברוך-הוא עלדידי משה רבינו ע"ה. לא שהקדושברוך-הוא אמר זה לנביאים שלפניו. כגון זה שאין אנו אוכלים אבר מן החי, אינו מפני שהקדוש-ברוך-הוא אסרו (אותו) לנח, אלא לפי שמשה אסר עלינו אבר מן החי במה שציווה בסיני שיתקיים איסור אבר מן החי. וכמו כן אין אנו מלין מפני שאברהם אבינו ע"ה מל עצמו ואנשי ביתו', אלא מפני
הערות
- 1. שיחות 1
- 1. ד"ה זכור תרנ"ד. ד"ה וכל העם תרע"ח. ד"ה השקיפה תרפ"ט בסופו (סה"מ תש"י ע' 280). ד"ה וכל העם תש"ו. ועוד. וראה בכללות הענינים המבוארים לקמן - ספר הערכים-חב"ד ח"א ערך אבות. וש"נ.
- 2. יומא כח, ב.
- 3. קדושין פב, א. פרש"י תולדות כו, ה (באברהם). שם כו, יב. כז, ג. ט (ביצחק). וישלח לב, ה (ביעקב).
- 4. להעיר מפרש"י ר"פ נח (ד"ה את האלקים) ,אבל אברהם הי" מתחזק ומהלך בצדקו מאליו" (אלא ששם הוא בניגוד לנח).
- 5. ראה במקומות שנסמנו בהערה 1 ההוכחה לזה (שהנברא בכח עצמו אינו יכול להגיע למעלה משרשו ומקורו) מזה דשיערו חז"ל (יומא לא, א) דמעין עין עיטם גבוה מקרקע העזרה כ"ג אמה מהמקוה של כה"ג כו'.
- 66. פיה"מ ספ"ז דחולין.
- 7. להעיר שהרמב"ם כתב ;מל עצמו ואנשי ביתו" ולא כתב שהקב"ה צוה לאברהם שימול עצמו (וכיו"ב), אף שאברהם נצטווה ע"ז בפרשתנו (יז, א ואילך) - וי"ל בדוחק כי בזה מדגיש דכח הבורא במצות הוא רק בהציווים לאחר מ"ת. משא"כ לפני מ"ת גם בזה שנצטוו הרי לגבי
מצוטט ב־3 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ג לקו"ש חט"ו ע' 75
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשי"ט לקו"ש חט"ו ע' 75
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ וארא, כ"ה טבת, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ז לקו"ש חט"ו ע' 75
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- תורת מנחם בס"ד. יום ב' דחג השבועות, ה'תשי"ד יומא לא, א
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ משפטים, מבה"ח אדר-ראשון, ה'תשי"ז יומא לא, א
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשח"י יומא לא, א
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר ה'תשכ"א יומא לא, א
- מאמרים מלוקטים בס"ד. מוצאי ש"פ וישב, מבה"ח טבת – בחדרו – ה'תשל"ח יומא לא, א
- מאמרים מלוקטים בס"ד. ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר ה'תשכ"א יומא לא, א
- תורת שמואל תקנט יומא לא, א-ב
- תורת שמואל קסד יומא לא, א
- תורת חיים רכ, ג יומא לא, א
- נר מצוה ותורה אור כט, א יומא לא, א
- פלח הרמון רטו יומא לא, ב
- תיקוני מקוואות לפי תקנת רבותינו תיקון המקוה של כ"ק אדמו"ר הזקן יומא לא:
- שיעורי הלכה למעשה הלכות חנוכה יומא לא, ב
- תורת מנחם ש"פ האזינו, שבת שובה, ח' תשרי, ה'תשל"ג יומא לא, א