חיפוש בטקסט המלא

שנק' גדפין : ראה תניא פ"מ.

דהתלמוד בבריא' : ראה אמרי בינה שער הק"ש פנ"ג (נב, ב) בשם הע"ח. וראה תניא פ"מ בהג"ה אחרונה בפרע"ח. [ראה שם שער (יז) הנהגת הלימוד, שם שער (ו) הקדישים פ"ב].

בכתבי האריז"ל דמקרא בעשי' : ראה פרע"ח שער (יז) הנהגת הלימוד. באמרי בינה שער הק"ש פנ"ג (נב, ב) — בשם הע"ח. ראה תניא פ"מ בהג"ה אחרונה — בפרע"ח. וראה תו"א יז, א.

כמ"ש הרמב"ן ע"פ עושה מלאכיו רוחות : תהלים קד, ד. ראה תניא פ"מ. וראה גם תו"א בראשית ד, א. לקו"ת ברכה צח, א. ובסידור ערה, ד בשם ”ספר הגמול" להרמב"ן. וראה לקו"ש ח"ט ע' 403.

וכמ"ש בע"ח דתלמוד בבריאה : ראה שער המצות וטעהמ"צ פ' ואתחנן. פע"ח שער הנהגת הלימוד. וראה ת"ז בהקדמה (יד, א). תניא פ"מ בהגה"ה אחרונה. אגה"ק סכ"ו. תו"א ר"פ שמות. ובכ"מ.

… ביצירה. . והתלמוד בבריאה : שער המצוות וטעהמ"צ פ' ואתחנן. פע"ח שער הנהגת הלמוד. וראה ת"ז בהקדמה (יד, א). תניא פ"מ בהגה"ה אחרונה. אגה"ק סכ"ו. תו"א ר"פ שמות. ובכ"מ.

מקרא בעשי' : פע"ח שער הנהגת הלימוד (שי"ז). טעהמ"צ ושער המצות פ' ואתחנן. תניא פ"מ (בהגה"ה אחרונה). לקו"ת ויקרא ה, א ואילך [והוא מסוף שנת תקע"א, ונרשם בגוכי"ק הצ"צ בכת"י מס' 1116 סמוך לד"ה …

שמקרא בעשי' : פע"ח שער הנהגת הלימוד (שי"ז). טעהמ"צ ושער המצות פ' ואתחנן. תניא פ"מ (בהגה"ה אחרונה). לקו"ת ויקרא ה, א ואילך. ס' מאמרי אדהאמ"צ נ"ך ע' קל, ובמ"מ שם.

קבלה הוא באצי' . . ומקרא בעשיה : ראה פע"ח שער הנהגת הלימוד (שי"ז). תניא פ"מ בהגה"ה (נה, ב). אגה"ק סכ"ו. לקו"ת ויקרא ה, א-ב. ס' מאמרי אדה"ז ”אתהלך לאזניא" ע' כח. ובכ"מ.

ועכ " ז הגוף עיקר : ראה תניא פ"מ: כמו שכנפי העוף אינם עיקר העוף ... כך ד"מ התומ"צ הן עיקר.

דחילו . . לעילא : ראה תקו"ז תיקון י (כה, ב). תניא פ"מ.

ועייג"כ תניא פ"מ וקיצור לתניא פ"ו).

ומ"ש במ"ש בתניא פ"מ ותלמודו בידו אם קאי גם על מש"כ בספל"ט מיד שחוזר כו' - פשוט שכן הוא, שהרי מסיים שם ופרחא לעילא כו', אבל מש"כ …

וקבלה באצילות לבדה (עיי"ש בתו"א הנ"ל, תניא ספ"מ בהגה, קו"א סד"ה להבין מ"ש בפע"ח).

ועיין אגרת התשובה פ"ה, קו"א לתניא בתחילתו, הגה"ה שני' בתניא פ"מ.

דמקרא בעשי' : פע"ח שער הנהגת הלימוד (שי"ז). טעמי המצות ושער המצות פ' ואתחנן. תניא פ"מ (בהגה"ה אחרונה). אגה"ק סכ"ו. ועוד.

דכלולים מצורה וחומר : ראה תניא פ"מ. שע"ת ו, ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' קיב־ נ"ך ע' שלה־ קונטרסים ע' רצב ובהנסמן בהנ"ל.

אהוי"ר. . גדפין : ראה תניא פ"מ. מאמרי אדה"א בראשית ע' עה. וש"נ.

שהאהוי"ר נק' גדפין : ראה תניא פ"מ. מאמרי אדה"א בראשית ע' עה. וש"נ.

כמלאכים. . בגופי' דקי' : ראה תניא פ"מ. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רצב. וש"נ. תו"ח בראשית כה, ב.

כנפיהם הם בחי' אהוי"ר : ראה תניא פ"מ. פמ"א ובמ"מ הגהות והע"ק שם ע' רסט. מאמרי אדה"א בראשית ע' עה. וש"נ.

האהוי"ר. . גדפין : ראה תניא פ"מ. פמ"א ובמ"מ הגהות והע"ק שם ע' רסט. מאמרי אדה"א בראשית ע' עה. וש"נ.

שהאוי"ר נק' גדפין : ראה תניא פ"מ. פמ"א ובמ"מ הגהות והע"ק שם ע' רסט. מאמרי אדה"א בראשית ע' עה. וש"נ.

דמקרא בעשי' : ראה פע"ח שער הנהגת הלימוד שי"ז. תניא פ"מ. לקו"ת ויקרא ה, סע"א ואילך. מאמרי אדה"א נ"ך ע' קלט. וש"נ.

אהוי"ר והם כנפים : ראה תניא פ"מ. פמ"א ובמ"מ הגהות והע"ק שם ע' רסט. מאמרי אדה"א בראשית ע' עה. וש"נ.

שמשנה ביצי' ותלמוד בבריאה : ראה פע"ח שער הנהגת הלימוד שי"ז. תניא פ"מ. לקו"ת ויקרא ה, סע"א ואילך. מאמרי אדה"א נ"ך ע' קלט. וש"נ.

שמקרא בעשייה ומשנה ביצירה' : ראה פע"ח שער הנהגת הלימוד שי"ז. תניא פ"מ. לקו"ת ויקרא ה, סע"א ואילך. מאמרי אדה"א נ"ך ע' קלט. וש"נ.

… דע"פ פשט מובן שהציווי על אהבת ה' בתורה הוא לא (רק) ענין של אהבה גרידא כ"א (בעיקר) עשיית דבריו מאהבה. וראה תניא ספ"מ.

להעיר מתניא ספ"מ: "אף דדחילו ורחימו הם ג"כ מתרי"ג מצות אעפ"כ נקראין גדפין להיות כי תכלית האהבה היא העבודה מאהבה" (וראה גם …

… "יראת הרוממות כו' לירא ולהתבושש כו'", שהיא יראה עילאה — ואין מזה ראי' לכל יראה [והרי יראה עילאה היא בחכמה — תניא פ"מ (נה, ב) בהגהה מר"מ (פ' נשא קכב, סע"ב. שם קכג, ריש ע"ב. וראה ת"ז ת"י (כה, ב))]. (ב) שם בא לבאר (לא עבודת …

לקו"ת אחרי כה, סע"ד. ומ"ש בתניא רפל"ז ורפל"ח, זהו רק בשביל תיקון העולם וגופו ונה"ב. ועייג"כ תניא פ"מ ובקו"א.

[סיי בנשמתו כמבואר להלן ספ"ד, סיי בגופו כדאיתא בזח"ב (מב, א ולהעיר מת"ז תמ"ה — הובא בתניא ספ"מ בהג"ה) אַז דער ראש איז בתמונת היו"ד, דער גוף — וא"ו, און די ה' אצבעות שבימין ושמאל — ה' עילאה וה' תתאה ],

לקו"ת אחרי כה, סע"ד. מש"כ בתניא אולי י"ל שזהו רק בשביל תיקון העולם וגופו ונה"ב. ועייג"כ תניא פ"מ ובקו"א.

ראה תניא פ"מ: נק' גדפין.. תכלית האהבה היא העבודה מאהבה.

תניא פ"מ בהגהה (נו, רע"א). לקו"ת שם.

וקבלה באצילות לבדה (עיי"ש בתו"א הנ"ל, תניא ספ"מ בהגה, קו"א סד"ה להבין מ"ש בפע"ח).

ראה תניא ספ"מ (בהגהה), אגה"ק סכ"ו (קמד, א) ובארוכה - לקו"ת ויקרא (ה, סע"א ואילך) שמקרא הוא בעשי".

עייייש, ועייג'יכ תניא פ"מ וקיצור לתניא פ"ו).

א) תניא פ"מ ובקו"א לשם. ב) ראה אגה"ק ס'ד -- הפעולות בזה דצדקה ותפלה,

… ולשון ארמי (תלמוד) לשון מקרא, מרמז גם על (סדר) ההמשכה, דמשנה מדות והתחלתן - יגמה"ר ותלמוד מוחין ומקרא בעשי' (תניא פ"מ בהגהה (נה, ב) - מפרע"ח. וראה גם שם פנ"ב. אגה"ק סכ"ו (קמד, א ואילך)). ולכן בפרש"י מסיים ,במקרא" שהיא בעשר.

ועיין אגרת התשובה פ"ה, קו"א לתניא בתחילתו, הגה"ה שני' בתניא פ"מ, וראה ג'כ מאמר דשבת מברכין סיון ה'תשי"ב.

ראה תניא פ"מ (נד, ב), שעוה'ז הוא עולם השפל בב' בחינות: (א) ש,ההארה שנו מצומצמת מאד עד קצה האחרון ולכן הוא חומרי וגשמי". …

… בעולם האצילות -- ראה אגה"ק ס"ג, שם סליב. ובכ"מ שהוא ע"ד שמונח בתיבה כו' (ד"ה פזר נתן תרמ"ב. ועיין הגהה שני' בתניא פ"מ. ד"ה ארדה נא תרנ"ח).

ראה תניא ספ"מ.

תניא פ"מ בהגיה האי (נד, ריש ע"ב) מזהר החיג קטה, ב. קו"א דיה להבין מ"ש בשער היחודים (קנד, סע"א).

ראה תניא ספ"מ. ובכ"מ.

בד"ה פזר נתן תרמ"ב<26>. ועיין הגהה שני' בתניא פ"מ. ד"ה ארדה נא, תרנ"ח [סה"מ תרנ"ח ע' לג].

ראה תקו"ז ת"י (כה, ב). תניא פ"מ (נה, ב). ועוד.

ראה תניא פ"מ (נה, א ואילך).

תניא פ"מ (נה, סע"ב) בהגהה. אגה"ק סכ"ו (קמד, א). ובכ"מ.

ראה תניא פ"מ.

ראה תניא פ"מ. וש"נ.

ראה תניא פ"מ (נה, ב): "נקראין גדפין . . תכלית האהבה היא העבודה מאהבה".

ראה תניא פ"מ.

ראה תניא פ"מ. תורת חיים שם קנט, ג.

ראה תקו"ז ת"י (כה, ב). תניא פ"מ (נה, א ואילך). ובכ"מ.

ראה תניא פ"מ.

ראה תניא פ"מ. ובכ"מ.

לקו"ת אחרי כה, סע"ד. מש"כ בתניא אולי י"ל שזהו רק בשביל תיקון העולם וגופו ונה"ב. ועייג"כ תניא פ"מ ובקו"א.

ח"ב מב, א. ולהעיר מת"ז תמ"ה – הובא בתניא ספ"מ בהג"ה.

בענין זה נזכרה גם ההגהה בתניא פ"מ.

ראה תניא פ"מ (נד, ב), שעוה"ז הוא עולם השפל בב' בחינות: (א) ש"ההארה שבו מצומצמת מאד עד קצה האחרון ולכן הוא חומרי וגשמי". …

בד"ה פזר נתן תרמ"ב . ועיין הגהה שני' בתניא פ"מ. ד"ה ארדה נא, תרנ"ח [סה"מ תרנ"ח ע' לג].

ראה ג"כ תניא ספ"מ.

וזה שצריך לאהוי"ר הוא בכדי שהתומ"צ (שבמחדומ"ע) יהיו פרחא לעילא, שלכן נק' בשם "גדפין" (תניא ספ"מ – נה, סע"ב).

המלאכים בעלי חומר וצורה : ראה [בנוסף להנסמן בהערה 1]. תניא פ"מ. מאמרי אדה"א בראשית ע' קיב. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' סד ובהערה 111.

… מכל מלאכתו אשר ברא, ובד"ה ביאור החלצו 6 לענין תיקון האורות ותיקון הכלים, וד"ה כי עמך מקור חיים בתו"א 7 , ובתניא פ"מ בהג"ה), וכ"ז הוא ענין לאיזה בחי' מהאוא"ס הוא הביטול והיחוד בהם, אבל לעולם המה בביטול עצום מאד עד דאיהו …