ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לדואתחנןשיחה ב32

32

שיחה ב

א. על הפסוק (בפ' שמע¹) "והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" איתא בספרי: "למה נאמר לפי שהוא אומר² ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך איני יודע³ באיזה צד אוהבים את הקב"ה תלמוד לומר והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך והיו⁴ הדברים האלה על לבבך שמתוך כך אתה מכיר את הקב"ה ומדבק בדרכיו".

דברי הספרי הובאו בפרש"י על התורה וכן בספר המצות להרמב"ם — אבל מצינו שינוי ביניהם:

רש"י בפירושו עה"פ מביא את תוכן דברי הספרי, וז"ל: "והיו הדברים וגו', ומהו האהבה והיו הדברים האלה שמתוך כך אתה מכיר בהקב"ה ומדבק בדרכיו".

אבל הרמב"ם בספר המצות במצות אהבת ה'⁵ כתב: "ולשון ספרי לפי שנאמר ואהבת את ה' אלקיך איני יודע⁶ כיצד אוהב את המקום תלמוד לומר והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך שמתוך כך אתה מכיר את מי שאמר והי' העולם".

הרי בעוד שרש"י לא העתיק אריכות לשון הספרי⁷, הביא (עכ"פ) את כל תוכן פירוש הספרי; ואילו הרמב"ם שמדייק "ולשון ספרי", ומעתיק את לשון הספרי כמעט כצורתה⁸, השמיט סיום דברי הספרי "ומדבק בדרכיו"⁹.

ב. לכאורה נראה שרש"י והרמב"ם פליגי בהגדרתה של אהבת ה' לפי דברי הספרי — אם הא ד"מדבק בדרכיו" הוא פרט וחלק במצוה זו: רש"י ס"ל דמצות אהבת ה' אינה (רק) רגש האהבה שבלב האדם להקב"ה, אלא כוללת גם (תוצאתה) — הדביקות¹⁰ בה' ע"י שמתדבק בדרכיו של הקב"ה; וסדר הדברים הוא — שע"י "הדברים האלה" (דברי תורה¹¹) מכיר בהקב"ה ודרכיו ועי"ז — מתדבק בדרכיו, כי א"א לדבקה בהקב"ה כי אם על ידי קיום¹² מצותיו¹³

הערות

1. ו, ו.
2. ו, ה.
3. הלשון בפנים הוא מספרי דפוס ראשון. וראה לקמן הערה 8.
4. כ"ה בדפוס א'. ובכמה מפרשי הספרי הגיהו (ע"פ הילקוט) "תן".
5. מ"ע ג.
6. בתרגום קאפח "יודע אני". וראה מ"ש בהערות שם.
7. ולא הזכיר כלל שהוא מספרי.
8. כ"ה (כלשון הרמב"ם) בספרי כ"י (בהוצאת האראוויטץ). ועד"ז הוא ביל"ש עה"פ (רמז תתלט), וכן הועתק בספר זכרון (על פרש"י) מספרי (אלא שביל"ש וספר זכרון הלשון "איני יודע כיצד (לאהוב)" וליתא "את המקום"), ועד"ז הוא בחינוך כאן (מצוה תיח). וראה שינויי נוסחאות בספרי הוצאה הנ"ל.
9. וכן ליתא במדרש לקח טוב פרשתנו עה"פ ובחינוך שם (משא"כ בשאר מקומות שנסמנו בהערה הקודמת).
10. וראה לקו"ש חי"ד ע' 55 ואילך.
11. בחינוך שם, לאחר העתקת לשון הספרי כ' "כלומר שעם ההתבוננות בתורה כו'". וראה רא"ם וגו"א כאן.
12. ראה תניא פ"ד.
13. וכדמוכח גם מפרש"י עה"פ (ו, ה) ואהבת "עשה דבריו מאהבה אינו דומה עושה מאהבה לעושה מיראה כו'", שהוא דרש הספרי (עה"פ) ולא הביאו רש"י בשם הספרי (או בשם מדרש וכיו"ב). וי"ל דע"פ פשט מובן שהציווי על אהבת ה' בתורה הוא לא (רק) ענין של אהבה גרידא כ"א (בעיקר) עשיית דבריו מאהבה. וראה תניא ספ"מ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.