ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן מאמרי אדה"ז תקע"ב השתחוו[ לה' בהדרת קדשצב

צב

השתחוו[ לה' בהדרת קדש

(תהלים כט, ב)

השתחוו ¹ לה'² בהדרת קדש, ר"ת³ קבלה, ואומרים אותו בשבת, ובמזמור לתודה שאומרי' בימי החול נאמר הריעו⁴ לה' כל הארץ ר"ת הלכה. ולהבין מהו השייכות פ' דהשתחוו לה' לאומרו אחר ג"פ הבו שבמזמור לדוד, ומהו ענין הריעו להלכה. הנה קבלה⁵ הוא באצי' ותלמוד בבריא' ומשנה ביצי' ומקרא בעשיה. וצ"ל איך יתכן שמקרא שהוא תשב"כ הוא למטה ממשנה ומתלמוד שהם רק ביאוריה ופירושיה. וגם ידוע שקדושת תשב"כ יותר מתשבע"פ שאסור⁶ להניח גמ' על חומש. אך הענין דפי' תלמוד בבריאה ומשנה וכו' היינו רק בבחי' גילוי ההארה אבל שרשם בבחי' אצילות בין במקרא כו', רק שבבחי' גילוי ההארה בהתלבשותם בעולמות יש בהם חלוקות שהקבלה היא בבחי' אצי' בלבד ולא נמשכ' למטה כלל והתלמוד נמשך ומתלבש בבריאה כו' עד שהמקרא נמשך ומתלבש גם בעשי', והיינו באמת לפי ששרשו שלמעלה בבחי' אצי' הוא גבוה מאד נעלה ממשנה ומתלמוד ומקבלה לכן נמשך ומתלבש גם בבחי' עשי' כנודע⁷ הכלל שכל הגבוה יותר יכול לירד ולהשפיל עצמו למט' יותר. ולפי ששרש המשנה שבאצי' למטה מן המקרא לכן אינו יכול להתמשך ולהתלבש בעשי' אלא ביצי' בלבד. והתלמוד שהוא למטה בשרשו גם ממשנה אינו מתלבש רק עד בריאה בלבד וכו'.

ולהבין זה דלכאורה אנו רואים שגם קבלה ירדה בעולם לחכמים מביני מדע שהם בעולם השפל דעשי'. הנה יש⁸ להקדים תחלה הפרש שבין נביאים למקובלים. דהנה ידוע שיחזקאל⁹ הנביא שהי' בגלות לא השיג רק בנו"ה דיצי' ונק'¹⁰ בן כפר וישעי' בנו"ה דבריא' וכן כל הנביאי' חוץ ממרע"ה שנאמ' עליו

הערות

1. השתחוו לה' : נדפס כאן מגוכי"ק הצ"צ בס' תקע"ב [מס' 1116]. וראה המאמר בס' מאמרי אדה"ז על כתובים ח"א ע' ו. וראה עניני המאמר באריכות בד"ה מזמור לתודה בס' מאמרי אדהאמ"צ נ"ך ע' קלט.
2. השתחוו לה' בהדרת קודש : תהלים כט, ב.
3. ר"ת קבלה : שער הפסוקים להאריז"ל תהלים ק, א. פע"ח שער השבת (שי"ח) פכ"א. וראה במ"מ בס' מאמרי אדהאמ"צ נ"ך שם ע' קלט.
4. הריעו לה' כל הארץ ר"ת הלכה : תהלים ק, א. שער הפסוקים שם. פע"ח שער הזמירות (ש"ו) פ"ד.
5. קבלה הוא באצי' . . ומקרא בעשיה : ראה פע"ח שער הנהגת הלימוד (שי"ז). תניא פ"מ בהגה"ה (נה, ב). אגה"ק סכ"ו. לקו"ת ויקרא ה, א-ב. ס' מאמרי אדה"ז ”אתהלך לאזניא" ע' כח. ובכ"מ.
6. שאסור להניח גמ' על חומש : ראה זח"א עא, ב ואילך (ובנצו"א שם). ס' חסידים סקמ"א (הובא בבית לחם יהודה ליו"ד ר"ס רפ"ג).
7. כנודע הכלל שכל הגבוה יותר : ראה שערי אורה שער הפורים נח, א. סה, א. ובכ"מ.
8. יש להקדים תחילה הפרש שבין נביאים למקובלים : ראה גם תניא אגה"ק סי"ט. מאמרי אדהאמ"צ ויקרא ח"א ע' לו ואילך. ובכ"מ.
9. שיחזקאל הנביא . . רק בנו"ה דיצי' . . וישעי' בנו"ה דבריאה : ראה תקו"ז בהקדמה ד, א. לקו"ת להאריז"ל ישעי' קאפיטל ו. תניא שעהיחוה"א פ"ה. אגה"ק סי"ט שם. ובכ"מ.
10. ונק' בן כפר : חגיגה יג, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.