חיפוש לפי מקור בגמרא

לשון הכתוב – נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב. תמורה טז, א. רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ט.

שהתורה ירדה מן השמים : ראה ב"מ נט, ב. וראה תו"ח לך לך צג, ג ובהנסמן בהמ"מ שם.

אין נותנין לאדם פרנסה : ראה ב"מ נט, א. מאמרי אדהאמ"צ בראשית ע' שו.

שאין נותנים לאדם פרנסה : ראה ב"מ נט, א.

תלמידי ה רשב"א (ראה ריטב"א החדשים ושטמ"ק ב"מ נט, ב. צרור החיים ע' יח) בשמו. ארחות חיים בשם גאונים . הובאו בב"י. ש"ע ולבוש ס"א. ובסידור: "אחר שמו"ע בשחרית …

ב"מ נט , א. רש"י שם ד"ה עמיתו. וראה לקו"ש חי"א ע' 179 הערה 22.

ב"מ נט , א. רש"י שם ד"ה עמיתו. וראה לקו"ש חי"א ע' 179 הערה 22.

ברייתא ב"מ נט, ב.

גמרא שם ב"מ נט, א. טור ושו"ע סי' רכח ס"ג.

נמנו ורבו עליו : ב"מ נט, ב.

… אשר גם בזה עדיפי הול"ל דאפילו בנוגע לתורה עצמה ודיני' אמר ה' "נצחוני בני" ולא עוד אלא דקא חייך בעת אמירתו (ב"מ נט, ב).

וכידוע בענין דתנור של עכנאי (ב"מ נט, ב), קמיפלגי במתיבתא דרקיע (שם פו, ע"א), נצחוני בני, ועוד.

בבא מציעא נט, ב.

וראה ב"מ נט, ב.

לא בשמים היא : נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

אין משגיחין : ב"מ נט, ב.

דתושב"כ מן השמים ניתנה : ראה גם בבא מציעא נט, ב. תו"ח לך צג, ג ובהערה 15.

… כמ"ש יהי רקיע כו') אמנם כאשר ירדה התורה למטה בארץ אז נא' (דברי' ל, יב) לא בשמים היא אלא בארץ דוקא וכמו (ב"מ נט, ב) שאמר ר' יהושע לחכמי' אין משגיחי' בבת קול מן השמים משום דלא בשמים היא עכשיו אלא בארץ כו'.

אין נותנין פרנס' : ראה ב"מ נט, א.

אין משגיחין בב"ק : ב"מ נט, ב.

התורה היא מן השמים : ראה גם ב"מ נט, ב. תו"ח לך צג, ג ובהערה 15. [edn_11_ה] כמאמר אליהו גופין תקינת לון. [edn_12_ו] בצלמינו שקאי [על] עצם …

אין משגיחין בב"ק : ב"מ נט, ב. ראה גם לעיל המשך חייב אדם לברך פכ"ט על יד הערה 1146.

שהמלבין פני חבירו : אבות פ"ג, מי"א. ב"מ נט, א.

אשתך גוצא גחין ולחיש לה : ראה ב"מ נט, א.

וכמארז"ל אין נותנין פרנסה לאדם אלא בשביל אשתו ובניו : ראה גם סה"מ תרל"ג ח"א ע' ריט. רמד. רנא. וש"נ. [ועי' ב"מ נט, ב. ובמ"מ בלקו"ת ברכה ק, ב. ובס' מאמרי אדהאמ"צ נ"ך ע' קכה. וכאן מוסיף ”ובניו"].

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ל' רז"ל (ב"מ נט, ב. מכילתא משפטים כב, כ) גבי גר. וראה לקו"ת ואתחנן ט, ד "שלא יחזור לסורו" (ע"ד ל' חז"ל בגר — קידושין יז, סע"ב. …

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

… ר"ה פ"א ה"ג. דב"ר פ"ב, יד), כיון שתורה "לא בשמים היא", ולא עוד אלא ש"קא חייך ואמר נצחוני בני נצחוני" (ב"מ נט, ב. וראה גם כס"מ הל' טומאת צרעת ספ"ב. לקו"ת ס"פ תזריע).

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

פרשתנו ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ע"ד תענית ב, רע"א. מגילה ג, א. ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב. וש"נ.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

לשון הגמרא – תענית כ, א. מגילה ו, א. ב"מ נט, ב. כ"ק אדמו"ר שליט"א הפסיק ואמר: לא אומר את כל הלשון בגמרא עם כל השטורעם כו', אבל, אינני רואה איזה כבוד יתוסף …

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב. וש"נ.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, סע"ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ראה ב"מ נט, א. וש"נ.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, סע"ב.

ב"מ נט, ב.

… מלאכי השרת לפני הקב"ה לומר אימתי ר"ה .. הקב"ה אומר להם .. אני ואתם נלך אצל ב"ד של מטה " (וע"ד מארז"ל (ב"מ נט , ב) " נצחוני בני נצחוני " ) ; אבל לאידך גיסא , בהיותם למטה , זקוקים בנ"י לסיוע של המלאכים , שהם מעלים את התפלה …

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

לשון חז"ל – ב"מ נט, ב (וראה לקו"ש חל"ט ע' 97 הערה 19. וש"נ).

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

לשון חז"ל – ב"מ נט, סע"ב. מכילתא משפטים כב, כ. וראה קידושין יז, סע"ב. במדב"ר פ"ח, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, סע"ב. וראה קידושין יז, סע"ב.

ב"מ נט, סע"ב. וראה קידושין יז, סע"ב.

… בערך למעלת העבודה עצמה, ש"עבד מלך מלך" (ספרי ופרש"י דברים א, ז. ועוד), ועד שהקב"ה אומר "נצחוני בני נצחוני" (ב"מ נט, ב).

ב"מ נט, ב.

לשון הכתוב – נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ראה ב"מ נט, סע"א. יבמות סב, ב. לקו"ת ברכה ק, ב.

לשון חז"ל – ב"מ נט, ב. סנהדרין סה, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

לשון חז"ל – ב"מ נט, סע"ב. וראה לקו"ת ואתחנן ט, ד.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

… והבן מגודל חריפותו ופלפולו סותר את דבריו" – דמזה מובן, שזה שצדיק מבטל הוא מפני שמגלה (ע"ד נצחוני בני נצחוני (ב"מ נט, ב)) שכ"ה ע"פ חכמת התורה. ובהמשך הענין שם, דזה שאמר רפב"י אם אין אתה חולק מימיך גוזרני עליך שלא יעברו בך מים …

… מובן, שזה שצדיק מבטל הוא מפני שמגלה (ע"ד נצחוני בני נצחוני (ב"מ נט, ב)) שכ"ה ע"פ חכמת התורה. ובהמשך הענין שם, דזה שאמר רפב"י אם אין אתה חולק מימיך גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם (חולין שם) הוא (לא גזירה בעלמא אלא) …

… מובן, שזה שצדיק מבטל הוא מפני שמגלה (ע"ד נצחוני בני נצחוני (ב"מ נט, ב)) שכ"ה ע"פ חכמת התורה. ובהמשך הענין שם, דזה שאמר רפב"י אם אין אתה חולק מימיך גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם (חולין שם) הוא (לא גזירה בעלמא אלא) …

ל' חז"ל (גבי גר) – ב"מ נט, ב. מכילתא משפטים כב, כ.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

… למעלה מהתורה כמו שהיא למעלה, שלכן פס"ד התורה נקבע ע"י האדם העוסק בתורה למטה דוקא, דהתורה "לא בשמים היא" (ב"מ נט, ב), וכאשר "קא מיפלגי במתיבתא דרקיעא .<FX61.0>. אמרי מאן נוכח נוכח רבה בר נחמני" (שם פו, א), נשמה בגוף דוקא …

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, א. שו"ע חו"מ סרכ"ח ס"א בהגה"ה. שו"ע אדה"ז הל' אונאה ס"ל.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב. תמורה טז, א. וראה גם אג"ק ח"ב ע' שלט. וש"נ.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ראה ב"מ נט, ב. תמורה טז, א.

… בהתאם לשרש נשמתם כו' (ראה הקדמת התניא)), אף שהתורה "לא בשמים היא" (נצבים ל, יב) ולכן "אין משגיחין בבת קול" (ב"מ נט, ב) – כי, לאחרי שראו שרש הענינים למעלה, הרי זה נמשך גם בהבנתם והשגתם למטה ונתעצם עמהם כו'. *) ולכן מצינו שרק …

אף שבדרך כלל אין דרכו להזכיר שם בעל המימרא, אא"כ נוגע הדבר לפשוטו של מקרא – עכ"פ עבור יניק וחכים, שמתעוררת אצלו שאלה, שאז מרמז רש"י התירוץ …

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, סע"ב. וראה אנציק' תלמודית (כרך ו) ערך גר ס"ט (ריש ע' רעח). וש"נ.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

… קמי'" (סנהדרין צד, א), מ"מ, נרגש אצלו עתה שהוא במעמד ומצב ירוד ביותר, מצד ענין הגירות, "מפני שסורו רע" (ב"מ נט, סע"ב).

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, סע"ב (לענין גר. ומזה מובן גם לענין בע"ת – ראה לקו"ת שם, שמה שבע"ת צריך שמירה יתירה הו"ע אחד עם "הוי' שומר את …

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, סע"ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

… אדם אי אפשר בבשר כו' אלא אפשי ומה אעשה ואבי שבשמים גזר עלי, היינו במי שלא חטא מעולם, אבל הבע"ת (שסורו רע (שם נט, סע"ב)) צ"ל כל מיני רע ואיסורים מאוסים אצלו ויאמר אי אפשי כו', בכדי שלא יפול ח"ו" (לקו"ת ואתחנן ט, סע"ד), וגם כדי …

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

ועד"ז בנוגע לתורה – ש"לא בשמים היא" (נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב), אלא ניתנה למטה דוקא. וזהו גם כללות החידוש דמ"ת – לא רק ש"תחתונים יעלו לעליונים", אלא גם ש"עליונים ירדו …

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

… מעמדו ומצבו כו' (דאף שמצד שרשו הוא בדרגא נעלית ביותר, הרי הענין דמ"ת הוא באופן ש"לא בשמים היא" (נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב), אלא כפי שהוא למטה, נשמה בגוף כו'), וע"ד מ"ש בנוגע לר"ה: "יבחר לנו את נחלתנו" (תהלים מז, ה) – בחירה חפשית …

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

פרשתנו (נצבים) ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

… התורה שעלי' נאמר (תהלים מ, ט) "ותורתך בתוך מעי", וע"י התורה נעשה "רעהו" ממש דהקב"ה (עד דאפ"ל "נצחוני בני" (ב"מ נט, ב)), יחוד נפלא כו' (תניא פ"ה), כולא חד (משא"כ במצות רמ"ח פקודין – שם פכ"ג). ועיין ג"כ בכתבי האריז"ל (פע"ח שער …

… ממש דהקב"ה (עד דאפ"ל "נצחוני בני" (ב"מ נט, ב)), יחוד נפלא כו' (תניא פ"ה), כולא חד (משא"כ במצות רמ"ח פקודין – שם פכ"ג). ועיין ג"כ בכתבי האריז"ל (פע"ח שער הפורים פ"ו. ועוד) בפי' מנות ומתנות (ראה גם תו"מ חס"ג ס"ע 251 ואילך. …

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. וראה ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, סע"ב.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

נצבים ל, יב. ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

ב"מ נט, ב.

… והבן מגודל חריפותו ופלפולו סותר את דבריו" – דמזה מובן, שזה שצדיק מבטל הוא מפני שמגלה (ע"ד נצחוני בני נצחוני (ב"מ נט, ב)) שכ"ה ע"פ חכמת התורה. ובהמשך הענין שם, דזה שאמר רפב"י אם אין אתה חולק מימיך גוזרני עליך שלא יעברו בך מים …

… מובן, שזה שצדיק מבטל הוא מפני שמגלה (ע"ד נצחוני בני נצחוני (ב"מ נט, ב)) שכ"ה ע"פ חכמת התורה. ובהמשך הענין שם, דזה שאמר רפב"י אם אין אתה חולק מימיך גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם (חולין שם) הוא (לא גזירה בעלמא אלא) …

… מובן, שזה שצדיק מבטל הוא מפני שמגלה (ע"ד נצחוני בני נצחוני (ב"מ נט, ב)) שכ"ה ע"פ חכמת התורה. ובהמשך הענין שם, דזה שאמר רפב"י אם אין אתה חולק מימיך גוזרני עליך שלא יעברו בך מים לעולם (חולין שם) הוא (לא גזירה בעלמא אלא) …

שלכן אין משגיחין בבת קול (ב"מ נט, ב), דענין זה נתחדש במ"ת. ולהעיר משבת פט, א "תורה היכן היא כו' נתתי' לארץ", שלכאורה, מכיון שתורה היא דבר רוחני, …

ב"מ נט, ב.

ירדה מן השמים לארץ : ראה ב"מ נט, ב. תו"א בראשית א, א. תו"ח לך צג, ג ובהערה 15. מאמר ד"ה אנכי ה"א ערב שבועות תשמ"ט פ"ה הערה 53 (סה"מ מלוקט ג ע' …

ב"מ נט, א.