ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךחושן משפטהלכות אונאה וגניבת דעתדיני אונאה וגניבת דעת ובו ל"ב סעיפים:ל

ל

ל ואפילו המוכיח את החוטא צריך להוכיחו בינו לבין עצמו ולא ברבים^רמה שלא יתבייש. וצריך לדבר עמו בנחת ובלשון רכה^רמו ולא ידבר עמו קשות עד שיכלימנו^רמז אפילו בינו לבין עצמו^רמח שנאמר^רמט הוכח תוכיח את עמיתך יכול אתה מוכיחו ופניו משתנות תלמוד לומר ולא תשא עליו חטא^רנ.

ואם לא חזר בו בסתר^רנא מכלימין אותו^רנב ברבים ומחרפין אותו בפניו ומקללין אותו^רנג ואת יולדיו^רנד בפניו עד שיחזור למוטב^רנה. וכן כל העובר על דברי חכמים ולא חזר בו בתשובה מותר לקרותו עבריין^רנו ואין בו משום אונאת דברים^רנז שנאמר לא תונו איש את עמיתו פירשו חכמים^רנח עמיתו עם שאתך בתורה ובמצות הזהירה תורה על אונאתו ולא העובר עליהן ולא חזר בו אחר שהוכיחוהו בסתר ובלשון רכה^רנט.

ומותר לקרותו רשע בן רשע אף על פי שאביו צדיק^רס:

הערות

רמה. רמב"ם הל' דעות פ"ו ה"ח (בסתר). וכ"ה לעיל או"ח סי' קנו ס"ח (בעבירה שבסתר). סי' תרח ס"ה (כנ"ל).
רמו. רמב"ם שם ה"ז. וכ"ה לעיל סי' קנו שם.
רמז. רמב"ם שם ה"ח.
רמח. רעיא מהימנא זח"ג פר' קדושים פו, א.
רמט. ויקרא יט, יז.
רנ. תורת כהנים קדושים פ"ד ה"ה. ערכין טז , ב. רמב"ם שם. סמ"ג ל"ת ו. וראה לעיל שם (שעובר בל"ת, ושמזה מוכח דהיינו אפילו בינו לבינו).
רנא. רמב"ם שם (בדברי שמים). וכ"ה לעיל שם, וסי' תרח ס"ה.
רנב. מגילה כה , ב (לבזוייה). רמב"ם שם. סמ"ג. הגהות מיימוניות. נמוקי יוסף (עיין שם דלא כסמ"ע) , (אולי שייך לציון דלקמן). וראה לקמן הל' נזקי גו"נ סט"ו.
רנג. רמב"ם שם.
רנד. רש"י שם ד"ה בג'.
רנה. רמב"ם שם. וכ"ה לעיל שם ושם.
רנו. שבת מ , סע"א. וכ"ה לעיל או"ח סי' סג ס"ב. סי' תלא קו"א ס"ק א. שו"ת רבנו סי' כד. וראה לעיל או"ח סי' נה סי"ד וסי' תריט ס"א.
רנז. יראים סי' קפ. סמ"ג ל"ת קעא (שאם הונה אותך). הגהות מיימוניות הל' מכירה פי"ד אות ז (שאם הונה עצמו). נמוקי יוסף ב"מ (לב, סע"ב). רמ"א סי' רכח ס"א (והסמ"ע שם ס"ק ד (שחקר מה פירוש עצמו), לא עיין שם, רק בדרכי משה בשם הנמוקי יוסף, עיין שם בדרכי משה ודו"ק) . וראה אמרי יעקב ביאורים ד"ה פירשו.
רנח. ב"מ נט , א. רש"י שם ד"ה עמיתו. וראה לקו"ש חי"א ע' 179 הערה 22.
רנט. מה שאין כן לפני שהוכיחו. ראה תניא פל"ב. וראה לקו"ש חי"א ע' 179 הערה 22.
רס. רב אשי סנהדרין נב , א. רמ"א סי' תכ סל"ח. וראה לעיל או"ח סי' תרו ס"י. אמרי יעקב ביאורים ד"ה ומקללין.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 24 עמודים.