חיפוש לפי מקור בגמרא

רא"ש פסחים פ"י סי"ח, משמעות הגמ' עירובין מ, ע"ב . שו"ע ס"ד. וכ"ה לקמן סי' רעא סכ"ה.

ע' בט"ז יו"ד סי' רסה ס"ק י (ולפי מה שכתבתי לא קשה מידי. וע' במ"א סי' תרכא ס"ק ג שכתב …

רש"י בעירובין מ, ב ד"ה ליתביה. ראב"ן עירובין פ"ג (ע, א). מ"א סי' תרכא ס"ק ג. לפירוש שו"ת …

רשב"א עירובין מ, ב ד"ה ליתביה. שו"ת הר"ן סי' נב. מ"א ס"ק א. וכדלעיל סי' קצ ס"ד, לחוש לדעה הראשונה שם האוסרת בקטן שלא הגיע …

רשב"א עירובין מ, ב ד"ה ליתביה. שו"ת הר"ן סי' נב. מ"א ס"ק א. וכדלעיל סי' קצ ס"ד, לחוש לדעה הראשונה שם האוסרת בקטן שלא הגיע לחינוך.

תוס' פסחים ק, ב ד"ה ידי קידוש. רשב"ם שם קז, א ד"ה וטעם מלא לוגמא. רא"ש פ"י סי"ח מעירובין …

ביצה כד, ב. עירובין מ, א. טור ושו"ע ס"ו.

תוס' קלט, א ד"ה וליתן בשם ר"ת. תוס' עירובין מ, ב ד"ה דילמא בשם רבינו שמואל. שו"ת הרשב"א ח"א סי' שכג. טור סי' תקנט בשם התוס'.

עירובין מ, ב ורש"י ד"ה דאתי.

ראה רש"י עירובין מ, ב ד"ה ליתביה. דעה הב' לעיל סי' קצ ס"ד, ע"ש.

ראה עירובין מ, ב. וכ"ה לקמן סי' תקפה ס"ה. סי' תריט ס"ז. סי' תרמא ס"א.

עירובין דף מ , ע"ב. סוכה מז, ב. מ"א סק"א.

תוס' עירובין מ, א סד"ה אדעתא (לענין הובא מחוץ לתחום). מ"א סי' רנג סקי"א (לענין החזרה בשבת). ונתבאר בקו"א. וראה גם לעיל שם …

… מ, א סד"ה אדעתא (לענין הובא מחוץ לתחום). מ"א סי' רנג סקי"א (לענין החזרה בשבת). ונתבאר בקו"א. וראה גם לעיל שם סכ"ד. סי' תמז סס"א. לקמן סי' תקטו ס"א וסי"א.

תוס' עירובין מ, א דבור ראשון (לענין האיסור ביו"ט), וטור (אף לענין בכדי שיעשו), לדעת רש"י. שו"ע שם.

תוס' עירובין מ, א דבור ראשון (לענין האיסור ביו"ט), וטור (אף לענין בכדי שיעשו), לדעת רש"י. שו"ע שם.

גמרא עירובין מ, א ותוס' שם ד"ה אדעתא. מ"מ פ"ב ה"י. מרדכי עירובין רמז תק. רש"ל שם. וראה גם לעיל סי' תקג סי"ב, וש"נ. לקמן סי"א.

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

ר"ח עירובין מ, א. תוס' שם דבור הראשון (לסברא הב' דלעיל ס"א). רשב"א כד, ב ד"ה פירוש, ובשו"ת ח"א סי' לט. ר"ן (יג, ב) ד"ה ולערב. …

ר"ח עירובין מ, א. תוס' שם דבור הראשון (לסברא הב' דלעיל ס"א). רשב"א כד, ב ד"ה פירוש, ובשו"ת ח"א סי' לט. ר"ן (יג, ב) ד"ה ולערב. שו"ע סוף …

גמרא עירובין מ, א. ב"י ד"ה ומ"ש רבנו אבל אם.

תוס' עירובין מ, א דבור הראשון. הגהת סמ"ק שם (לענין ודאי). הגהות מיימוניות שם. ב"י שם. מ"א סק"ח. ולענין ספק, נתבאר בקו"א ס"ק ה.

תוס' עירובין מ, א דבור הראשון. הגהת סמ"ק שם (לענין ודאי). הגהות מיימוניות שם. ב"י שם. מ"א סק"ח. ולענין ספק, נתבאר בקו"א ס"ק ה.

תוס' עירובין מ, א דבור הראשון. הגהת סמ"ק שם (לענין ודאי). הגהות מיימוניות שם. ב"י שם. מ"א סק"ח. ולענין ספק, נתבאר בקו"א ס"ק ה.

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

תשובת הגאונים. הובאה בב"י ד"ה כתוב בתשובות הגאונים, וביש"ש פ"ג סי' י. עפ"י עירובין מ, א. מ"א סקכ"ב.

גמרא עירובין מ, א. לפירוש רש"י שם ד"ה זכרון. טור ושו"ע ס"ו. וכ"ה בסידור.

גמרא עירובין מ, א. לפירוש רש"י שם ד"ה זכרון. טור ושו"ע ס"ו. וכ"ה בסידור.

עירובין מ, ב. רמב"ם הל' ברכות פי"א ה"ט. וכדלעיל סי' תלב ס"ג וש"נ.

גמרא עירובין מ, ב. טור ושו"ע ס"א.

מרדכי ואבודרהם שם. וראה רש"י עירובין מ, ב ד"ה דאתי. ט"ז סק"א וסי' תריט סק"ג. לעיל סי' שמג ס"ח. סי' תריט ס"ז.

תוס' שבת קלט, א ד"ה וליתן בשם ר"ת. עירובין מ, ב ד"ה דלמא בשם רבנו שמואל. הובא במרדכי ובר"ן ובאבודרהם שם. לבוש ס"ג בשם מנהגים (טירנא) הל' יום כפור (ע' קיג, …

תוס' שבת קלט, א ד"ה וליתן בשם ר"ת. עירובין מ, ב ד"ה דלמא בשם רבנו שמואל. הובא במרדכי ובר"ן ובאבודרהם שם. לבוש ס"ג בשם מנהגים (טירנא) הל' יום כפור (ע' קיג, לאחת הגירסאות). מ"א סק"ג.

עירובין מ, ב. וראה גם לעיל סי' תריט ס"ז. לקו"ש חל"ז ע' 15 הערה 12.

וכדאמרינן בעירובין מ, ב (זמן ... כיון דמזמן לזמן אתי, אמרינן). וכן הוא לקמן סי' תקפה ס"ה …

טור ושו"ע ס"א (ומברך שהחיינו). ברכת שהחיינו זו היא: (א) על קידוש היום, כדלקמן סי' תרמא …

עירובין דף מ , ע"ב (דאי לא מברך האידנא מברך למחר וליום אוחרא). סוכה מז, ב. מ"א סק"א (ואם לא בירך בליל ראשון מברך כל שבעה. והוא …

והוא האמור בעירובין מ, ב (המברך צריך שיטעום, ליתביה לינוקא).

דסגי בשתיית אחד מהמסובין, מהגמרא בעירובין מ, ב (המברך צריך שיטעום ליתביה לינוקא).

רש"י בעירובין מ, ב ד"ה ליתביה לינוקא, כדלקמן (הערה 634 ).

והיינו הא דאמרינן בעירובין מ, ב (זמן

דדוקא בחוץ לתחום דרבנן אמר בפרק בכל מערבין (עירובין דף מ.)

[144] רשב"א עירובין מ, ב ד"ה

עירובין מ, א (הנהו בני גננא דגזו להו אסא ביום טוב שני,

בכל מערבין (עירובין דף מ.) ובאין צדין (ביצה דף כה.) הבא בשביל ישראל זה מותר

[1876] כהא דאמרינן עירובין מ, א

תוס' עירובין מ, א סד"ה אדעתא (דבר הבא מחוץ לתחום בשביל ישראל, אסור לכל בני

תוס' עירובין מ, א דבור ראשון (בשבת ויום טוב אף לפרש"י אסור מזה לזה).

גמרא עירובין מ, א (כל דאתי לבי ריש גלותא אדעתא דכולהו רבנן אתי).

ר"ח עירובין מ, א (בכדי שיעשו, פירוש, כשיעור שילך ישראל משחשכה בגן ויגזז

ועוד 3 ציטוטים בעמוד זה

גמרא עירובין מ, א (מהו להזכיר של ראש חדש בראש השנה, כיון דחלוקין במוספין אמרינן (בתפלה נמי את יום ראש החדש הזה ואת יום הזכרון …

… לזכרון], רש"י) ... א"ר חסדא זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן, וכן אמר רבה זכרון אחד עולה לו לכאן ולכאן). תוס' שם (דבראש השנה כתיב זכרון תרועה, ובראש חדש כתיב בפרשת בהעלותך גבי חצוצרות והיו לכם לזכרון). טור ושו"ע ס"ו (אומר …

עירובין מ, ב (זמן ... כיון דמזמן לזמן אתי, אמרינן). רמב"ם הל' ברכות פי"א ה"ט (כל מצוה שהיא מזמן לזמן כגון שופר ... מברך …

… בר אסא בשם ר' יוסי העובר לפי התיבה ביום טוב של ראש השנה אין צריך להזכיר של ראש חדש, ואתיא כרב חסדא דאמר (עירובין מ, א) זכרון אחד עולה לכאן ולכאן. מעתה יבטל ראש חדש בתפלה. כיון שאמר בסוף שופרות וביום שמחתכם ובמועדיכם ובראשי …

ס"ה (ואם רוצה להקדים ולקבל עליו תוספת שבת מפלג המנחה ולמעלה, דהיינו שעה ורביע זמניות קודם …

גמרא עירובין מ, ב (ביום הכפורים, כיון דמזמן לזמן אתי, אמרינן). רמב"ם הל' ברכות פי"א ה"ט (כל מצוה שהיא מזמן לזמן ... מברך עליה …

… בלא כוס ... וגם אי אפשר לברך על הכוס וליתן ממנו לתינוק, מטעם שנתבאר בסי' תקנ"ו עיי"ש). והטעם הוא כדאמרינן עירובין מ, ב (דאתי למיסרך), ופרש"י (התינוק לאחר המנהג זה, ולשתות ביום הכפורים אחר שיגדיל). ונתבאר בט"ז סי' תריט ס"ק ג …

… דאי הוו יהבי ליה אתי למיסרך אף כשיהיה גדול, כיון שעושין מנהג לשתות בכל שנה ושנה ביום הכיפורים). ורשב"ם בתוס' עירובין מ, ב ד"ה דלמא (אומר רבינו שמואל, דוקא גבי זמן שהוא קבוע חיישינן דלמא אתי למיסרך, אבל אם אירע ברית מילה בט' באב או …

… אם אירע ברית מילה בט' באב או ביום כיפור, דלא הוי אלא אקראי בעלמא, לא חיישינן דלמא אתי למיסרך). הובא במרדכי שם (אבל רבינו תם חולק בדבר ... ויהבינן לינוקא ולא חיישינן דלמא אתי למיסרך, ולא דמי לזמן דיום הכיפורים דלא …

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

עירובין מ, ב (מהו לומר זמן בראש השנה וביום הכפורים כיון דמזמן לזמן ... והלכתא, אומר זמן בראש השנה וביום הכפורים). וכדלעיל …

ע"פ עירובין מ, א.

וסגנון אחד עולה לשניהן: ע"פ עירובין מ, א.

וע"ד שמצינו שאסרו כמה ענינים לקטן (אף שלא הגיע לחינוך) דילמא אתי למסרך אחר מנהגו כשיגדיל — ראה שבת קלט, סע"א. עירובין מ, ב (וראה תוס' שבת ועירובין שם. רשב"א שבת שם). ובתרומת הדשן (פסקים סס"ב) כ' הטעם לזה שבכלל "אסרה תורה דלא ליספו …

… שלא הגיע לחינוך) דילמא אתי למסרך אחר מנהגו כשיגדיל — ראה שבת קלט, סע"א. עירובין מ, ב (וראה תוס' שבת ועירובין שם. רשב"א שבת שם). ובתרומת הדשן (פסקים סס"ב) כ' הטעם לזה שבכלל "אסרה תורה דלא ליספו לי' בידים" — "דקפיד רחמנא …

… שלא הגיע לחינוך) דילמא אתי למסרך אחר מנהגו כשיגדיל — ראה שבת קלט, סע"א. עירובין מ, ב (וראה תוס' שבת ועירובין שם. רשב"א שבת שם). ובתרומת הדשן (פסקים סס"ב) כ' הטעם לזה שבכלל "אסרה תורה דלא ליספו לי' בידים" — "דקפיד רחמנא …

עירובין מ, סע"א (ובפרש"י).

עירובין מ, סע"ב ואילך. וש"נ.

עירובין מ, א. תוס' שם ד"ה אדעתא. ראה גם שוע"ר רנג, כד. תמז, סא. תקג, יב. קו"א תקג, ב. תקטו, יא.

עירובין מ, א. תוס' שם ד"ה אדעתא. ראה גם שוע"ר רנג, כד. תמז, סא. תקג, יב. קו"א תקג, ב. תקטו, יא.

ר"ח עירובין מ, א (כשיעור שילך ישראל משחשכה בגן ויגזז ויביא). רשב"א ביצה כד, ב ד"ה פירוש, ובשו"ת ח"א סי' לט. ר"ן ביצה (יג, ב) …

עירובין מ, א. ב"י סי' תקטו ד"ה ומ"ש אבל אם.

ביצה כד, ב (אם יש מאותו המין במחובר). עירובין מ, א (דגזו להו אסא ביו"ט). טור ושו"ע סי' שכה ס"ו (אם ליקט).

תוס' קכב, א ד"ה ואם (דדוקא בחוץ לתחום דרבנן אמר בפרק בכל מערבין (עירובין מ, א) ובאין צדין (ביצה כה, א) הבא בשביל ישראל זה מותר לישראל אחר, אבל באיסורא דאורייתא כי הכא לא). מ"א סי' שכה …

תוס' עירובין מ, א דבור ראשון (לענין האיסור ביו"ט), וטור (אף לענין בכדי שיעשו), לדעת רש"י. שו"ע שם.

תוס' עירובין מ, א דבור ראשון (לענין האיסור ביו"ט), וטור (אף לענין בכדי שיעשו), לדעת רש"י. שו"ע שם.

תשובת הגאונים, הובאה בב"י סי' תקטו ד"ה כתוב בתשובות הגאונים. יש"ש ביצה פ"ג ס"י, ע"פ עירובין מ, א. מ"א סי' תקטו ס"ק כב.

… המתירים, לא הביא זאת רק לענין קידוש, שבזה ודאי גם הרמב"ם יודה שאין בזה איסור ספי איסורא, שהרי מפורש בגמרא (עירובין מ, ב) שכל האיסור בזה הוא רק "אתי למסרך", ובע"כ שכולם יודו שהטעם בזה הוא כנ"ל לחלק בין איסור מצ"ע (שיש בזה איסור …