חיפוש בטקסט המלא

… במ"א בטעם מצות ל"ת : ביאור לד"ה אלה פקודי תקס"ו נדפס בתו"ח שמות [הוצאת קה"ת — תשס"ג] תמב, ג ואילך. ראה ג"כ אגה"ת פ"א.

דרמ"ח מ"ע נק' רמ"ח אברי' דמלכא : בתניא פכ"ג: ובתיקוני'. ראה תקו"ז ת"ל (עד, ס"א). ובאגה"ת רפ"א (דף צ, ב): בזהר. וראה זהר וישלח קע, ב. בסה"מ תקס"ה ע' תתעו: בר"מ. ראה רע"מ משפטים קיח, א.

במדבר ה, ז. כ"ה בדפו"ר. וכן הובא בלבוש שם. תניא אגרת התשובה פ"א. ובדפוסים המאוחרים: והתודה אשר חטא עליה (ויקרא ה, ה). וראה רמב"ם הל' תשובה פ"א ה"א (הובאו שניהם). לקוטי …

ע"פ ישעיה נה, ז. וראה רמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ב שזוהי מצות תשובה. וכ"כ בתניא אגה"ת פ"א.

אף שהן כריתות ומיתות ב"ד (תניא אגה"ת פ"א).

הלכה ט. וראה הל' תשובה פ"ב ה"ב. תניא אגה"ת פ"א (מצות התשובה מן התורה היא עזיבת החטא בלבד כדאיתא בגמ' פ"ג דסנהדרין ובחו"מ סוס"י לד לענין עדות). לקו"ש חי"ז …

עונות הצריכי ן מירוק: עיין יומא פו, א. אגרת התשובה פ"א.

כ"א: עיין לעיל אגה"ת רפ"א.

עיקר התשובה הוא בלב : עיין ג"כ אגה"ת פ"א.

ע"ד ד' הכתובים שהובאו באגה"ת פ"א – נת' בהתועדות כאן ובטח כבר הגיעה הר"ד.

(אז קשה מאגה"ת רפ"א דכ' דמ"מ האור נעדר).

ומה שהקשה מאגה"ת פ"א כבר מבואר בלקו"ת ד"ה מה טובו פ"ד שזהו בסתם תשובה, אבל בתשובה עצומה ממעמקים קראתיך כו' ממלא גם האור שחסר.

כי משגרת לשון רבנו הזקן באגרת התשובה פ"א (צ"א רע"א) משמע דס"ל דתשובה מצוה מן התורה היא, ודלא כיש אומרים דהמצוה היא שאם רוצה לעשות תשובה מצוה להתוודות …

להערתו באגה"ת רפ"א 1) בהסגנון אבל לענין תשובה כו' - ההמשך הוא:

… עשו וגו'). וידוי זה הוא חלק ממצות התשובה של יום הכיפורים, כדלקמן סוף ס"ב (חייב להתוודות ולשוב בתשובה שלימה), ובאגרת התשובה פ"א (והנה מצות התשובה מן התורה היא עזיבת החטא ... הוידוי ובקשת מחילה כמ"ש בתורה והתודו את חטאתם וכו'). וראה תורת …

נשא ה, ז. כן הוא בדפוס ראשון, ובלבוש שם. ובאגרת התשובה פ"א (הוידוי ובקשת מחילה כמ"ש בתורה והתודו את חטאתם וכו'). אבל בדפוסים המאוחרים: "שנאמר והתודה אשר חטא עליה" …

בעובר על מ"ע ושב : ראה יומא פו, א. אגה"ת רפ"א.

דל"ת גבוהים. . עשה : ראה אגה"ת פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ס"ע תריח ואילך. וש"נ.

… את חטאתם אשר עשו (במדבר ה' ז'), ופי' שעיקר מצות תשובה מן התורה היא עזיבת החטא והוידוי ובקשת מחילה כמ"ש באגרת התשובה פ"א בשם הרמב"ם וסמ"ג, וצריך לבאר שורש ענין ב' דברים אלו שהם א' עזיבת החטא על להבא ובכלל זה החרטה על העבר (כמ"ש …

וידוי פה : ראה אגה"ת פ"א. לקו"ת תצא לז, א. שע"ת ו, ג. ובהערה 34. ש"א ח, א ובהערה 3.

בל"ת דתשו' תולה ויוה"כ מכפר : ראה יומא פו, א. רמב"ם הל' תשובה פ"א, ה"ד. אגה"ת פ"א.

התשובה . . עזיבת החטא והחרטה : ראה אגה"ת פ"א ובליקוט פירושים לשם. אוה"ת ש"ש ע' ב'תקה ואילך.

דבר שניהם . . ב' דברים : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בהמאמר כאן הערה 46. אגה"ת פ"א ובליקוט פירושים לשם. ש"א ח, א ובהנסמן במ"מ לשם. אוה"ת ש"ש כרך ו ע' ב'תקה ואילך.

ראה רמב"ם הל' תשובה פ"א ה"א. וראה תניא אגה"ת פ"א. סהמ"צ להצ"צ מצות וידוי ותשובה פ"א (לח, א).

אגה"ת פ"א (צא, רע"א). וראה רמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ב.

ראה שו"ע אדה"ז חלק חו"מ הל' נזקי גוף ונפש ס"ד "ולכן מותר להתענות לתשובה כו'". וראה אגה"ת פ"א.

שו"ע אדה"ז או"ח סתקכ"ט ס"ז. [edn_47_*] ) להעיר מענין עשה דוחה ל"ת. וראה אגה"ת רפ"א.

אגה"ת פ"א (צא, ריש ע"א).

רמב"ם שם ה"ב. אגה"ת פ"א (צא, רע"א).

רמב"ם שם (ושם רפ"א) — שרק אז מקיימים מצות התשובה מה"ת בשלימותה (ראה אגה"ת פ"א. וראה לעיל הערה 28).

ראה אגה"ת פ"א (צא, רע"א). וש"נ.

להערתו באגה"ת רפ"א 1) בהסגנון אבל לענין תשובה כו' — ההמשך הוא:

ביאור באגה"ת רפ"א בלשון הקודש דישראל נק' תשובה (ולא חרטה) כי אינו אלא שב אל המקור שלו

אגה"ת פ"א (צא, א).

אגה"ת פ"א (צא, רע"א).

ש"מצות התשובה מן התורה היא עזיבת החטא בלבד" (אגה"ת פ"א — צא, רע"א).

ל' אדה"ז אגה"ת פ"א שם.

ב) ביאורים באגה"ת פ"א—פ"ד

אגה"ת פ"א (צא, א). ומחדש בזה אדמוה"ז, שהגמר בלב צריך להיות לא רק שלא יעשה עוד פעם החטא שעשה (כדמשמע מפשטות לשון הרמב"ם …

אגה"ת פ"א (צא, א).

… להצ"צ ריש מצות וידוי ותשובה (לח, א): עיקר מצות התשובה מן התורה היא עזיבת החטא והוידוי ובקשת מחילה כמ"ש באגה"ת פ"א בשם הרמב"ם והסמ"ג.

ומה ששאל מהו כוונת אדה"ז באגה"ת רפ"א:

אגה"ת פ"א.

ראה יומא פו, א. תניא אגה"ת פ"א.

תניא אגה"ת פ"א (צ, סע"ב).

יו"ד הל' עדות ססל"ד. וראה תניא אגה"ת פ"א (צא, רע"א).

ראה תניא אגה"ת פ"א. ובקונטרס ומעין מ"ז פ"ב-ג: "מל"ת כו' מסיר המונעים כו' עוד זאת כו' שומרות שלא יומשך כו'" [והמבואר בלקו"ת ס"פ …

תניא אגה"ת פ"א.

תהלים פט, לג. וראה תניא אגה"ת פ"א.

תניא אגה"ת פ"א.

ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ב ה"ב ואילך. תניא אגה"ת פ"א.

להעיר מאגה"ת פ"א (תניא צא, רע"א) דענין התשובה הוא שיגמור בלבו שלא למרוד במלכותו ית' ולא יעבור עוד מצות המלך .

תניא אגה"ת פ"א.

יומא פו, א. הובא בתניא אגה"ת פ"א.

ראה זח"א קע, ב. תקו"ז ת"ל (עד, סע"א). תניא רפכ"ג. אגה"ת רפ"א (צ, ב).

מלמעלה, כמ"ש (תהלים פט, לג. וראה תניא אגה"ת פ"א) "ופקדתי בשבט גו'", ופקדתי דייקא (מהנחה בלתי מוגה).

אמנם יסורים ממרקים (יומא פו, א. תניא אגה"ת פ"א), ואין מזכירין לו דבר וחצי דבר כו' (שם רפ"ב), אבל אין זה מספיק להעמיד את בנ"י במעמד ומצב חדש לגמרי. ובמילא – …

… בספר המצוות מצות וידוי ותשובה 2466 , ש"עיקר מצות התשובה מן התורה היא עזיבת החטא והוידוי ובקשת מחילה, כמ"ש באגרת התשובה פ"א בשם הרמב"ם והסמ"ג", וממשיך, ש"צריך לבאר שורש ענין ב' דברים אלו שהם א' עזיבת החטא על להבא, ובכלל זה החרטה על …

תניא אגה"ת פ"א.

אגה"ת פ"א.

תניא אגה"ת פ"א.

… רפ"ג), שמתבטאת ב"עזיבת החטא"** (וזהו הטעם ש"עזיבת החטא בלבד" פועלת ענין התשובה). *) כדברי רבינו הזקן (אגה"ת פ"א) שזוהי " מצות התשובה מן התורה ". **) נתבאר בארוכה בשיחת ש"פ חיי שרה ס"ד (לעיל ע' 269) .

רבינו הזקן באגה"ת פ"א 382 , שהרי לא מדובר שם אודות התבוננות בשעה ארוכה כו', וכל הענינים הקשורים עם תשובה עילאה, אלא רק אודות עזיבת …

תניא אגה"ת פ"א.

אגה"ת פ"א.

המשך הביאור במ"ש באגה"ת פ"א בנוגע ל"כל תעניות שמתענין על כל צרה שלא תבוא על הצבור, וכמ"ש במגלת אסתר" – נכלל בשיחת פורים סמ"ט ואילך 2522 .

ועפ"ז יש להוסיף ביאור במ"ש באגה"ת פ"א ש"מצות התשובה מן התורה היא עזיבת החטא בלבד", ואפילו לא וידוי דברים – דלכאורה הרי זה בסתירה למ"ש בהמשך הפרק …

ראה אגה"ת ספ"א.

תניא אגה"ת פ"א.

אגה"ת פ"א.

תניא אגה"ת פ"א.

ראה תניא אגה"ת פ"א. וראה גם לקו"ש חל"ח ס"ע 20 ואילך. ועוד.

… הערה 10. וש"נ), ונפעלה שלימות הסליחה ומחילה וכפרה – לא רק "כפרה" ש"היא לשון קינוח שמקנח לכלוך החטא" (תניא אגה"ת פ"א), אלא "לכפר לפני ה' להיות נחת רוח לקונו", "שיהי' לרצון לפני ה' ומרוצה וחביב לפניו ית' כקודם החטא כו'" (שם …

תניא רפכ"ג בשם התיקונים [ראה תקו"ז תיקון ל (עד, סע"א)]. אגה"ת רפ"א בשם הזהר [ראה זהר ח"א קע, ב].

ראה תניא אגה"ת פ"א (צ, ב).

אגה"ת פ"א.

אגה"ת פ"א (צא, רע"א). וראה בארוכה ס' "שיעורים בס' התניא" שם ע' 1069 ואילך.

… "כמ"ש לא ימוש גו' מפיך", משא"כ מצות "והגית" שלאח"ז י"ל שיוצא גם בלימוד זה – ראה בארוכה ליקוט פירושים וכו' לאגה"ת פ"א ע' סה הערה 83.

להעיר מאגה"ת פ"א (תניא צא, רע"א) דענין התשובה הוא שיגמור בלבו שלא למרוד במלכותו ית' ולא יעבור עוד מצות המלך .

ומורק ושוטף במים : צו ו, כא. ראה גם אוה"ת ואתחנן כרך ו ע' ב'רנט. ס"ע ב'רס. וראה גם אגה"ת פ"א.

עי' אגרת התשובה פ"א.