תרמא
כי תשמע בקול
בעזר"ה שבת פ' ראה
כי 1 תשמע בקול ה' אלקיך2, לשמור את כל מצוותיו אשר אנכי מצוך היום, לעשות הישר בעיני ה' אלקיך. הנה מה שיש לדקדק בפסוק זה רבות הנה הא' מה שכתוב כי תשמע בקול ולא אמר כי תשמע לקול וכמ"ש במקומו' רבים ואם3 שמוע תשמעו לקול ה' כו', והב' מ"ש בקול ה' אלקיך ולא אמר בקול ה' סתם והג' מה סמך ענין שמירת המצות בענין שמיעת קול ה' הל"ל וכי תשמע אל מצות ה' וכמ"ש והי'4 אם שמוע תשמעו אל מצותי כו' ומאחר שמפרש שמירת המצות בענין בפ"ע משמע שזה תלוי בזה והם ב' דברים ולכאורה הוא ענין א' דהשמירה במצות היינו לשמוע בקול ה' שציוה לעשו' המצות והד' מ"ש לעשות הישר בעיני ה' וכי יתכן לומר ענין יושר דבר בעיני ה' כמו בעיני אדם אחר שהוא למעלה מן ההשתלשלו' וכולא5 קמי' כלא כו' וא"כ איך יתכן לומר כלפי מעלה שזה הדבר ישר בעיניו וזה אינו ישר כו' וגם יש להבין מהו אשר ישר בעיני ה' ומהו שאינו ישר כו'. אך הנה יש להקדים ענין א' דלפעמי' נא' עין6 ה' אל יריאיו דמשמע עין א' ולפעמי' נא' עיני7 ה' אל צדיקי' דמשמע ב' עינים וגם כאן אמר לעשות הישר בעיני ה' כו'.
א. והענין הוא דהנה ארז"ל כל8 מי שיש בו תורה ואין בו יראת שמים דומה לגזבר שמסרו לו מפתחות הפנימיו' ולא מסרו לו מפתחו' החיצוניו' כו' הרי מפתחו' החיצוניו' הוא בחי' יראה ומפתחו' הפנימי' הוא בחי' תורה וביאור ענין זה הנה אמרו בזוהר דרמ"ח9 מ"ע נק' רמ"ח איברי' דמלכא כי כמו באיברי האדם הנה האברים הם כחות מתפשטי' ונמשכין כאו"א כח המשכה מיוחדת כו' כך המצות המה כחות המשכות מאלקות דהיינו רמ"ח איברי' דמלכא כו' ומהם נמשך ענין הארת זיו השכינה בג"ע העליון ובג"ע התחתון מה שצדיקים10 יושבין ונהנין מזיו כו' והוא קבלת שכר שלהם ממעשה המצות שעשו בעוה"ז לפי שע"י המצות נמשך
הערות
- 1. כי תשמע בקול ה' אלקיך : הנחת כ"ק אדה"א. נעתק מגוכתי"ק 1025 (פז, ב). נוסח אחר (הנחת המהרי"ל) נמצא בכת"י — ונאמר ע"י כ"ק אדמו"ר הצ"צ ביום ש"ק פ' כי תצא תקפ"ט. נדפס בתוס' הגהות בלקו"ת ראה כב, ד. (וראה רשימת הכתבי-יד בלקו"ת שם). ובלי הגהות בתו"א לעמברג תרי"א כא, א. ועם הגהות באוה"ת דברים ע' ב'שכט (משנת תקפ"ט). וראה בארוכה ד"ה זה לאדמו"ר האמצעי במאמרי אדה"א ראה ע' שצו ואילך. (הובא בסה"מ תרל"ו ח"ב ע' שז. — כי תשמע בקול הארוך דאאזמו"ר ז"ל).
- 2. כי תשמע בקול ה' אלקיך : פ' ראה יג, יט.
- 3. ואם שמוע תשמעו לקול ה' : בשלח טו, כו.
- 4. והי' אם שמוע תשמעו אל מצותי : עקב יא, יג.
- 5. וכולא קמי' כלא : ראה זהר בהקדמה יא, ב.
- 6. עין ה' אל יריאיו : תהלים לג, יח.
- 7. עיני ה' אל צדיקי' : שם לד, טז.
- 8. כל מי שיש בו תורה : ראה שבת לא סע"א ואילך — בגמ' כל אדם. ובר"ח ת"ח. אבל בכ"מ בדא"ח מובא כבפנים ומהם בלקו"ת, אוה"ת. וראה הערה במאמרי אדה"א שם.
- 9. דרמ"ח מ"ע נק' רמ"ח אברי' דמלכא : בתניא פכ"ג: ובתיקוני'. ראה תקו"ז ת"ל (עד, ס"א). ובאגה"ת רפ"א (דף צ, ב): בזהר. וראה זהר וישלח קע, ב. בסה"מ תקס"ה ע' תתעו: בר"מ. ראה רע"מ משפטים קיח, א.
- 10. שצדיקים יושבין ונהנין מזיו : ברכות יז, א.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.