חיפוש לפי מקור בגמרא

כוס גימ' כו' אלקים : זח"ג רמה, סע"א. רעג, סע"א. וראה חידושי אגדות מהרש"א ברכות נא, א (ד"ה עשרה). ובכ"מ.

בכוס של ברכה . . שמגביהין הכוס : ברכות נא, א.

ברכות נא, א. שו"ע סעיף יא, ומ"א ס"ק ח, וט"ז ס"ק ז, וזוהר פ' וישב קפד, ב. וראה גם סידור בסדר נטילה ובסדר נט"י לסעודה ס"ה.

תוס' ברכות נא, א ד"ה מעיקרא. פסחים ז, ב ד"ה על. רא"ש ברכות פ"ז סוף סי' לד. פסחים פ"א סוף סי' י. טור . ושו"ע סי"א. מ"א ס"ק טו. …

משנה ברכות נא, ב לפי' הרי"ף שם. וראה העו"ב (ירות"ו) ח"א ע' ב.

משנה ברכות נא, ב לפי' הרי"ף שם. וראה העו"ב (ירות"ו) ח"א ע' ב.

ברכות נא , א. טור ושו"ע ס"ח.

רשב"א ברכות נא, א ד"ה והתניא בשם ראב"ד הובא בב"י סוף סי' קעב. מ"א סקכ"א.

ברכות נא , ב ונב , ב. רבנו יונה שם ד"ה מתניתין. טור ושו"ע ס"ג.

ברכות נא , ב ונב , ב. רבנו יונה שם ד"ה מתניתין. טור ושו"ע ס"ג.

ברכות נא , א. טור. וראה גם לקמן סי' רעא סי"ח וסי' רצו ס"ב - לענין קידוש והבדלה.

פירוש הב' ב רש"י ברכות נא, ב ד"ה חי (ראה המתרגם שם). רבנו ירוחם נתיב טז ח"ז (קמח, ד). טור ורמ"א ס"ב. מ"א ס"ק ג. וראה גם לעיל סי' קפב ס"ה.

פירוש הב' ב רש"י ברכות נא, ב ד"ה חי (ראה המתרגם שם). רבנו ירוחם נתיב טז ח"ז (קמח, ד). טור ורמ"א ס"ב. מ"א ס"ק ג. וראה גם לעיל סי' קפב ס"ה.

ברכות נא , ב. טור ושו"ע ס"ט.

בית הלל ב משנה ברכות נא , ב. רמב"ם הל' ברכות פ"ד ה"א. הרב רבנו יונה שם ד"ה ולענין (ראה ב"י ד"ה מי שאכל). דעה הא' בשו"ע ס"א.

בית הלל ב משנה ברכות נא , ב. רמב"ם הל' ברכות פ"ד ה"א. הרב רבנו יונה שם ד"ה ולענין (ראה ב"י ד"ה מי שאכל). דעה הא' בשו"ע ס"א.

משנה ברכות נא , ב.

ברכות נא, ב. רש"י שם ד"ה כל האי נבגא. אבודרהם הל' ברכות שער א בשם הראב"ד. הובא בט"ז סי' קפב ס"ק ה.

ברכות נא, ב. רש"י שם ד"ה כל האי נבגא. אבודרהם הל' ברכות שער א בשם הראב"ד. הובא בט"ז סי' קפב ס"ק ה.

שו"ת הרשב"א שם, עפ"י ברכות נא, א. ומזה נראה דמיירי אף במזיד.

משנה ברכות נא , ב. רמב"ם הל' ברכות פ"א הי"ג. שו"ע ס"ב. ט"ז ס"ק ב. וראה גם לעיל סי' קכד ס"ט, ושם מבואר פירושו.

משנה ברכות נא , ב. רמב"ם הל' ברכות פ"א הי"ג. שו"ע ס"ב. ט"ז ס"ק ב. וראה גם לעיל סי' קכד ס"ט, ושם מבואר פירושו.

רבינו יונה ברכות נא, ב ד"ה כל. רמ"א ס"ב.

כב"ה במשנה ברכות נא, ב לפירוש התוס' פסחים שם ד"ה זימנין. מ"א ס"ק כז. וכדלעיל סי' קסו לדברי הכל.

כב"ה במשנה ברכות נא, ב לפירוש התוס' פסחים שם ד"ה זימנין. מ"א ס"ק כז. וכדלעיל סי' קסו לדברי הכל.

משנה ברכות נא, ב. טור ושו”ע ס"א.

משנה ברכות נא, ב כב"ה. טור ושו”ע ס"א.

ב"ה במשנה ברכות נא, ב.

משנה ברכות נא, ב. כרבא שם נג, ב. לפירוש רש"י שם ד"ה לא יאותו וד"ה יאותו ממש. השגות הראב"ד להמאור ברכות שם. טור ושו”ע ס"ד.

תוס' ברכות נא, א ד"ה שטיפה.

ברכות נא , א.

ברכות נא, ב: נר ובשמים מזון והבדלה (ופרש"י שם ד"ה נר: מי שאין לו אלא כוס אחד במוצאי שבת).

ברכות נא, ב: נר ובשמים מזון והבדלה (ופרש"י שם ד"ה נר: מי שאין לו אלא כוס אחד במוצאי שבת).

במשנה ברכות נא, ב.

משנה הוריות יב, ב (כל התדיר מחבירו קודם את חבירו). ברכות נא, ב (תדיר ושאינו תדיר, תדיר קודם). וכדלעיל סי' כה ס"ב, וש"נ. ועפי"ז כתב הח"י (ס"ק ז): "מי שרגיל להתפלל ולקרות …

… "לכתחלה מצוה מן המובחר לספור בתחלת הלילה מיד אחר תפלת ערבית". מכל מקום אין היא מצוה עוברת, כמבואר לקמן (שם): "וכל הלילה כשר לספירת העומר". ולכן מקדימים ערבית לספירת העומר. ומיד אחרי תפלת ערבית, לפני אמירת עלינו, …

… "לכתחלה מצוה מן המובחר לספור בתחלת הלילה מיד אחר תפלת ערבית". מכל מקום אין היא מצוה עוברת, כמבואר לקמן (שם): "וכל הלילה כשר לספירת העומר". ולכן מקדימים ערבית לספירת העומר. ומיד אחרי תפלת ערבית, לפני אמירת עלינו, …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

נתפרש בלקוטי טעמים ומנהגים, פיסקה מוציא מצה (מוציא ואחר כך מצה, כי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם (ראה ברכות נ"א, ב) ואורחא דמילתא לברוכי לקב"ה דאפיק לחמא מן ארעא והדר לברוכי על מצה דמתעביד מינה מצוה (סידור ר' עמרם …

… מן ארעא והדר לברוכי על מצה דמתעביד מינה מצוה (סידור ר' עמרם גאון)). טעם הראשון הוא כדאמרינן בגמרא ברכות שם (ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה, תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם). וגם לענין ליל פסח נתפרש בראב"ן קסו, א …

… קבלת דם הקרבן. ואולי הטעם שחומרה זו היא מדרבנן, ואין שבות במקדש. וכאן יש פרט מעניין, שמי שאסר בגמרא כאן (ברכות נא, א) לסייע בשמאל, הוא רב אשי. ומי שאסר בגמרא ביצה (כב, א) לסייע לנכרי לכחול העין בחולי קצת, הוא גם רב אשי. ומי …

… קבלת דם הקרבן. ואולי הטעם שחומרה זו היא מדרבנן, ואין שבות במקדש. וכאן יש פרט מעניין, שמי שאסר בגמרא כאן (ברכות נא, א) לסייע בשמאל, הוא רב אשי. ומי שאסר בגמרא ביצה (כב, א) לסייע לנכרי לכחול העין בחולי קצת, הוא גם רב אשי. ומי …

יש בזה שני פרטים: (א) כי מה שנשתייר בכוסו הוא פגום, וכדאמרינן בגמרא קו, א (רב אידי בר …

… לזה נתבאר בלקוטי טעמים ומנהגים, פיסקה מוציא מצה (מוציא ואחר כך מצה, כי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם (ראה ברכות נ"א, ב), ואורחא דמילתא לברוכי לקב"ה דאפיק לחמא מן ארעא והדר לברוכי על מצה דמתעביד מינה מצוה (סידור רב עמרם גאון …

תוס' ברכות נא, א ד"ה שטיפה (מבחוץ והדחה מבפנים, ופירש ר"י דוקא שאין הכוס יפה, שיש בו שיורי כוסות).

[308] ברכות נא, א (עשרה דברים

וכדאמרינן בברכות נא, א-ב (עשרה דברים נאמרו

[356] משנה ברכות נא, ב (בית הלל אומרים

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

[2082] ברכות נא, א (עשרה

ברכות נא, ב (בית שמאי אומרים נר ומזון בשמים והבדלה), ופרש"י (מי שאין לו

[2256] משנה ברכות נא, ב (ובית הלל אומרים נר

[2266] משנה ברכות נא, ב (אין מברכין לא על

[2311] משנה ברכות נא, ב בית שמאי אומרים שברא

[2323] משנה ברכות נא, ב (בית הלל אומרים בורא

[2338] משנה ברכות נא, ב (ואין מברכין על הנר

ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה

ברכות נא, א (ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו). זח"א קפד, ב (לא יטול אלא מן ידא דאדכי בקדמיתא, דכתיב (חקת יט, יט) והזה …

משנה זבחים פט, א ( כל התדיר מחבירו קודם את חבירו ). גמרא ברכות נא, ב (תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם). כלל זה הובא גם לעיל סי' ז ס"ז. לקמן סי' קסה ס"ב. סי' קפח ס"ו. סי' רפו ס"ה. סי' …

כוס של ברכה : ראה ברכות נא, א.

כוס בגימ' אלקי' : זהר רע"מ פינחס רמה, סע"א. עקב רעג, סע"א. חידושי אגדות מהרש"א ברכות נא, ב ד"ה: עשרה.

כוס של ברכה צריך הדחה מבפנים : ברכות נא, א. שו"ע אדה"ז הל' ברהמ"ז סקפ"ג, ס"ב.

ברכות נא, ב.

ברכות נא, סע"ב. מגילה כט, סע"ב. ועוד.

ברכות נא, סע"ב. ועוד.

ראה ברכות נא, ב. נב, ב.

ברכות נא, סע"ב. וש"נ.

ברכות נא, סע"ב. וש"נ.

ברכות נא, סע"ב. וש"נ.

ברכות נא, רע"א.

ברכות נא, סע"ב. וש"נ.

כי הרבה מאורות (אדומה וירקרקת) יש באור (ברכות נא, ב.

אדמו"ר בסידורו אין דרכו לבאר מה שיכוון, ומה שביאר כאן, נ"ל שהוכרח בזה, מפני שארז"ל (ברכות נא, ב) אין מברכין על כוס של פורעניות ובס' פסח מעובין (הובא בח"י ס' תע"ג סקל"ז) כתב דיש שופכין היין הנשאר ושוטפין …

… כוס של פורעניות ובס' פסח מעובין (הובא בח"י ס' תע"ג סקל"ז) כתב דיש שופכין היין הנשאר ושוטפין הכוס משום שנזכר שם המכות.

מוציא ואח"כ מצה, כי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם (ראה ברכות נ"א, ב) ואורחא דמילתא לברוכי לקב"ה דאפיק לחמא מן ארעא והדר לברוכי על מצה דמתעביד מינה מצוה (סי' רע"ג).

ראה התוועדויות תשמ"ב ח"ג ע' 1692 (ידוע המנהג שכאשר ממלאים כוס יין לקידוש והבדלה וברכת …

… בשוע"ר סי' קפג ס"ד (ומכל מקום אם חושש שאם יהא מלא הרבה ישפוך ויתבזה ומניח קצת ריקן למעלה אין לחוש שעדיין שם מלא עליו). מכל מקום המנהג הוא, ש"ממלאים את הכוס על כל גדותיו עד שישפך מעט יין".

"מתחילין יום הששי ויכלו השמים, ונרמז השם בר"ת. וכשמתחיל יתן עיניו בנרות, ובשעת הקידוש …

ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה

כדלקמן פיסקה מוציא מצה (מוציא ואחר כך מצה, כי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם (ראה ברכות נ"א, ב) ואורחא דמילתא לברוכי לקב"ה דאפיק לחמא מן ארעא והדר לברוכי על מצה דמתעביד מינה מצוה).

אדמו"ר בסידורו אין דרכו לבאר מה שיכוון, ומה שביאר כאן, נ"ל שהוכרח בזה, מפני שארז"ל (ברכות נא, ב) אין מברכין על כוס של פורעניות ובס' פסח מעובין 314 (הובא בחק יעקב ס' תע"ג סקל"ז) כתב דיש שופכין היין הנשאר …

… פורעניות ובס' פסח מעובין 314 (הובא בחק יעקב ס' תע"ג סקל"ז) כתב דיש שופכין היין הנשאר ושוטפין הכוס משום שנזכר שם המכות.

מוציא ואחר כך מצה 1 , כי תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם (ראה ברכות נ"א, ב 2 ) ואורחא דמילתא לברוכי לקב"ה דאפיק לחמא מן ארעא והדר לברוכי על מצה דמתעביד מינה מצוה (סידור ר' עמרם גאון 3 …

שם – לענין לולב. ברכות נא, א ד"ה מעיקרא – לענין נטילת ידים. וראה שוע"ר סי' קנח סט"ז, וסי' תרנא סי"ז.

אדמו"ר בסידורו אין דרכו לבאר מה שיכוון, ומה שביאר כאן, נ"ל שהוכרח בזה, מפני שארז"ל (ברכות נא, ב) אין מברכין על כוס של פורעניות..

וכאן יש פרט מעניין, שמי שאסר בגמרא כאן (ברכות נא, א) לסייע בשמאל, הוא רב אשי.

… "יותר טוב" מאופן השלישי שלפנינו (מפשטות לשונו נראה הטעם כי היין שנוסף מהקנקן אינו כוס של ברכה כל כך; אבל ראה ברכות נא, ב דלכאורה משמע שגם היין שבקנקן שעומד על השלחן הוא כוס של ברכה).