ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ברכת המזוןקצו מי שאכל דבר איסור אם מצטרף לזימון ובו ז' סעיפים:א

א

קצו מי שאכל דבר איסור אם מצטרף לזימון ובו ז' סעיפים:

א מי שאכל דבר איסור^א אע"פ שאינו אסור אלא מדברי סופרים^ב אין מזמנין עליו.

ויש אומרים^ג שה"ה שאין מברך אחריו ברכת המזון אפי' אכל בשוגג שאין עבירה מצוה^ד ואם יודע שהוא אסור ובא לאכלו אינו מברך עליו בתחלה שאין זה מברך אלא מנאץ^ה כמ"ש^ו ובוצע ברך נאץ ה'.

ויש אומרים^ז שלא אמרו כן אלא במצוה הבאה בעבירה שאין ראוי להזכיר עליה שם שמים ואין מברכין עליה ברכת המצות שאין עבירה מצוה^ח אבל ברכת הנהנין צריך לברך^ט אפי' האוכל איסורי תורה במזיד^י כי מי שאוכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר שיהא ריחו נודף ביותר^יא ויהנה ג"כ מהעולם הזה בלא ברכה^יב ולא מנעו אלא לזמן עליו לפי שאין חביריו רשאים להתחבר עמו בחבורה ובני חבורה שכולן אכלו מדברים האסורים גם הם אין להם קבע^יג שאין קבע וחיבור לדברים האסורים והרי זה כעין אכילת פירות שאין להם קבע לזימון אבל ברכה תחלה וסוף למה לא יברך הואיל ונהנה^יד.

ולענין הלכה יש להכריע^טו שאם אכל איסור בשוגג יברך אחריה אבל המזיד לא יברך לא בתחילה ולא בסוף שאין זה מברך אלא מנאץ:

הערות

א. משנה מה , א. טור ושו"ע ס"א.
ב. גמרא מז, ב. שו"ע שם.
ג. רמב"ם הל' ברכות פ"א הי"ט. רש"י במשנה שם ד"ה והשמש (וראה רש"י מז, א ד"ה הא לא חזי. פס"ד צמח צדק ז, סע"א). רשב"א שם ד"ה מתני'. שו"ע שם.
ד. ירושלמי חלה פ"ק ה"ה (הובא בב"י ד"ה כתב הרמב"ם). פסקי ריא"ז ברכות פ"ז ה"ב אות א. לבוש ס"א (שברכת המזון היא מצוה הבאה בעבירה).
ה. ב"ק צד, א. רש"י ברכות מז, א ד"ה הא לא חזי. הרא"ה רפ"ז דברכות. פסקי ריא"ז שם. לבוש שם. וראה גם לעיל סי' יא סי"ב וש"נ.
ו. תהלים י, ג.
ז. ראב"ד שם. רא"ש ברכות פ"ז ס"ב. שו"ת הרשב"א ח"א סי' תשצד. וראה כנסת הגדולה הגב"י.
ח. כדלעיל סי' כה סל"ה וש"נ.
ט. מאירי ב"ק שם ד"ה מאחר שהשינוי. הובא בשיטה מקובצת שם.
י. מור וקציעה בדעת הראב"ד והרא"ש.
יא. שו"ת הרשב"א שם, עפ"י ברכות נא, א. ומזה נראה דמיירי אף במזיד.
יב. כדלעיל סי' קסז ס"א וש"נ.
יג. משמעות הראב"ד שם. תוס' מה, א ד"ה אכל טבל. מאירי ברכות שם ד"ה המשנה השנית.
יד. ראב"ד שם.
טו. ט"ז סוף ס"ק א. וראה פס"ד צמח צדק ו, ד שמחלק בזה בין דרבנן לדאורייתא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.