(ד)
(ד) מי שאסור כו' אם אין לו כו'. כןכו משמע בהדיא בסוגיא ריש פ"ח דברכותכז, דאף אי סברי ב"ש א"צ כוס אפ"ה אמרי נר בשמים מזון והבדלה, עכ"פ כשאין לוכח, וכן כתב הרשב"א שםכט בהדיא, אלא שכתב לשון רשות, למאי דסבירא ליה למ"ד אינה צריכה כוס, ולדידן דיש מצוה מן המובחר לכו"ע כמ"ש רמ"א ריש סי' קפ"בל, והוא הדין לענין טעימת הכוס שהיא חובה למ"ד טעונה ומצוה מן המובחר לכ"ע, ולהכי כשאין לו אלא כוס א' התירו לומר עליו ב' קדושות משום דאי אפשר בענין אחר.
אע"ג דאפשר שיאחר ההבדלה לאחר זמן מרובה ולא ליהוו מצות חבילות חבילות, כדמוכח מהאי דהקשו התוס'לא והרא"שלב על פירוש רבינו נסיםלג מהא דש"מ טעם מבדיללד, ולא הקשו מקמייתא ש"מ ברכה טעונהלה, דלמא משום דמצוה מן המובחר לדברי הכל כמ"ש הרשב"אלו בשם הראב"ד בריש פרק אלו דברים. ועוד מהא ש"מ טעמו פגמו, דילמא משום מצוה בכוס מלא. אלא ודאי דמשום הכי לא הוה שרינן ב' קדושות על כוס אחד, משא"כ אם יבדיל עליו מיד ויניחנו ג"כ לברכת המזון אין כאן חבילותלז ודו"ק. ואפילו הכי התירולח להבדיל מידלט אף למ"ד אינה צריכה כוס, וע"כ היינו משום טעימת הכוסמ.
וא"כ כשיש לו ב' דלא התירומא, ע"כ היינו משום דאפשר לשתות מהראשון אחר ההבדלה על השני, כמ"ש התוספותמב גבי ברכת נשואין, והמג"א בסי' רע"א ס"ק ט"[ז]מג, וכמ"ש בפניםמד, ועיין במ"ש בסי' רצ"ומה:
הערות
- כו. לכללות קו"א זה ראה העו"ב (ירות"ו) ח"ז ע' קמט ואילך.
- כז. נב, א.
- כח. כמבואר ברש"י במשנה ד"ה נר ומזון: מי שאין לו אלא כוס אחד.
- כט. ד"ה תרי תנאי: שאלו בא לשלשלן כולן על אותו כוס הרשות בידו כיון שאין לו אלא אותו כוס ... ואפילו למ"ד ברכה אינה טעונה כוס מ"מ יפה לאומרו על הכוס.
- ל. ולעיל שם ס"א (בג' או בעשרה).
- לא. קב, ב ד"ה מניחו.
- לב. ברכות פ"ח ס"ב.
- לג. שפירש הברייתא דמיירי כשאכל מבעוד יום עד שחשכה לו.
- לד. פסחים קה, ב (ולפירוש רבינו נסים שאכל מבעוד יום אין להוכיח כלום).
- לה. כוס, בשלמא לפירוש התוס' ורא"ש לומדים זאת מזה שהתירו לאכול קודם הבדלה כדי שיברך על הכוס, משא"כ לרבינו נסים שהאכילה מותרת, ומעצם הברכה על הכוס אין הוכחה שדלמא משום כו'.
- לו. ברכות שם.
- לז. ומזה שהתירו להבדיל יחד עם בהמ"ז, ולא הצריכו להבדיל מיד (באמצע הסעודה) ולהניח (הכוס) לבהמ"ז אח"כ, מוכיחה הגמרא (לדעת רבינו נסים) שברכה טעונה כוס וטעמו פגמו.
- לח. במשנה ברכות נא, ב.
- לט. אחר בהמ"ז, וכמ"ש בפנים.
- מ. שגם משום מצוה מן המובחר של טעימת הכוס התירו ב' קדושות על כוס אחד (כשאין לו ב' כוסות), כמ"ש בפנים.
- מא. כשיש לו ב' כוסות דלא התירו לברך על כוס אחד, וגם לא התירו לטעום מכוס בהמ"ז קודם הבדלה.
- מב. פסחים קב, ב ד"ה שאין.
- מג. ולעיל שם סי"ב (לדעה הב').
- מד. סעיף ז (במוסגר).
- מה. קו"א ס"ק ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קה , ב
- שולחן ערוך ד מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך ח מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך כ מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך ב מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך ב מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך יג מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך א מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך כו מאותו ספר פסחים קה, ב
- שולחן ערוך (ה) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (א) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (ב) מאותו ספר פסחים קה, א
- שולחן ערוך (ג) מאותו ספר פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום פסקי הסדור – סדר הכנסת שבת פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רסז דין התפלה בערב שבת פסחים קה, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רעא דיני קידוש שעל היין פסחים דף ק"ה
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רפט סדר סעודת שחרית של שבת פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצא דין שלש סעודות פסחים קה, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצו דיני הבדלה על היין פסחים דף ק"ה
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רצט שלא לאכול ושלא לשתות ולא לעשות שום מלאכה קודם שיבדיל פסחים קה, א