ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ברכת המזוןקפג המברך האיך יתנהג בכוס של ברכת המזון ובו ט"ו סעיפים:ד

ד

ד ויש מפרשים^טו חי בלשון אשכנז פרי"ש שיוציאנו מהחבית מיד סמוך לברכה ובמדינות אלו שאין לנו יין הרבה א"צ אלא לשפכו מהקנקן שמחזיקין בו יין סמוך לברכה ולא מהחבית^טז אלא א"כ שולח לחנוני לקנות אזי ישלח סמוך לברכה שיהיה חי מהחבית^יז.

ויש מפרשים^יח חי שיהא הכוס שלם ששבירת הכלים זו היא מיתתן^יט ואפילו נשבר בסיס של מטה פסול אלא א"כ בשעת הדחק^כ וטוב לחוש לכל הפירושים^כא כשאפשר^כב.

מלא כמשמעו שיהא מלא על כל גדותיו^כג ומכל מקום אם חושש שאם יהא מלא הרבה ישפוך ויתבזה^כד ומניח קצת ריקן למעלה אין לחוש שעדיין שם מלא עליו^כה:

הערות

טו. פירוש הב' ב רש"י ברכות נא, ב ד"ה חי (ראה המתרגם שם). רבנו ירוחם נתיב טז ח"ז (קמח, ד). טור ורמ"א ס"ב. מ"א ס"ק ג. וראה גם לעיל סי' קפב ס"ה.
טז. רמ"א שם.
יז. מ"א שם.
יח. פירוש הג' בתוס' שם נ, ב ד"ה מודים, ובשבת עו, ב ד"ה כדי שימזגנו, ובבא בתרא צז, ב ד"ה עד בשם גדולי נרבונא. הרב רבנו יונה שם ד"ה על כן. רא"ש שם פ"ז סל"ה. וטור בשם יש מפרשים . שו"ע ס"ג.
יט. בבא קמא נד, א.
כ. מהרי"ל הל' סעודה. מ"א ס"ק ה.
כא. טור ולבוש ס"ב.
כב. אליה רבה ס"ק ה.
כג. גמרא שם . טור ורמ"א שם. וראה גם לקמן סי' רצו ס"ה. סי' תעב סכ"ד.
כד. עי' לקמן סי' רצו ס"ה לענין הבדלה.
כה. ט"ז סוף ס"ק ד. אליה רבה ס"ק ד. וראה ט"ז סי' קפב ס"ק ג. וראה גם לעיל סי' קפב ס"ד. וראה לקמן סי' רצו ס"ט שאם יש לו כוס יין שאינו מלא - הוא עדיף אף על כוס חמר מדינה מלא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.