חיפוש לפי מקור בגמרא

בגמ' רגלי השכינה : ראה קידושין לא, א.

קידושין לא , א. ברכות מג, ב.

קידושין לא , א. ברכות מג, סע"ב.

ח"י שם (משום מורא וכבוד רבו). וראה קידושין לא, ב (איזהו מורא ואיזהו כיבוד, מורא לא עומד במקומו ולא יושב במקומו כיבוד מאכיל ומשקה, מלביש ומכסה, מכניס ומוציא).

ישעי' ו, ג. קידושין לא , א (אמר רבי יהושע בן לוי אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה, שנאמר מלא כל הארץ כבודו), ופירש רש"י (משמע …

ישעי' ו, ג. קידושין לא , א (אמר רבי יהושע בן לוי אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה, שנאמר מלא כל הארץ כבודו), ופירש רש"י (משמע …

תוס' ר"ה לג, א ד"ה הא (ומותרות לברך על מצות עשה שהזמן גרמא אע"ג דפטורות מן דבר המצוה …

… הוא לקמן סי' תפט ס"ב (ספירת העומר). סי' תקפט ס"ב (שופר). סי' תרמ ס"ב (סוכה). וראה גם לקמן סי' ע סוס"א ובקו"א שם סק"א (ברכות קריאת שמע ופסוקי דזמרה וברכותיה). סי' רצו סי"ט ובקו"א שם סק"ג (הבדלה). אבל אנשים לא יברכו להן, …

… הוא לקמן סי' תפט ס"ב (ספירת העומר). סי' תקפט ס"ב (שופר). סי' תרמ ס"ב (סוכה). וראה גם לקמן סי' ע סוס"א ובקו"א שם סק"א (ברכות קריאת שמע ופסוקי דזמרה וברכותיה). סי' רצו סי"ט ובקו"א שם סק"ג (הבדלה). אבל אנשים לא יברכו להן, …

ח) עוי"ל דהנה צ"ל משארז"ל קוממיות בקומה זקופה, והרי ארז"ל כל ההולך בקומה זקופה כאלו דוחק …

… בקומה זקופה, והרי ארז"ל כל ההולך בקומה זקופה כאלו דוחק רגלי השכינה, פ"ק דקדושין דף ל"א ע"א, ופי' בסהמ"ק שם כי השכינה שהיא מל' שורה על חכמה עילאה שהיא כח מה ואין כו' וכשהולך בקומה זקופה ויש א"א להיות עליו השראת …

שולח חמתו על העצים והאבנים : ע"ד איכ"ר פ"ד, יד. מדרש תהלים פע"ט, ג. רש"י תהלים עט, א. רש"י קדושין לא, ב ד"ה איסתייעא.

- ועובדא דדמא בן נתינא (קדושין לא, א) דלשנה האחרת קיבל ממון שהפסיד אינה ראי' שתמיד הוא כן, כיון דקרא דלמען ייטב לך סתמא כתיב -

וכמו ההתבוננות בכבוד אב דדמא בן נתינה (קדושין לא, א) וכיו"ב.

… אחיו שי' יאמרו קדיש וכו' דעדיף משוכר איש זר לאמר קדיש עבורו, ועוד שעי"ז יוכל לסלק חלק מהוצאות הקבורה (ראה קדושין לא, סע"א מטחינו ברחיים ומביאו לחיי העוה"ב), ועפמ"ש במטה אפרים (דיני קדיש יתום שער ד' ס"ט) ישכור איש אחד במקומו שיאמר …

קידושין לא, ב.

והרי אפילו כאשר אמו מבקשת בפירוש — כיבוד אב קודם "שאתה ואמך חייבים בכבוד אביך" (קדושין לא, א. וש"נ).

כי לכבוד הבורא צוה לכבד האב המשתתף ביצירה"; דברי החיד"א (פתח עינים לקידושין לא, א) שמצות …

קידושין לא, א.

קידושין ל, ב. וש"נ. ובתוד"ה כבד (שם לא, רע"א) מירושלמי "שהקפיד הקב"ה על כיבוד אב ואם יותר מכבודו".

ועפ"ז מובן בפשיטות דברי רב יוסף (קידושין לא, ב, הובא בתפארת ישראל להמהר"ל שם) כי הוה שמע קל כרעא דאמי' אמר איקום מקמי שכינה דאתיא.

ועפ"ז מובן בפשיטות דברי רב יוסף (קידושין לא, ב, הובא בתפארת ישראל להמהר"ל שם) כי הוה שמע קל כרעא דאמי' אמר איקום מקמי שכינה דאתיא.

ראה לקו"ש ח"ה (ע' 5154, 160 ואילך), שאף שכיבוד אב ואם אינו מכלל ז' מצות ב"נ (כדאיתא בסנהדרין נו, ב. וראה קידושין לא, א. נזיר סא, א), ה"ז בכלל ישובו של עולם, ע"ש באורך.

וכמו ההתבוננות בכבוד אב דדמא בן נתינה (קדושין לא, א) וכיו"ב.

… שגם מצד סיבה צדדית לא הי' האתרוג יקר כ"כ, ורק שהמוכרים רצו עבורו יותר - ובכ"ז קנה ר"ג בהמחיר שבקשו, ע"ד (קדושין לא, סע"א) "אם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי". - וזוהי הנהגה הב' דהאריז"ל (מובא בטעהמ"צ שם): "ולפעמים הי' …

… (קדושין לא, סע"א) "אם אני מבקש מכם כל ממון שבעולם אתם נותנין לי". - וזוהי הנהגה הב' דהאריז"ל (מובא בטעהמ"צ שם): "ולפעמים הי' מניח לפניהם הכיס עם המעות, וה" אומר להם שיקחו (המוכרים) מה שירצו".

קידושין לא, א. ב"ק פז, א.

ר"ן ורמב"ן בקידושין לא, א.

… ס"פ לך), שמכיון שקיום מצות מילה שייך רק פעם אחת, לכן לא מל א"ע עד שנצטווה על זה, כי "גדול מצווה ועושה כו'" (קדושין לא, א. וש"נ) - אין לאומרו לפרש"י עה"ת כי (א) בפשטות הכתובים ובפירש"י לא נזכר זה דגדול מצווה כו'. (ואין לומר שזה …

… שה"בן חמש (למקרא)" מבין זאת מעצמו - שהרי אפילו רב יוטף הי' סבור מקודם אשר או מצווה ועושה גדול יותר (קדושין שם)). (ב) לפי"ז נמצא, ש"וישמור משמרתי גו" הי' במיעוט שנותיו - רק באותם השנים לאחרי שמל עצמו ולא לפנ"ז, שהרי …

4) אבל ממה שאמרו (קידושין לא, א) "ומה מי שאינו מצווה כו'" (וכן מנזיר סא, א) אין ראי' כ"כ לעניננו - כי א) י"ל (בדוחק עכ"פ) שלפני מ"ת היו …

קדושין לא, ב. יו"ד רמ, ט, 7) ראה קונ' ומעין מז אגה"ת פ"י.

… יקר ביותר, כי א"א שהאתרוג יהיי שויו כ"כ, ב"א מפני סיבה וענין צדדי -- (וע"ד ,כל ממון שבעולם אתם נותנים" -- קדושין לא, סע"א).

ראה קידושין לא, א והסוגיא בסנהי (נז, ב) משמע דמצוה.

-- ועובדא דדמא בן נתינא (קדושין לא, א) דלשנה האחרת קיבל ממון שהפסיד אינה ראי' שתמיד הוא כן, כיון דקרא דלמען ייטב לך סתמא כתיב --

קדושין לא, א. וש"נ.

ולפי הדיעות דבשביל כבוד או"א מותר לצאת - ע"מ לחזור - (ראה קדושין לא, ב.

ראה קדושין לא, א. ב"ק לח, א. פז, א. ובכ"מ. וכפי' התוס' קדושין שם ד"ה גדול* (ועוד) שהוא במעלת פעולת הגברא. ולהעיר מפירוש …

ר"ן קידושין לא, א ד"ה וגרסינן.

להעיר מדמא בן נתינה (קידושין לא, א).

ראה איכ"ר פ"ד, יד. מדרש תהלים מזמור עט. פרש"י תהלים שם. קדושין לא, ב ד"ה איסתייעא.

הצוותא וחיבור עם ה' המצווה. 8 קידושין לא, א. ושינ.

קידושין לא, א. וש"נ.

קידושין לא, ב. וראה גם ירושלמי ברכות פ"ג ה"א. שביעית פ"ו ה"א. נזיר פ"ז ה"א*. חדא"ג מהרש"א קידושין שם ד"ה נתרצית. וראה …

קידושין לא, ב. וראה גם ירושלמי ברכות פ"ג ה"א. שביעית פ"ו ה"א. נזיר פ"ז ה"א*. חדא"ג מהרש"א קידושין שם ד"ה נתרצית. וראה אנציקלופדי' תלמודית ערך א"י ע' רכד. וש"נ.

מגיהנם לג"ע (וגם באלו השייכים לזה הרי"ז רק בשנה הראשונה, כי משפט בגיהנם הוא רק י"בַ חודש (קידושין לא, ב ובפרש"י שם ד"ה מכאן. רמ'א יו"ד סו"ס שעו), משא"כ אח"כ גם הם עולים בג"ע גופא, כדמוכח מאמירת קדיש ביום היארצייט …

… לג"ע (וגם באלו השייכים לזה הרי"ז רק בשנה הראשונה, כי משפט בגיהנם הוא רק י"בַ חודש (קידושין לא, ב ובפרש"י שם ד"ה מכאן. רמ'א יו"ד סו"ס שעו), משא"כ אח"כ גם הם עולים בג"ע גופא, כדמוכח מאמירת קדיש ביום היארצייט שלהם גם …

קידושין לא, א. וש"נ.

קידושין לא, א. רמב"ם הל' ממרים פ"ו הי"ד. טושו"ע יו"ד שם סי"ד ובש"ך שם.

קידושין לא, א. רמב"ם הל' ממרים פ"ו הי"ד. טושו"ע יו"ד שם סי"ד ובש"ך שם.

קידושין לא, א. רמב"ם הל' ממרים פ"ו הי"ד. טושו"ע יו"ד שם סי"ד ובש"ך שם.

קידושין לא, סע"א. וש"נ.

קידושין לא, א.

אולי הכוונה לפסחים קח, ב. כתובות סו, סע"ב ואילך. קידושין לא, סע"א ואילך. ריש זבחים. ( המו"ל ).

ד"ה גדול – ע"ז ג, א (לגירסת התוס' בע"י). וראה גם תוד"ה גדול – קידושין לא, א. הובא ונת' באוה"ת מסעי ע' א'תיג ואילך.

קידושין לא, א. רמב"ם הל' ממרים פ"ו הי"ד. טושו"ע יו"ד סר"מ סי"ד ובש"ך שם.

קידושין לא, א. רמב"ם הל' ממרים פ"ו הי"ד. טושו"ע יו"ד סר"מ סי"ד ובש"ך שם.

קידושין לא, סע"א. ירושלמי שם פ"א ה"ז.

קידושין לא, א. וש"נ.

קידושין לא, סע"א ואילך.

קידושין לא, סע"א ואילך.

קידושין לא, ב. שו"ע יו"ד שם ס"ט.

קידושין לא, ב. שו"ע יו"ד שם ס"ט.

… יקר ביותר, כי א"א שהאתרוג יהי' שויו כ"כ, כ"א מפני סיבה וענין צדדי – (וע"ד "כל ממון שבעולם אתם נותנים" – קדושין לא, סע"א). וזוהי הנהגה הב' דהאר"י (מובא שם) "ולפעמים הי' מניח לפניהם הכיס עם המעות, והי' אומר להם שיקחו (המוכרים) מה …

… בערך כלל ; גם – באם זהו מקרה יוצא מן הכלל לגמרי , הרי בכלל "אין למדין מחידוש". אפילו את"ל (כדמשמע מתוס' ב"ק שם) שר"ג לא מצא אתרוג בזול יותר, והחידוש שקנה באלף זוז הוא כי מצד הדין לא הי' מחוייב לבזבז כ"כ בשביל קיום …

ראה קידושין לא, א. והסוגיא בסנהדרין (נז, ב) משמע דמצווה.

קידושין לא, סע"א.

קידושין לא, א. וש"נ.

קידושין לא, א.

*) וראה קידושין לא, סוף ע"א.

ר"ן ורמב"ן קידושין לא, א.

וע"ד שמצינו (קידושין לב, א) גבי כיבוד אב ואם – ועד"ז מובן בנוגע לאשה שגם היא מחוייבת בכבוד בעלה (שם לא, א) – "הרי שהי' אביו עובר על דברי תורה, אל יאמר לו, אבא, עברת על דברי תורה, אלא אומר לו, אבא, מקרא כתוב בתורה …

קידושין לא, א.

קידושין לא, א. וש"נ.

קידושין לא, א. וש"נ.

קידושין לא, סע"א ואילך (ובפרש"י).

קידושין לא, א. וש"נ.

קידושין לא, א. וש"נ.

קידושין לא, ב. שו"ע יו"ד סר"מ ס"ט.

ברכות מג, סע"ב. וראה קידושין לא, א ובפרש"י.

קידושין לא, סע"א. וש"נ. תקו"ז שם.

קידושין לא, סע"א. וש"נ. תקו"ז שם.

קידושין לא, א. יל"ש תהלים רמז תתפז.

… בנ"י במצרים כו', ועכשיו רוצה הקב"ה לשנות זאת!... (והוסיף:) דוגמא הנ"ל אינה "צחות" – שהרי מפורש הדבר בגמרא (קידושין לא, א): "בשעה שאמר הקב"ה אנכי ולא יהי' לך, אמרו אומות העולם, לכבוד עצמו הוא דורש , כיון שאמר כבד את אביך ואת אמך, …

ראה קידושין לא, א. וש"נ.

כאלו דוחק רגלי השכינה : ראה ברכות מג, סע"ב. חגיגה טז, א. קדושין לא, א.

כתב הט"ז ביו"ד (רמ, יג): בגמ' [קידושין לא, ב] איתא "זכרונו לברכה לחיי העולם הבא".. ואותן החותמין 'זלה"ה' מחסרין למ"ד, וצריכין לחתום 'זללה"ה'. עכ"ל. אך …