151
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
מסביר זאת, יש לומר, שהדבר מובן ומוסבר בדבריו של רש"י עצמם בפשטות, עד כדי כך, שמלכתחילה אין זו שאלה שיש לתרצה.
ב. יציאה לקראת הבאים לאר> ישראל - אינה יציאה
ויש לומר, שההסבר לכך בפשטות הוא:
בתחילת הפרשה מסופר על יציאתו של יעקב מארץ ישראל לחוץ לארץ, ומובן מדוע מלאכי ארץ ישראל לא יכלו ללוותו בהמשך דרכו, כי מלאכי ארץ ישראל ,אין יוצאים חוצה לארץ". לעומת זאת, בסוף הפרשה, כאשר מסופר, להיפך, על שובו של יעקב אל ארץ ישראל, יכלו מלאכי ארץ ישראל (ואולי - היו חייבים) לצאת לחוץ לארץ, כי המטרה היא ,,ללוותו לארץ"5'. ובכל זאת, אין הדבר נכנס כלל להגדרה של יציאה לחוץ לארץ.
הענין יובן אף יותר, לפי ההסבר שמלאכי ארץ ישראל ,אין יוצאים חוצה לארץ" משום שהדבר דומה להלכה+ לגבי האיסור לצאת מארץ ישראל לחוץ לארץ*' (והגדרותיה):
ו'צא גב
הרמב"ם פוסק>, ש,אסור לצאת מארץ ישראל לחוצה לארץ לעולם אלא ללמוד תורה או לישא אשה או להציל מן העכו"ם ויחזור לארץ". ולכאורה, אפשר לשאול: אנו מוצאים בגמרא*' ,מעשה רב" שיצא מארץ ישראל לחוץ לארץ לקראת אמו, כפי שמציין ה;מאירי"8! במפורש, ש,מותר לצאת מארץ ישראל לחוצה לארץ לקראת אביו או לקראת אמו וכן לשאר מיני כבוד".
ויש לומר", שההבדל הוא:
הערות
- 3. וע"ד מ"ש הגו"א שם ,הדין נותן שיהיו לו שומרים מלאכי א"י" מכיון ,,שצורך א"י הוא".
- 4. ראה תוספתא ע"ז פ"ה, ב. ב"ב צא, א.
- 5. שהרי איסור היציאה מהארץ הוא לא רק לפי שמפקיע עצמו מן המצות (רשב"ם ב"ב שם ד"ה אין יוצאין) כ"א גם משום קדושת הארץ (ראה
- 4. שו"ת מהרי"ט יו"ד ח"ב סכ"ח). וראה פרש"י לך יז, ח. וראה בהנ"ל - לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 9 הערה 25.
- 6. הל' מלכים פ"ה ה"ט.
- 7. קידושין לא, ב. וראה גם ירושלמי ברכות פ"ג ה"א. שביעית פ"ו ה"א. נזיר פ"ז ה"א*. חדא"ג מהרש"א קידושין שם ד"ה נתרצית. וראה אנציקלופדי' תלמודית ערך א"י ע' רכד. וש"נ.
- 8. קידושין שם.
- 9. כדי שלא לאפושי במחלוקת אשר הרמב"ם לא ס"ל כהמאירי, אף שלדעת השאילתות
- 9. *) אבל בח" מהרי"ט קידושין שם, וכ בפירוש הר"ש סיריליאו בירושלמי ברכות ושביעית שם (ועד"ז בפי" שדה יהושע ברכות שם. שירי קרבן לירושלמי נזיר שם. וראה גם פי' מבעל ספר חרדים לירושלמי ברכות שם) השאלה ה" כיון דכהן ה" מספקא לו אי כבוד או"א דחי איסור דטומאה לכהן. וכן מפורש באשכול (ח"ב הלכות טומאת כהנים סוסנ"ב): ובירושלמי שאל לר' יוחץ מהר לצאת לח"ל לטמא בארץ העמים כו' פ" שהתיר לו טומאה דרבט לכבוד אמו. וראה גם טוב ירושלים והערות רפפורט לירושלמי ברכות שם (נדפסו בירושלמי הוצאת רא"ם וצילום ממנה). וראה בפי" שדה יהושע בפי' דברי הבבלי. ואכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.
- אגרות קודש קפח ב"ב צא, ב
- לקוטי שיחות 24 מאותו ספר ב"ב צא, א
- לקוטי שיחות 203 מאותו ספר ב"ב צא, א
- לקוטי שיחות 644 מאותו ספר ב"ב צא, ב
- לקוטי שיחות 159 מאותו ספר ב"ב צא, א
- לקוטי שיחות 275 מאותו ספר ב"ב צא, ב
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשכ"ד ב"ב צא, א
- שולחן ערוך יז ב"ב צא , א
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשל"א ב"ב צא, א